brand lanoxin for sale can you get a tattoo if you take plavix pariet online from india suhagra cheap can you only get levitra super active on prescription bupropion 100mg cheap how much is generic viagra in canada orlistat uk reviews endep for purchase how long does propecia take to work cymbalta without a script adalat hindi serial cast is there a drug comparative to lamictal what is azithromycin 250 mg taken for dapoxetine woldwide shipping ventolin tablets australia tulasi online cheap no prescription fincar pharmacy technician online courses in ontario canada cost of hyzaar without insurance strattera tablets 40mg atrovent suppositories buy side effects of viagra on old men levitra effectiveness reviews eurax hydrocortisone side effects midamor no prrescription cost of generic wellbutrin at walmart ventolin to buy from europe florida indinavir lipitor online india hytrin buy on line trimox for sale usa buy hytrin cheap orlistat generico mexico order atorlip-20 overnight top 10 online lasix sites best medication for anxiety during pregnancy feldene discount mircette spain over counter mestinon results forum noroxin price australia zyloprim online store can you buy viagra in eygpt torsemide prices at costco purchase toprol xl online suppliers of quibron-t in us cheap pharmacy prices costco opening times gateshead brand viagra pill shortage erythromycin tablets us online trazodone uk next day delivery cheap elavil canadian pharmacy meclizine next day delivery prandin for dogs buy silagra where to purchase moduretic costco purchase tamoxifen on line in australia tofranil pill shortage buy nizoral online us no prescription us online pharmacy no prescription lariam walmart bupropion price how to import trazodone buy fluoxetine visa what is apcalis sx drugs cheap singulair 4mg trazodone for sleep user reviews generic phenergan cost over the counter duphalac buy pure hyaluronic acid serum suprax dosage chart xbox live pas cher 14 mois tamoxifen side effects skin cheap online viagra pills buy 100mg viagra online no rx female viagra online ampicillin pharmacies canadian cheap tegretol xr prices buy betapace online at canada pharmacy arimidex without a prescription from india best place to buy cardizem without a prescription can you get high off wellbutrin xl 150mg sinemet online overnight shipping amaryl ordering no prescription buy zoloft boots cheapest voveran sr to buy does ranitidine cause weight gain colospa drugs for sale lexapro canada no prescription dapoxetine hydrochloride dose diltiazem for sale usa buy alpahagan eye drops online plendil cheap uk flagyl tablets 200mg suppliers of finpecia in us safe meds for pain during pregnancy tamoxifen generic brand name protonix side effects liver missed dose synthroid symptoms comprar cleocin en argentina tetracycline shortage reason can we trust bupron sr online buy elavil low cheap price buy yasmin usa order lopid overnight us lipitor sales 2010 liv online overnight hyzaar common side effects precio viagra farmacia espan~a seroquel side effects rx list purchase colchicine in us voltaren gel price nz alphagan p rxlist diovan cost 320 mg order sominex tablets midamor legal in england vermox plus puedo tomar alcohol is ranitidine over the counter in canada can you take sustiva daily keppra mims australia pharmacie de garde bruxelles 1050 levaquin antibiotic shelf life acticin tablets purchase on line over the counter voveran where to buy generic actos non prescription acticin pharmacy robaxin online meds overseas pharmacy no prescription penegra legal to buy fluoxetine genuine chloromycetin best price cheap mexitil mg order clomid no prescription safe place order feldene minipress sublingual dosage mentat prescription coupon wean off paxil 20 mg cyklokapron sale spironolactone tablets cardura xl 4 mg side effects where to buy shallaki is antivert sold over the counter renagel 40mg evista online in canada tramadol nights review how to take anafranil coupon for alli diet pills prometrium on line no script benefits of acai berry pills coupons for aspirin in canada nexium for men in usa buy beconase aq without a script best price for real mentax para que sirve la amantadina clorfenamina y paracetamol juntos zestril usa cvs prices costco pharmacy zyban price nifedipine pregnancy class canadian alliance for development initiatives and projects humanitarian where can you buy orlistat cost of erythromycin ointment generic cialis next day delivery diovan hct generic name can you buy eurax over the counter in germany arimidex australia buy requip generic 2013 drugs brand name naprosyn online pulmicort where can i buy it pyridium plus discontinued can order lariam canada do generic plan b pills work betnovate wanted online review best site to buy tadalis sx can you buy order altace perscription can i buy caterpillar antibiotics online promethazine codeine syrup for sale canada cheap vasotec 20 mg prilosec mexico brand aleprozil betnovate max dose is iv flagyl compatible with iv potassium trileptal prices halloween costume contact lenses cheap best online pharmacy tech schools vantin where to get generic zanaflex capsules buy purinethol online usa is generic alli effective depo provera class action lawsuit canada buy viagra new zealand online zebeta prices cardura online in us bipolar medication seroquel xr what does clomid tablets do grifulvin v daily use reviews cheap levaquin 40 mg get tadacip toronto lipitor recall october 2010 can you double the alli dose online pharmacy actoplus met accutane results synthroid order by phone elocom crema precio buy protonix online in usa triamterene billig kaufen free samples of levitra side effects of propranolol buy viagra no prescription canadian pharmacy cardura next day womens viagra uk isoptin drug store online viagra patent expires ordering pletal best place to buy inderal new allies transport ltd where can i buy kytril in canada does effexor xr make you gain weight tadacip generic reviews compare accutane prices atorlip-5 delivery lioresal without a prescription maxalt side effects pregnancy side effects of super kamagra order vpxl lowest price much does accutane cost without insurance canada zestoretic over counter generic atrovent buy cephalexin 500mg canada tamoxifen prix en pharmacie en france revia side effects uk novolog mix 70 30 flexpen casodex mail order what is the best way to buy viagra is amantadine available over the counter propranolol weight loss or gain tamoxifen coupons what is malaseb spray used for tegaserod betapace cost canadian low cost overnight artane effexor xr discount program price of viagra in sri lanka betapace lawsuit settlements 24 media tumblr love famvir mg buy order non generic tamoxifen long term side effects of sinequan himplasia order express chemist uk review i want to pay some torsemide tretinoin 0,05 delivery coming off celexa chloroquine sale buy fluoxetine online without a prescription hyaluronic acid reviews joint pain anafranil clomipramine hydrochloride ed express pharmacy amoxil buy on line crestor without a prescription from australia lithium from canada para que serve o remedio sertralina is there a generic for lexapro 2010 viagra patent expiration date 2019 aciclovir tablets spc amaryl reviews and dosage costco leicester application form wellbutrin weight gain 2012 lisinopril manufacturers usa liquid erythromycin review buy brand reminyl eulexin 100 review differin adapalene cream 0.1 reviews half price eulexin very cheap allegra where can i buy synthroid brand cialis cheap uk cheap prograf india generic chloromycetin cost cytotec 200mg dosage drug market order eulexin what is prilosec for gastritis zantac pharmacy prices list nizagara tablets from buy yagara looking for cheap dutas usa side effects lisinopril 10 mg tablet buy diflucan bulk antivert in italia generic dilantin long term side effects of accutane use buy dostinex online cheap nike air max 95 360 uk avapro for sale usa Purchase singulair 4mg proscar order canada what is the antibiotic minocycline for pyridium order on web kamagra oral jelly not generic what is prednisone 20 mg tablets is the generic for plavix safe viagra shop greece generic kamagra paypal list of non prescription drugs in india voltaren mg no prescription donde comprar dutasteride free or low cost lopid taking synthroid and still gaining weight suhagra rx cheapest lexapro in the uk clorhidrato de amantadina mecanismo de accion generic flonase nasal spray zyrtec by mail order the online drugstore betoptic mexico pharmacies online that sell colchicine what is elavil used for in cats safe place order cefixime healthy heart rate for 16 year old male buy cordarone boots pharmacy midamor price buy tamoxifen from mexico online manly sildenafil citrate tablets cooper pharma does albuterol inhaler contain steroids viagraa espanjasta clomiphene citrate price online pharmacy market lanoxin lawsuit settlements canada drugs aciclovir with prescription pill rx health valtrex products buying zyprexa using paypal buy cheap cialis using pay pal triamterene drug schedule what is the price of flovent inhaler cialis brand name sale cheap ampicillin without a prescription from india nexium sale online doxycycline hydrochloride capsules side effects bactrim ds reviews indian jelly viagra online pill generic estrace india where to buy viagra in scotland is it safe to order mirapex order viagra super active canada desyrel weight gain morning after pill effectiveness after 72 hours western drug januvia viagra vs cialis vs levitra alcohol what is lithium for batteries what is nimotop medication topamax delivery keppra side effects in elderly benadryl usa viagra original online buy nootropil bulk femara to buy in england methotrexate shortage canada can order tretinoin 0,025 canada diflucan fluconazole used buy aciphex online no prescription premarin cheap acquisto danazol sicuro online what is cardura tablets low cost alli loss what is the dosage for methotrexate maximum dose of hyaluronic acid buy neurontin paypal accepted what does inderal my prinivil coupons buying nimotop from canada no prescription lithium 20 mg online sale of lopressor best priced uk viagra erythromycin ethylsuccinate 250mg tulasi overnight pharmacy buy lady era next day genuine cialis canada is generic paxil the same luvox sold over counter paxil pharmacies what two medications are in vytorin can i buy cymbalta online pfizer generic products aldactone discount code to buy mestinon best drugstore bronzer for indian skin buy forzest pills online no prescription cheap accutane where to buy glucotrol xl in canada safely cheapest colchicine tablets uk quiero comprar reglan acquistare requip in italia wellbutrin sr uk next day delivery cheapest hotels in liverpool centre what is estrace for ivf generico do medicamento vytorin brafix mg buy find canadian pharmacy without prescription buy lozol new zealand online alli diet aid walmart hydrochlorothiazide prescription coupon how long to take coumadin after blood clot where to zyvox primatene mist available canada celebrex 200 mg dosage prazosin australia alli diet pill available in canada generic brand for ventolin vantin tablets side effects proscar in croatia where can i get vpxl ephedraxin tablets price cost of viagra at tesco can you only get allegra on prescription ciprofloxaciclina prices in the uk benadryl over the couter lowest price finax best lioresal prices cialis lilly uk buy fluoxetine from india best place to buy cialis professional in canada how long does it take for levlen ed to be effective prednisone 20mg for asthma buy aleve no prescription royal king red panax ginseng extract reviews best price for 20 mg cialis what is fucidin cream used for purchase albendazole online no prescription cheapest place order viagra metformin dose range where can i purchase allegra d where to find dramamine motilium italiano colchicine order no prescription cheap propecia 5mg online proscar generic name of tinidazole mg price buy sustiva boots buy singulair with no rx is there a generic drug for actonel ceftin australia price do you need prescription get viagra mexico discount canadian pharmacy maxalt tulasi order in the us cost comparison generic silagra viagra where to get lamictal pct what is kytril drugs cardizem cd drug classification fenofibrate micronized 67 mg capsule femara india sale where do i paroxetine in usa canada buy differin without prescription buy haldol paypal alavert generic name sominex rxlist percocet 30 wiki buy zantac new zealand online how does cabergoline prevent ohss best price for roxithromycin narcotic pain pills list decadron reviews and dosage rite aid pharmacy amsterdam ny get purim las vegas where to buy lisinopril without a prescription evecare capsules in dub buy generic feldene online best diet pill you can buy drugstore dostinex mais barato em curitiba where can i order vermox allopurinol side effects hair loss steel erection blue pills is it safe to order baclofen ampicillin drugstore buy online tb medication isoniazid retin-a ge uses medication ic prednisone 20 mg side effects kaiser eureka 24 hour pharmacy best price for real ortho tri-cyclen buy contacts online no prescription uk buy alli at asda pharmacy generic retin-a 0,05 cost buscar tretinoin cheap genuine endep online fucidin canada pharmacy risperdal online usa buy ciplox online overnight buy doxycycline 100-mg capsule buy valacyclovir hcl online canadian glucotrol xl online generic how to purchase biaxin relafen refills retin a cream online india oxytrol dosage too high costco pharmacy kytril price mambo number 5 lyrics 365 snovitra super power pharmacy what is terramycin used for in chickens glucotrol xl lawsuit canada quiero comprar tegretol how to order plendil online ceftin buy online us arimidex pharmacy mail order can you buy voveran over the counter in germany united pharmacies customer reviews effexor xr generic dosage venlafaxine cipro private company registration forms acyclovir vs. valtrex for oral herpes zantac sale best place buy zetia pct vermox 100 mg tabletki cialis discount online buy aceon tablets online free canadian family tree side effects of prescription drug lisinopril bayer timed release aspirin generic name can propecia make you gain weight erexor from usa can you buy hydrochlorothiazide prescription generic no rx viagra sublingual online buy hoodia pills fastest amaryl uk delivery where suhagra buy ditropan online uk no prescription ortho tri-cyclen discounted buy tricor online pharmacy canadian pharmacy hytrin low price accutane order order acticin medication by mail ordering acai tamoxifen daily use reviews clindamycin pregnancy third trimester singulair allergy medication side effects do doctors still prescribe antabuse nitroglycerin generic & trade name deltasone costco buy glyset usa fgr 100 blue pill mp diovan novartis 80 mg buy bactroban without a script antivert online pharmacy nizagara generic usa fertomid delivery where to buy calcium carbonate powder order fluoxetine no prescription purchasing levitra plus online minocin online no prescription accutane buy uk online purchase cialis jelly cheap asacol dosage maximum buy metformin online no prescription canada levitra dose range sustiva with no rx how to take ampicillin 500 prescription strength allegra recommended aspirin dosage for heart attack buy tetracycline 100 saw palmetto online ordering anxiety uk twitter aleve billig kaufen cipro pills for eye infection mentat doses hydrochlorothiazide usa sale altace over counter what is etodolac 500 mg for singulair online usa no prescription buy albendazole online with out prescription claritin and birth control pills ordering brand viagra prescription order lotrisone prednisone steroid injection side effects foro culturismo sin tonterias voltaren gel cvs pharmacy coupons brand cialis to buy in england crestor and birth control pills where to get nymphomax how to use parlodel overnight professional viagra delivery without prescription buy zofran capsules provera over the counter uk generic kamagra chewable cost viagra side effects reviews speman ships from india cholestoplex pas cher methotrexate ectopic detrol la 4mg tolterodine tartrate alesse atacand prescription information diflucan fluconazole buy elocon doctors online buy glimepiride 4 mg cyproheptadine hcl for cats buy nymphomax tablets online imitrex ordering online pharmacy where can i buy goodyear allegra tires cheap genuine coreg online purchase tamoxifen in india buy ciplox visa buy cheap aciphex online quality how much does accutane cost in the uk paroxetine canadian online viagra plus no prescription needed kamagra now net approved awc canadian pharmacy discount why has acivir pills been discontinued glucotrol without a prescription 1 gram azithromycin half life buy citalopram low cheap price imitrex for daily use canada aldactone reviews acne.org fluoxetine prescription cost there generic form exelon patch order ditropan cheap can order atacand online what does the name abana mean how do i get viagra without seeing a doctor diclofenac generic dosage buy aricept discount what is a lithium polymer battery levitra professional in croatia arava prices at costco generic viagra 50mg price buy alesse in ireland second round of clomid success stories periactin uk prescription buy cheap kamagra me uk where to get clomid bodybuilding order citalopram from canada costco pharmacy aricept price cialis soft generic equivalent what does metoclopramide treat buy buproprion sr without prescription picture of diltiazem pills viagra professional daily use reviews purchasing mevacor online uk buy tadapox online no prescription united states doxazosin usa cvs prices cheap mentat ds syrup free delivery brand advair diskus drugs for sale ortho tri-cyclen pharmacy prices list is kamagra better than viagra best generic mircette review natural viagra ice cream trental infusion dose cost of illegal drugs in canada avalide medication online remeron for sale australia floxin medication online phenamax where to get nizagara online store cheap doxycycline 50mg pharmacy escrow shut down best price for real lozol zithromax - the modern treatment of feline chlamydia parlodel online bestellen cheap eurax free delivery prescription menopause buy estrace cheap genuine haridra online what is the colour of viagra tablets ponstel 250 mg uses grifulvin v usa sale actoplus met cheap us pharmacy order benadryl overnight nizagara next day what types of casodex are there tinidazole pills drugstore allegra mcevedy chilli pravachol order on web where to buy coreg low price albendazole uk bystolic pharmacy price use atrovent coupon online pet medication without prescriptions buy propecia online no prescription united states diclofenac gel 100mg cheep uroxatral cheap price brahmi online pharmacy uk buy naltrexone online uk cheap brand levitra nizagara india companies only best price for real trimox how long does depakote take to work for migraines brand viagra prescription coupon buy amitriptyline 10mg tablets pharmacy is levlen a prescription drug where to buy metronidazole 500mg motilium tablets dosage for children much does generic clomid cost exelon cost without insurance buy isoptin 100mg online prescription lamisil pills fast acting 20 mg cialis from cannada coversyl plus can we trust altace online rx online reviews getting cleocin in australia buy tomtom go live 1005 buy brand viagra with visa non prescription vasotec compra cialis generico in italia can you order metoclopramide solu medrol shortage bupron sr pills drugstore ordering minocycline canada valtrex shortage non prescription albendazole is generic astelin available in usa cheap car insurance uk top 10 online zofran sites digoxin drugs online purchases celexa online usa no prescription world med direct zyvox rxlist what does seroquel xr do buy kamagra spain maestro buy noroxin online cheap valtrex pills prices allopurinol zyloprim 100 mg cholestoplex discount ampicillin dosage dose buy hong kong cheapest claritin online brand name mycelex-g online prazosin 20 mg discount extendaquin mg cheaper form of cymbalta lasuna for sale generic drug for sarafem allopurinol medication side effects indian pharmacy nitroglycerin amantadine parkinsons disease levitra plus medicine cheap pill z pack side effects anxiety over the counter cholestoplex propecia visage tamoxifen no script i pill v-gel website generic for viagra name cost of lithium ion batteries for cameras fosamax once monthly dose accutane second time why has midamor been discontinued what is elavil list of tesco stores selling antivert liquid nolvadex for research can you get pregnant while on danazol ivermectin scabies uk voltaren online order levaquin buy no prescription cystone online usa buy viagra sublingual online usa noroxin cost in canada tramadol us pharmacy overnight get lotrisone las vegas indomethacin 50mg capsule myl pharmaceutical machinery manufacturers piracetam side effects children canada pham is it legal to buy kamagra amantadine dosage for children lopressor mg buy what doses does diovan come in voltaren over counter australia buy azulfidine mexican pharmacies acai purchase online amitriptyline brands india long term side effects of taking amitriptyline pharma online fluoxetine zoloft billig kaufen retino-a cream 0,05 uk buy levaquin 5mg tablets medrol 16 mg tablete prospect sinequan pills buy online lamisil online from usa lov cost lexapro order generic himcocid cialis payment assistance can you still get a blood clot on coumadin buy kamagra with best place to buy gernic cialis use clomid steroids costco opening times leeds sominex generic 2013 drugs himplasia drug class hormone medicine premarin phone in order for ashwagandha first time viagra dose augmentin bid 1000 mg 10 tablet how long for accutane results can i take ramipril and viagra sensitive skin+after accutane pravachol supplier in uk cheap amantadine online without pills buy cheap allopurinol overnight canada pharmacy no prescription viagra buy reglan tablets online what is cialis good for buy hong kong bestellen flovent 125mcg evista medication order tofranil spain over counter generic advair diskus us fluticasone cytotec no prescription canada feldene gel pfizer celexa prices at costco what drug does lanoxin contain snorting gabapentin recreational cheap alligator clips hairstyles buy buspar 30 mg buy generic priligy hydrea non perscription countries uk version of caverta where to paroxetine drug order motilium actoplus met online bestellen no rx viagra online buying combivent online strattera over the couter how to buy viagra plus in london accutane sale uk amitriptyline and low blood pressure endep kosovarja forum generic diarex uk paypal buy levothyroxine without a prescription rumalaya direct pharmacy lipothin drug canadian pharmacy metformin order online para que sirve la sertralina de 50 mg cipro xr 500 mg dosage research grade anacin is it illegal to order generic entocort best price for real benadryl do i need a prescription for tetracycline vigrande 100 mg nedir canadian health services research foundation commitment and care where can i buy clomid online in the uk cephalexin pills smell bad coumadin in the uk amantadine 100 where to get viagra soft use levitra coupon online prednisone 20 mg oral tablet clonidine adhd mechanism seroquel legal in england pharmacy that sells amitriptyline florida dipyridamole vegetal vigra on ebay moduretic buy uk buy spironolactone aldactone cipro shortage 2012 can you take tenormin daily where to flagyl hyde park kroger pharmacy cincinnati acheter cialis ligne quebec buying venlor in manchester altace echeck antivert pill shortage tricor online pharmacy uk buy beconase aq mg omnicef reviews and dosage purchase lanoxin no prescription side effects of overdosing on trazodone combivent next day where to buy cheap generic zanaflex list of aspirin brands in india what does elocon treat online danazol india purchasing albenza online uk cheapest tenormin antabuse overnight shipping cheap over the counter azithromycin or doxycycline discount fertomid mg pharmacy has best price haldol cheaper alternative to abilify cialis super active 40 mg dose sucralfate carafate over counter where to get fincar pct ceftin delivery brand cialis online in canada buy proscar online in usa what is erythromycin es tablets 400mg meridia pills uk can you order prednisolone drugs all types alavert pills diflucan tablets price zyloprim tablets 40mg is generic floxin effective paroxetine rx best rocaltrol prices cheapest place to buy coumadin online doctor prescription viagra mail order generic estrace max glucophage dosage cheap buy zyvox rx canadian alliance for development initiatives and projects china countries birth control pills ortho tri cyclen lo tetracycline side effects anxiety canadian pharmacy alavert generic sarafem buy canada order risperdal consta generic dipyridamole for sale on line price increase decadron valtrex generic vs brand where to buy ashwagandha leaves cleocin drugs online purchases naltrexone hydrochloride msds no prescription wellbutrin sr order generic forzest where do i buy lexapro prescription drug diovan hct cual precio cytotec mexico order live chickens dog anxiety medication fireworks cheap diclofenac online etodolac dosage canine levaquin prescription information pharmacies buy allegra discount clomid generic vs brand name costco pharmacy diakof price can you buy compazine over the counter antabuse overnight order avodart lithium carbonate price buy alesse online no prescription overnight shuddha guggulu tablets price cytoxan tablets 40mg fertility tablets for women clomid buy erythromycin quick safe place order ginette-35 actoplus met no script ginette-35 mail order bactrim overnighted is it safe to order revia generic adalat overnite shipping mail order generic propranolol no prescription cheap buy lipitor seroflo refills do i need a prescription for trazodone buy provera online uk cheap roaccutane 40 mg mycelex-g for men in usa benicar hct rxlist losartan potassium side effects nhs comprar actoplus met portugal trandate paypal piracetam experience report strattera precio mexico proair hfa albuterol sulfate inhalation aerosol side effects recommended dosage of zofran for pregnancy how much is nolvadex cost brand name for furosemide where to purchase live crawfish in dallas buy diclofenac singapore alli tablets 120 pack citrato de sildenafila prec,o where to buy phentermine hydrochloride 37.5 mg glyset daily use reviews is generic minipress available in usa how to get amantadine drug wellbutrin sr supplier in uk prednisone 10mg tablets used how to take prednisone 10mg for poison ivy aspirin tablets from buy orlistat tablets uses better than lithium ion how to take yasmin pills what does albenza treat how much will orlistat cost can you buy benfotiamine over the counter in germany buy alli weight loss approved reglan lowest price suhagra 100 mg use best generic colospa review ponstel to buy from europe can you get female cialis over the counter indian generics online accutane cheapest place to buy d allegra order can i get prevacid tetracycline canada head office can youtube buy cheap generic cyklokapron aceon billig kaufen plavix alternative drugs purchasing florinef online side effects of lisinopril 20 mg tablet how much does once daily cialis cost lexapro withdrawal wikipedia where to pletal how to get propecia cheaper metoclopramide medication where to buy buy cheap moduretic using pay pal lipitor trusted online drug stores in canada best drugstore pressed powder for dry skin xenical overnight shipping cheap best place buy aceon cytotec online legally to buy periactin prescription medicine buy vantin tablets online acai 10 mg cost where to buy tinidazole online mexico where to buy diflucan over the counter fluconazole online how long does it take for alesse birth control pills to work propranolol 40 mg side effects of warfarin men can we trust colospa online buy lotensin 100 how to use cytotec 200 mcg buy prograf 1 mg zoloft cheap price how to use neurontin for opiate withdrawal yagara order canada v the ultimate herbal viagra alternative benzac prices cvs lloyds pharmacy doxycycline buy nizoral patch acivir eye ointment side effects search history ipad amaryl new zealand how long does keppra take to work kamagra oral jelly cheap order lanoxin from canada without prescription diarex drug class zithromax supplier in uk generic for inderal ketoconazole side effects prostate cancer can you get high on claritin d canadian controlled drugs and substances act section natural radiance testosterone cream men buy without a prescription usa isoptin order missed dose of depakote er nitroglycerin results forum is it safe to order zofran reglan lawsuit prometrium dosage for perimenopause keftab pill shop discount code exelon companies chicago acivir pills pharmacies in canadian generic buy viagra in usa buy aricept low cheap price atarax buy on line tricor with no rx generic for cafergot online forum cod phenergan overnight antivert reviews for men effexor xr prices cvs buy actos with pharmacy bactrim ds side effects fatigue is tretinoin 0,05 available over the counter periactin purchase voltaren 50 mg side effects cialis paypal accepted canada is generic digoxin available in usa crestor 10mg film-coated tablets buy benicar cheap drugs blood pressure can you buy acai berry diet pills at walmart doxazosin drug canadian pharmacy vasotec express canada where to purchase viagra in australia is there a generic detrol la common side effects of biaxin buy betapace 50 where to purchase quibron-t tulasi doctors online where to get prometrium femara uk buy chloromycetin capsule uses how does doxycycline work for acne how to get levitra silagra cheap india pharmacy what does amitriptyline hcl 25 mg look like purchase clomid on line in india can medications affect depo provera yasmin lawsuit update november 2012 do you need rx arava rumalaya liniment shortage plavix coupon free trial what is the medicine singulair used for nexium 40 mg 28 tablet ilac, shuddha guggulu to buy from europe where to buy cheap pain pills baby aspirin miscarriage avalide from canada over the counter noroxin cheapest celebrex 200mg priligy generic tadapox keftab reviews buy mentax inhaler canada minocin overnight shipping cheap stromectol 100mg cheep canada pharmacy coupons no prescription online pharmacy sildenafil citrate brands india prescription drug metformin er strattera reviews order drugs without prescription cheapest levitra canada there generic version evista how to buy maxalt tetracycline medicine side effects malegra dxt doctors online can i make bupron sr order lynoral overnight where to buy bupropion sr aleve online forum can you buy metformin over the counter in spain lady era side effects uk medrol with no rx buy rhinocort online pharmacy uroxatral dose pyridium plus manufacturer nootropil order on web online forum buy astelin view topic 33 drugs review cooper pharmacie france tamoxifen 100 what are lithium pills for order generic yaz online what is penegra-50 resources for trimox buy zerit uk buy xenical with pharmacy mexico reglan do you gain weight after stopping alli doxazosin discount buy best viagra uk brand name dramamine online mexitil 200 mg buy online arimidex online coupon code rocaltrol generic reviews nolvadex medicines buy tretinoin gel usp 0.025 buy cheap famvir pills lowest price cleocin gel blopress mail order india weight loss alli diet pills cheap diarex spain buy shuddha guggulu tablets online que es cytotec como se usa triamterene where to get apo-baclofen uses get eurax toronto sale acticin how long does it take for a liver biopsy to be resulted buying sildenafil citrate online dosage of triamterene hctz ephedraxin refills what is the difference between spironolactone and aldactone buy viagra florida can you use zovirax cream genital herpes what is erythromycin made of purchase atorlip-20 online no prescription buy flomax 200 over counter micardis actoplus met for dogs buy ciprobay 1000 injectable ivermectin for chickens florinef medication where to buy purchase hyaluronic acid carafate tablets vs liquid indinavir delivery london orlistat fda approval can crestor cause weight gain ceftin noprescrition needed usa online pharmacy brand viagra in the uk now 100 mg trandate arimidex suppositories buy generic from diltiazem canadian pharmacy that sells xanax what is the side effects of bystolic 10 mg can effexor xr cause weight loss priligy dapoxetine buy buy yasmin in singapore aleve coupons printable 2012 licensed pharmacy kamagra viagra south africa over counter buy aldactone online cheap free shipping antifungal pills over the counter walgreens clonidine 0.1mg dosage cardizem cd generic available buy cleocin 200 doxycycline prices uk where is the cheapest place to buy alli online pharmacy prilosec drugs buy voveran online no prescription us where can i buy viagra in england ciprofloxacin 500mg tablets side effects purchase cialis soft on line in usa isoptin cost weight loss prescriptions in canada what is zocor pills used for clozaril dosage recommended how to by torsemide online generic pills for vantin toprol xl where to get alligator snapping turtle for sale online alesse birth control pills canada acne breakout after accutane prilosec on line no script viagra uk buy levofloxacin side effects nausea where to buy suhagra without a prescription buy orlistat 120 mg celebrex dosage per day quinine sulphate tablets bp 300mg lasix furosemide mechanism of action renagel tablet sale prilosec canadian source cost of albenza cheapest requip paypal canadian family guy north pole celebrex from canada without a prescription what is the generic for synthroid fincar without a prescription cyproheptadine for cats appetite where accutane singapore how to purchase ginseng online women viagra reviews carafate uses in dogs where to buy aspirin ointment can order cefadroxil online buying zyban using paypal how to by floxin online isoniazid overnight shipping cheap serophene cheap uk effexor xr drugs brand venlafaxine liquid praziquantel for cats imitrex phone orders femara for sale uk where to lynoral doxycycline gen rx lasuna online legally famvir order in the us viramune australia price clotrimazole and betamethasone dipropionate cream usp 1 /0.05 (base) cual precio levitra mexico danazol where to get purchase clozaril in uk purchase zanaflex on line in mexico is tetracycline over the counter generic for lipitor ranbaxy buy emsam 10 what drug category is chloromycetin diclofenac dosage forms non persciption bactroban canadian pharmacy zyvox buy zestoretic online india ginseng kianpi pil weight gain coumadin dose algorithm what does bactroban cream treat best places to buy viagra online forum buying generic propecia online lipothin pros cons online sinequan india safe atrovent buy order clomid on line india mexican voltaren hospital pharmacy pre-registration northern ireland lynoral mg buy periactin paypal eulexin mist canada innopran xl uk online side effects of ramipril 2.5 mg xenical pills side effects where to buy lipitor online usa buy geriforte online what does cytotec treat female viagra.com erection packs 3 with prescription lov cost dapoxetine best pet meds online buy generic wellbutrin online no prescription generic chloroquine overnite shipping famvir drug class research grade advair diskus can you take requip daily dilantin generic reviews baclofen tablets ip albuterol sulfate side effects shaking beta blockers propranolol weight gain american academy of pediatrics aspirin lisinopril no prescription compare prices where to buy cheap generic dramamine altace discount medications non prescription apcalis sx levaquin cheap uk adalat components buy emsam cheap harga viagra usa original wellbutrin xl 300 mg price where can i get avodart from online us avapro sale lopid 100 review amantadine for dogs dosage serpina prices cvs online canadian pharmacy legal generic januvia safe simvastatin and diltiazem where to paroxetine drug information over counter acticin buy obagi tretinoin cream in uk cheap metformin discount prices levitra plus results forum levaquin capsules vipps hyperlink seal actos shopping order advair diskus from uk without prescription best kytril prices xenical price in dubai cardizem trusted online drug stores in canada buying cialis online uk astelin generico online generic cialis online cheap brand viagra sublingual dosage maxalt prices cvs discount pharmacy gowrie canberra buy finpecia 80 mg online wellbutrin brand name vs. generic what is buspar 10mg used for buy alesse online no prescription pill buy generic torsemide with bonus amoxil generic equivalent where to buy septilin in canada safely free coupon for dilantin pharmacy escrow refills buy canada no prescription for erythromycin 100 mg female viagra singulair sale buy amantadine online reviews snovitra super power pills drugstore aetna mail order forms prescriptions alphagan generic eye drops propecia finasteride same buy cheap aciclovir using pay pal what is levitra super active drugs purchase generic minocin viagra long wait after eating best drugstore foundation for combination skin 2013 cardizem medication order buy venlor online reviews raloxifene hydrochloride side effects buy over the counter zyprexa online generic naprosyn uk paypal online maxalt purchase acheter viagra soft trazodone 100 deltasone delivery london bactrim ds uses side effects ortho tri cyclen cheap australia pharmacy best legal on line site to buy cialis eutirox 100 mg efectos secundarios ic ciprofloxacin hcl 500mg uses natural substitute for doxycycline what are avapro tablets used for what does doxycycline hyclate pills look like cipla web flash sales what is zyrtec medicine used for buy flonase next day ordering apcalis sx discount low price metformin side effects flatulence can buy aciclovir online pariet now co uk nizoral printable coupons albuterol inhaler without prescription buy amaryllis bulbs how to get high on citalopram diltiazem online cheap what is the generic brand for lexapro methotrexate sales (canada) tricor online store purchase atarax in india how to get acticin buy nizoral 2 shampoo where buy genuine meclizine uk i pill antivert website best pharmacy to order femara tretinoin gel .05 reviews plavix tablets 40mg evista cost costco flagyl er from europe exelon online in us can lasix cause weight gain online pharmacy canada oxycodone skelaxin over the counter side effects of septilin v-gel india keftab mail order metoclopramide to buy in the usa without a prescription buy avapro hct what is tramadol used for liv cabec,a da moda onde comprar como se usa el benzac ac 2.5 imitrex otc medication indocin mg price safe online pharmacy forum accutane where to buy no prescriptions trazodone where to purchase discount terramycin ointment approved orlistat weight loss benadryl dose for 30 pound child como comprar etodolac what is norvasc drugs ranbaxy caverta half price viagra professional seroquel echeck cheap sinequan no prescription neurontin on line in the india buy female cialis next day generic lipitor for sale on line relafen side effects uk best price fml forte altace heart medication how to buy levitra no prescription inurl uk erythromycin pharmacy order i pill ranitidine website cheapest place to buy prednisone cheap pharmacy fridges nymphomax sublingual dosage pharmaceutical council of nigeria buy ampicillin paypal accepted orlistat fda motilium medication used nexium norxshop buy indian pharmacy zyvox how to order aleve toradol daily use reviews pharmacy that sells amoxil where to buy rogaine 5 drugs online haldol pain medicine aciclovir discount drugs generic generic bupron sr paypal no prescription lisinopril 20mg order aldactone 50 mg allopurinol dosage strengths toradol online order levaquin price cvs generic uk paypal geriforte how to use forzest atrovent quantas gotas usar singulair pills side effect fluoxetine pharmacy coupons generic from haldol list of all generic birth control pills remeron tablets uses levothyroxine and weight loss liv cost disclosure betnovate cream generic name what does amantadine dose for dogs allpills net prozac withdrawal weight loss online pharmacy evista anacin italiano can you get high off of effexor xr generic toprol xl in usa tadacip dose silagra drugs where to buy entocort can get acai berry over counter alphagan tablets from buy lamisil from usa cheap no prescription buy lexapro why is there a shortage of tetracycline where to buy robaxin ointment where can i buy acai slim in the uk where to buy valtrex in canada safely saroten nebenwirkungen forum can you buy clomid online generic periactin pills us pharmacy online lamisil lexapro 10 mg for sale eulexin online shipping buying tulasi from canada no prescription does lexapro cause weight gain in men discount benicar mg premarin discounts is there a generic version of evista lopressor online coupon code where can i buy tamoxifen best site get cialis sublingual augmentin 1g dosage for adults can mobic 15 mg get you high best place buy levlen pct aciclovir uk brand name costco pharmacy caverta price to buy cordarone methotrexate 100 review retin a micro gel pump canada tadacip cipla india etodolac 300 mg dogs nike air max 95 cheap uk trazodone hcl 50 mg tablets drugstore publicis pharmacie medrol online no prescription drugs script what does phenergan tablets allergy diltiazem purchase sominex herbal tablets rocaltrol weight gain abilify cost usa buy clonidine 0.1 mg buy parlodel with paypal sertraline withdrawal symptoms duration accutane diary 2012 buy anacin advanced lipitor lawsuit attorneys side effects of seroquel 200 mg extendaquin express canada abana prices cvs lifestyle herald acai usa what is suprax 400 mg used for ampicillin buy decadron hong kong prescription membership colospa for men sale in uk no prescription benfotiamine cephalexin prescription only mixing erythromycin and alcohol buy clozaril 5 where to levitra professional assistir filmes online a cabana acai sales cheapest kamagra prices cialis generico prec,o no brasil buyers of abana canada no perscription meds online cephalexin left out overnight buy zoloft no prescription fast delivery crestor medication dosage buy trandate 80 mg online over the counter alternative to cephalexin bactroban nasal ointment uses lipitor 4 copay card pharmacy best site get diabecon amitriptyline most common side effects ampicillin online pharmacy uk order differin on line india zanaflex online meds what does speman levitra super active paypal how to buy protonix in london elavil for men in usa frozen acai berries australia wellbutrin online order legal free januvia medication viagra 50mg or 100mg order lamisil online no prescription with a mastercard dilantin without rx toradol uses dosage buy trileptal no prescription order pyridium in best cialis online order tegretol drug oversea propranolol dosage performance anxiety over the coutner drug similar to hydrochlorathiazide canadian online pharmacy for kytril cleocin dose where can i buy allegra in canada lithium carbonate 300 mg price beat way to order silagra cozaar overnight shipping what is promethazine vc with codeine used for allegra d canada no prescription purchase zyban seroquel where to get alesse medication order what is lisinopril taken for raloxifene side effects order lotensin overnight generic pills for revatio online generic viagra pharmacy cheapest florinef tablets uk viramune doctors online walmart pharmacy appleby line burlington buy triamcinolone acetonide cream without rx relafen to buy from europe pay for adult toys with a echeck disgrasil precio espan~a buying rx drugs canada is mail order himplasia safe tinidazole from canadian pharmacy valtrex dosage for cold sores during pregnancy azulfidine side effects uk lexapro fda approved to buy without prescription where to buy levothyroxine online in uk drug terbutaline tocolytic mechanism of action brand viagra buy on line discount kamagra mg best price for kamagra cheapest place get claritin d reviews on plendil will serevent go generic where to buy diovan with amex online sale of malegra fxt rumalaya gel cheap uk best generic lisinopril sites comprar indocin pela internet allegra 180 mg twice daily provera online levitra drug store precose australia pharmacy buy erexin-v mexican pharmacies prescription crestor pilex kapsule cijena lowest priced adalat aricept drugs patient alzheimers is it safe to order dapoxetine cymbalta generic wikipedia drugs doxycycline purchase uk levlen online no prescription buy trimox new zealand online 1000 mg panax ginseng purchase lamisil cheap terbinafine prescription is there a generic equivalent for lipitor diclofenac injection rxlist cheapest micronase in the uk shelf life of ampicillin plates nizoral online usa nizoral dandruff shampoo 100ml boots zovirax max dose zofran dose for pregnant women danazol sale lincocin english premier league stats elocon uk buy uk pharmacies online that sell vermox how long to take cipro for gonorrhea cafergot results forum buy serevent online usa buy aleve bulk jumbo amaryllis bulbs for sale online hoodia india eriacta 100 uk snovitra super power women buy cialis soft max dose buy fucidin 20 metformin 500 mg for pcos pharmacy technician online schools in georgia erectile dysfunction drugs canada allegra feltz wedding dress cheap medications finast with no rx overnight cheap levitra how to buy zithromax online aricept without real viagra pills online cialis viagra comparison buy original cialis eurax lotion directions seroquel medication guide free coupon for metoclopramide clonidine usa cvs prices side effects of doxycycline hyclate for dogs overseas pharmacy no prescription accutane benemid brand positioning lov cost entocort vendita online viagra originale levitra plus no prescription lexapro for ocd can you only get cialis professional on prescription genuine lasuna best price pharmacy one jordan is there a natural alternative to viagra citalopram online no prescription uk toprol xl side effects weight gain cefixime 200 mg used for prevacid generic usa canadian viagra enterprise amsterdam pharmacy open sunday ivermectin for horses lice can order buspar online omifin para hombres funciona rumalaya gel italiano illegal buy viagra online usa ciplox italiano quanto costa decadron 0 5 aciclovir paypal cheap generic mobic side effects of deltasone prednisone uroxatral prices cvs spironolactone acne before and after pictures order liv pill free or low cost levitra professional clorfenamina vademecum chile herbal viagra women pleasure plus long time side effects of zoloft better than zantac order cialis jelly canada keflex dosage for strep sinequan for sale orlistat canada overnight delivery how to take cipro 500 much does propecia cost canada sinemet no prescription reviews cystone syrup price lamictal pills buy chloramphenicol cheap prednisone dose for allergies in dogs canada drugs estrace with prescription long term use of protonix side effects effexor xr brand order buy proscar 15mg online voltaren drugs online purchases overnight prevacid what is the active ingredient in alavert buy coreg fast shipping keftab on line no script sertralina y alcohol efectos prevacid cheap us pharmacy cost of betnovate what is lioresal for anabolic steroids mexico pharmacy minocycline order online online generic order mentax cholestoplex lawsuit natural herbal medicine for depression thuoc colchicine tablets bp benicar no prescription canada get cialis free sample buying valtrex in canada dostinex medication interactions leukeran dose nitroglycerin online pharmacy where do i viagra in mexico cialis how to get ordering zanaflex on line vente de pilex au quebec generic uk paypal isoniazid is zoloft a schedule 2 drug cipla tadalafil india cheapest keppra tablets uk sale dosage himcolin online prednisone interaction with other drugs accutanewithoutprescription.net 40 mg strattera reviews
الرئيسية | النادي اللغوي
 

صفحة شبكة صوت العربية في فيسبوكtwitterقناة شبكة صوت العربية في يوتيوبشبكة صوت العربية في موقع فليكر

النادي اللغوي
الإنسان واللغة! - أ.د/عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 6
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الجمعة, 01 مارس 2013 10:08

ــ1ــ

لكل عصر لغة، ولكل مقام مقال، ولكل نصّ أسلوب، ولكل جنس أدبي بيان. وليس يعني عدم استعمال ألفاظ، أو تداولها، في عصر من العصور تصنيفها في باب الغرابة والحوشية، أو تدنِّي الفصاحة في مستعمل اللغة حين يستعمل تلك الألفاظ.  ولو كان ذلك كذلك، لصار معظم العربيَّة اليوم حوشيًّا غريبًا منبوذًا، لجهل الناس غالبًا بالعربيَّة.  ولعلّ عالم اللغة (أبا الفتح عثمان بن جني، ــ392هـ= 1002م) كان من أكثر علمائنا القدماء استنارة ووعيًا بطبيعة اللغة وضرورات الشِّعر. سواء تعلّق الأمر بضرورات الشعر التعبيريَّة والموسيقيَّة، أو ضرورات اللغة في التطوُّر ومواكبة مستجدات الحياة.  لهذا ذهب إلى أن ما جاز للعرب القدماء جاز للاحقين، ولم يقدِّس قاموس القدماء، ويقفل اللغة وأبوابها دون المحدثين. وكان له في هذا مصطلحه الدالّ على فكره اللغوي، وهو ما دعاه بـ«ـشجاعة العربيَّة»(1) 

ثم إن من وظيفة الأدب إحياء اللغة، واستغلال طاقاتها القديمة والجديدة في التعبير والتصوير، وتوظيف بعض المفردات للتعبير عن معانٍ خاصَّة، قد تكون حوشيَّة، أو غريبة،  أو أعرابيَّة، أو قديمة، أو حديثة، أو حتى أعجميَّة أو عاميَّة.  فهذا هدف فنِّي يتعمَّده الشاعر لا عن جهل، ولا عن عِيٍّ.  وهذا ما لا يلتفت إليه معظم نقدنا البلاغي القديم، بل يردِّد تطلُّب السهولة والوضوح، وكأن ذلك مطلبٌ في كلٍّ حال، هكذا ضربة لازب. 

كما أن مفهوم القدماء حول البيان لم يكن يفرّق كثيرًا بين طبيعة الشِّعر وطبيعة الخطابة، ولا بين طبيعة النظم الشِّعري وطبيعة النثر الأدبي.  كانت لديهم القصيدة وسيلةَ إيضاح، وأداة إبانة، كالخطبة تقريبًا، وكالنثر البليغ!  على أن هذا ليس لدى العرب وحدهم، بل هو لدى معظم الأُمم القديمة.  ولذاك وُظِّف الشِّعر، أو بالأصحّ «النظم»، للتعليم والتاريخ.  فأنت إذا قارنت الأمر، على سبيل المثال، بمفخرة الفُرس الشِّعريَّة الكُبرى قديمًا، «الشهنامة»،  (للفردوسي، ـــ1021م)، وجدت أنها إنما جاءت في ستين ألف بيت(2)، من هذا الباب، لا من باب الإبداع الشِّعري.  لأجل هذا قد لا تجد فيها كثيرًا ممّا يشوقك شِعريًّا، من حيث هي تاريخ أكثر ممَّا هي شِعر، بما تعنيه كلمة شِعر من معنى.  وهي، فوق ذلك، تاريخٌ لم يُسرَد بطريقةٍ ملحميَّة خياليَّة مشوِّقة كثيرًا، كما لدى الإغريق في ملاحمهم الأسطوريَّة، التي- وإنْ لم تَصِل بلاغيّاتها الشِّعريَّة إلى غير الإغريق كلّ الوصول- فإنها تدخل إلى المتلقّي، أيًّا ما كانت لغته، من باب الخيال السردي الأسطوري، وعبر لَبوسها من الجمال القصصي الفاتن.

ــ2ــ

ولشأن اللغة ذاك، يمكننا أن نُجري المحاكمة الآتية:  لقد تمّ في جزيرة العرب خلال القرن المنصرم التخلُّص من عقابيل أمراض اجتماعيّة وعقديَّة كثيرة كانت سائدة بين الناس. غير أن ما تمّ في المستوى الدِّيني من تحريرٍ من أغلال ذلك الإرث البالي، لم يصاحبه تحرير في المستوى اللغوي.  والسبب في ذلك أنه نُظر إلى الشِّعر على أنه مجرَّد كلام، حسنه حسن.. وقبيحه حسن أيضًا!  مع أن الشِّعر اللهجوي كان وعاء تلك الثقافة الاجتماعيّة والقيمية والدِّينية القديمة، بلغتها، وطرائق تفكيرها، ومُواضعاتها الاجتماعيَّة. أي أن مشروع الإصلاح «الوهّابي»- إنْ جاز الوصف- إنما حَسَّن القشرة الظاهريَّة للثقافة، فيما بَقِي اللُّباب مَوّارًا بتاريخه العتيق. ولا يمكن هنا أن نفهم دعوى سلامة المعتقد مع عدم سلامة اللغة، حاملة ذلك المعتقد، وعيًا وتعبيرًا.  كما لا يستقيم نشر عقيدة دون لغتها، ناهيك عن بقائها متلبّسةً بلغة عقيدة نقيضة.  مثلما أنه لا يمكن عمليًّا إصلاح الأرواح والتصوّرات والعقول، واللغة التي تحمل تلك المعطيات الروحيَّة والتصوريَّة والعقليَّة قائمة، مزدهرة، ممتدَّة، تمتح من مياه تلك الآبار القديمة ما شاء لها الهوى أن تمتح.  فما الدِّين إلّا لُغة، وما الإنسان إلّا لُغة كذلك! لا يمكن ذلك الفصل، إذن، ولا يُتصوَّر، إلّا لدى مَن لا يعرف ما تعنيه اللغات، وما يعنيه الشِّعر، في حياة الأُمم. ولهذا الوعي الدقيق بما تعنيه اللغة في حياة الناس حَرَّم الفرنسيّون على الجزائريِّين اللغة العربيّة في الخمسينيّات من القرن الفارط، فارضين التعليم بالفرنسيَّة. وفي تجربة الروائي الجزائري (واسيني الأعرج) شاهد في هذا السياق؛ فلولا إصرار جَدَّته على تعلُّمه العربيَّة؛ لكي يكون أهلًا للانتماء إلى أجداده المورسكيِّين الأندلسيِّين، لربما لم يُصبح شيئًا مذكورًا في عالم الأدب، فضلًا عمَّا وراء الأدب واللغة من انتماء ثقافيّ وحضاريّ.(3) والشواهد في هذا كثيرة جدًّا. 

من هذا المنطلق لا غرابة أن الإصلاح الدِّيني والاجتماعي الذي جرى في جزيرة العرب بتلك الحركة التجديديَّة لابن عبدالوهاب- مع قيمته العُليا- قد بقي يلامس الظواهر والسلوكيَّات، فيما ظلَّت البواطن والمستكنَّات مغبرَّةً بماضيها. كما لا غرابة أن تبقى مدنيَّتنا العربيَّة الحديثة- بصفةٍ عامَّة- قشرةً، لُبابها البداوة، وباطنها الأعراف والتقاليد والقِيَم البدائيَّة. ولهذا سرعان ما تستيقظ ذاكرتنا الاجتماعيَّة القديمة، و«سُلومنا» القَبَليَّة المباركة، بمختلف نعراتها؛ لنعود كما كنّا، أو أشدّ غيًّا؛ لأن روح تلك الذاكرة، ولأن لغتها وإكسير حياتها؛ كل ذلك ما يزال حيًّا متأجِّجًا في الصدور والرؤوس. ثم جاءت التقنية الحديثة لتسميد تلك البذار، إذ سعى الساعون إلى ترسيخها وتأبيد ثمارها، من الخليج إلى المحيط.  بل أكثر من هذا، فإن هذه العقليَّة الاجتماعيَّة تُلبَس، أحيانًا، لَبوس الدِّين نفسه، والسلفيَّة ذاتها، والوطنيَّة، والأصالة، والقِيَم العربيَّة والإسلاميَّة الصميمة، وما إلى ذلك من شعاراتنا الخلّابة. لأجل ذلك نشأ تمجيدٌ لذلك الإرث، لم يكن له، حتى في ماضيه القديم، وجعلنا نسمع وصفه بأنه: "تراثنا" العريق، ومجدنا التليد...!  ومن ثَمَّ رُبط شِعره العامِّي بالوطنيَّة، وبشؤونها الأثيرة، واندفع الناس زرافات ووحدانًا يطوفون ببيته ويتمسَّحون بأركانه. فلا غرو أن أصبح من مسلَّماتنا اليوم، وأن بات يُضَخّ عبر خطابنا الإعلاميّ المحلِّي والخليجي، الرسمي منه والخاص، وكأنه قدر مقدور، لا فكاك لنا منه إلى يوم الدِّين! حتى لقد أصبح انتقاد هذا الواقع مستغربًا، وفاعله مشنوءًا، واقترافه يحزّ في بعض النفوس. وحتى ظهر جيل جديد تربَّى سمعه وبصره وعقله على هذا الهيلمان الإعلامي الشِّعري؛ لم يعتد على مقاربته بنقد، بل دَرَجَ على تملُّقه بالتمجيد، واعتاد له الإشادة والتصفيق. وبذا أصبح الشِّعر العامِّي تيارًا فكريًّا وأيديولوجيا، ولم يَعُد مجرَّد أدبٍ تداوليٍّ، يُمارَس بعفويَّة، بعيدةٍ عن التعصُّب والأنفاس الأصوليَّة.

وهنا سترى الناس في مواقفهم من هذا الشِّعر طرائق قِددًا: بين متورّطٍ فيه، وخائفٍ من أهله، وفاقد البوصلة في شأنه؛ فهو مع الخيل يجري، وإنْ إلى هاوية.  وثمَّة فريق آخر، هو الأخطر، يقدِّم آمالًا تنظيريَّة، وأحلامًا أيديولوجيَّة، على ما سواها من حقائق ووقائع.  وهو مستعدٌّ أن يضحِّي بعقله المعرفي، وبضميره اللغوي، في سبيل «رغائبه» الفكريّة، وَفق رؤيةٍ تخصّه، في المجتمع، والثقافة، والأنثروبولوجيا، وحتى في الدِّين.  فإنْ نال مبتغاه، كان بها، أو بات كالمهزوم يعمل بسياسة «الأرض المحروقة»، ولتذهب المبدئيَّات وجميع المصالح العُليا إلى الجحيم، في سبيل طموحاته الفكريّة والأيديولوجيّة.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر: ابن جني، (1957م)، الخصائص، تح. محمّد علي النجار (القاهرة: دار الكتب المصريّة)، 1: 323- 000؛ 2: 360- 000  

(2) حينما نقول (60000 بيت) لا يعني ذلك أنها على قافية واحدة كالقصيدة العربيّة، بل هي قائمة على نظام المثنوي الفارسي، أي النظم المزدوج الذي يتّحد شطرا البيت الواحد منه في القافية، ثم يستقلّ كلّ بيت بقافية.  كقوله ما ترجمته:

يخرّ على الدهر كل بنـــــــــاءْ ** بقطر السحاب وحرّ ذُكاءْ

بنيت من الشِّعر صرحًا أغرْ ** يمل الرياح ويعيي المطرْ

وهذه طريقة سهلة النظم، لا تدل على طول نفس، يمكن للناظم أن ينظم عليها إلى ما شاء الله، أو حتى إلى أن يتوفّاه الله! (ترجمها نثرًا: الفتح بن علي البنداري، وقارَنها بالفارسيّة، وأكملها وصحّحها وعلّق عليها: عبدالوهاب عزّام، (الكويت: دار سعاد الصباح، 1993)). أمّا عَروض الشِّعر الفارسي، ففقير جدًّا، قياسًا إلى الشِّعر العربي، وإنما يدور في فَلَك: المتقارب، والهَزَج، والرَّجَز، والرَّمَل، والخفيف. وتُعدّ- باستثناء الخفيف- من أسهل البحور، أو «حمير الناظمين»! (انظر في هذا: هلال، محمَّد غنيمي، (1977)، الأدب المقارن، (القاهر: نهضة مصر)، 259- 261).

(3) انظر: حوارًا أُجري مع (واسيني الأعرج) في مجلَّة «اليمامة» السعوديَّة، ع 2238، السبت 16 صفر 1434هـ= 29 ديسمبر 2012م، ص ص 24- 25

----------------------

[الكاتب: أ.د/ عبد الله بن أحمد الفيفي، عنوان الموضوع: «الإنسان واللغة!»، المصدر: صحيفة «الرأي» الكويتية، العدد 12294، الأربعاء 27 فبراير 2013، ص20]، على الروابط:

 

http://www.alraimedia.com/Article.aspx?id=417107&;date=27022013

 
العربية لغة العلم: من هنا البداية - فؤاد بوعلي طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 4
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الخميس, 21 فبراير 2013 22:09

 كثيرة هي المقالات والمصنفات المدبجة لوصف قدرات اللغة العربية الذاتية وإمكاناتها الهائلة في التعبير عن عصر الحداثة والتنمية، وعديدة هي المحاولات التي يقوم بها بعض الباحثين لتمثل الحالة الإبداعية للإنسان المسلم وقدراته العلمية التي جعلته يتمثل علوم الكون المختلفة ويقدمها نبراسا لشعوب العالم القديم، قبل البحث في إمكانية نقلها إلى عربي اليوم. لكن قلة من الأبحاث والدراسات من انتقلت من القول إلى الفعل، وحاولت تمثل قدرات اللغة العربية ومكنوناتها المضمرة في معانيها ومصطلحاتها ونظامها الصرفي والتركيبي بعيدا عن تقديم الوصفات الجاهزة، وعملت من خلال المعالجة الميدانية على سبر أغوار سحر العربية وإمكانياتها التعبيرية المختلفة.

فقد احتضنت رحاب كلية العلوم والتقنيات بجامعة عبد المالك السعدي بطنجة حدثاً تاريخياً بامتياز يؤكد أن النهوض بالعربية ليس مسألة سياسية أو مدنية فحسب بل هي قبل كل ذلك قضية إرادات ومبادرات ذاتية وجماعية. فقد قدر لي خلال الأسبوع المنصرم مناقشة أطروحتين لنيل الدكتوراه في علم الحيوان في إطار وحدة البحث والتكوين "تاريخ العلوم عند العرب والأفكار العلمية" المعتمدة بجامعة عبد المالك السعدي. وقد توقفت الأطروحتان عند: مصطلحات علم الحيوان عند العرب من خلال مؤلفات الأصمعي، ومصطلحات خلق الإنسان من خلال "المخصص" لابن سيده. وأهمية الحدث نابعة من أمرين متلازمين:

1 ـ أنها، على حد علمي، المرة الأولى التي تناقش فيها أطروحة في كلية العلوم بالمغرب باللغة العربية. فبعد توقف عملية التعريب ورهن التعليم المغربي بازدواجية مقيتة قضت على إمكانية الإبداع العلمي في ميادين المعرفة الدقيقة، منذ إقرار لجنة إصلاح التعليم سنة 1958م أن تدريس العلوم يتم باللغة الفرنسية، لدرجة التشكيك في قدرة العربية الإجرائية على توصيل العلم والمعرفة، أتت هذه المبادرة من عروس الشمال لتثبت أن الأمر يرتبط في الجوهر بوجود إرادة فاعلة قادرة على تفعيل المبادئ النظرية والشعارات الكبرى. وقد تمثل الأمر في مجموعة من الأساتذة المؤطرين والطلبة الباحثين، الذين جمعهم إيمانهم العميق بفكرة الانتماء للهوية الإسلامية وقدرة العربية على مواكبة عالم التنمية والتقنية، وبالرغم من أن تكوينهم العلمي كان منذ البدء بلغة أجنبية وفي دول أجنبية، فإن إصرارهم قد دفعهم إلى النبش في التراث العلمي العربي مما كون لديهم رصيدا من الخبرات على الصعيدين الوطني والدولي .

2 ـ المواضيع المعتمدة هي جزء من مشروع ضخم يستهدف إنشاء معجم تاريخي لعلم الحيوان عند العرب في أفق إنشاء معجم عصري لمصطلحاته والذي سيستمد مادته الأولية من المعاجم العلمية الحديثة ومنتجات البحث المعجمي والعلمي القديم. والغاية الثاوية التي توقف عندها الباحثون في معالجتهم لنصوص الجاحظ والأصمعي وابن سيده أن المصطلح العلمي العربي يتمتع، كما تجلى في صياغاته المختلفة، بالعديد من المميزات التي تؤهله للاستعمال العلمي وإغناء المعجم العلمي الحديث بمصطلحات دقيقة ويجنبنا مخاطر الاقتراض اللغوي والترجمات الحرفية التي أصابت الفضاء العلمي بعقم اشتقاقي مقيت. كما تدفع عن الإبداعات التراثية تهمة القصور والقدم. هل هو حلم ؟

قد يبدو تبرير قابلية اللغة العربية لاستيعاب وصف آلة أو البحث عن أسماء لمخترعات يعطيها القابلية لتكون لغة للعلم تبريرا ساذجا ومبسطا، خاصة إذا وضعنا في الاعتبار أن العرب ليسوا في وضع إبداعي للعلم بل في حالة استهلاكية تفترض متابعة ما يستجد للبحث عن مرادفاته بصورة دائمة ومستمرة. لكن مشروع مصطلحات علم الحيوان يؤسس أطروحته على أن في التراث العربي مخزونا علميا لم يستثمر نهائيا حيث توجه الباحثون والعلماء بدل ذلك النبش في نصوص الرسائل والقواميس والمعاجم نحو الاقتراض والترجمة الحرفية. وفي تصنيف إجمالي توصل الباحثون إلى أن المصطلحات المعتبرة في الموضوع التي تتوزع على ثلاثة أصناف: مصطلحات حافظت على معناها الأصلي بسبب كثرة تداولها مثل الحمل والجمجمة والجبين، ومصطلحات حافظت على تركيبها لكن تغيرت معانيها مثل العضلة التي تعني عند المعجميين القدامى عضلة العضد أو بطن الساق في حين تعني في المعجم العلمي الحديث كل نسيج ليف يتميز بالانقباض ويؤمن حركة الكائن يقابله بالفرنسية:muscle، وصنف ثالث يتعلق بمصطلحات ترجمت ترجمة حرفية فأغفلت بذلك المصطلحات المقابلة لها والموجودة أصلا في التراث العربي. ولهذا النوع نماذج كثيرة بل قد نزعم بأنه الأصل المحرك للمشروع بأكمله من نحو(الحولاء) التي تعني عند ابن سيده "السائل المحيط بالجنين" لكن المعاجم العربية الحديثة تطلق عليه (السائل السلوي) وهو ترجمة حرفية لــliquide amniotique .

مدخل المعرفة مصطلحاتها. إن أزمة المصطلح العلمي العربي واقع لا يمكن القفز عليه، لعوامل عديدة أهمها حالة الهوان والضعف التي يعيشها العلم العربي نفسه. لكن الاعتزاز بالتراث القديم يجعلنا نتوصل إلى الإجابة عن سؤال عده أصحاب المشروع محوريا هو: هل تراثنا قادر على مدنا باصطلاحات تفيد مجال العلوم الدقيقة؟ إن ثروة اللغة العربية من المصطلحات العلمية لها خصوصية الماضي والحاضر، كانت مفرداتها وعاءً لمصطلحات مختلف العلوم، ابتدع أبناؤها من علومها ما كان فريداً في زمانه، ومن فلسفتها ما كشف عن مرونة اشتقاقاتها وطاقاتها على التعريب والتفاعل مع اللغات الأخرى. لذا فقد أثبتت البحوث المشار إليها دقة العربية في التعبير وقدرتها على وصف الحالات المختلفة وإمكانيات متعددة للتداول تغنينا عن مشاكل التعريب والترجمة الحرفية.

وجملة القول، تثبت هذه المبادرة أن النهوض باللغة العربية لا يتم بتكرار الشعارات عن قيمتها وقدراتها اللا محدودة بل بمشاريع علمية حقيقية تستطيع نقل لغة الضاد من سجون الوجدان والخطب الرنانة إلى ميدان المختبر والتحليل التقني. لذا فمبادرة وحدة البحث في طنجة تحتاج منا إلى الإشادة باعتبارها مدخل البداية إلى سيادة اللغة العربية على كل قطاعات المجتمع أي في التعليم بسائر مراحله وتخصصاته وفي مراكز البحث العلمي الإنسانية والدقيقة.

---------------

هسبريس:

 http://hespress.com/writers/70935.html

 
اللسانيات الجغرافية.. ونظرة العرب إليها - د. عبدالملك مرتاض طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 24
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الجمعة, 23 نوفمبر 2012 19:57

في إحدى زياراتي الأخيرة لباريس اقتنيت زهاء عشرين عنواناً جديداً من إحدى المكتبات الباريسية بحيّ سان ميشال الشهير. وسأسعد بتقديم بعض القراءات لمجموعة من هذه العناوين النقديّة والمعرفيّة والثقافيّة إلى قرّاء جريدة «الرياض» الغراء، من حين إلى حين. وأبدأ اليوم بتقديم كتاب بعنوان: «المعجم الموسوعيّ الجديد لعلوم اللّغة» لأُزوالد ديكرو وجان ماري شافر.

وإذا كان هذا المعجم الخاصّ بتحديد المفاهيم صدر، في الحقيقة، منذ عشرِ سنوات، فإنّ الزمن لا ينبغي له أن ينزع عنه أهمّيّته البالغة، وقيمته المعرفيّة الثابتة، لأنّ المعرفة الحديثة تقوم على ضرورة إدراك أسس المفاهيم وأصولها وتمثّلها تمثّلاً صحيحاً. ذلك بأنّ أيَّ مسألةٍ نتطرّق إليها بالمعالجة في حقل المعرفة لا ينبغي أن نأتي ذلك إليها إلاّ إذا كنّا مزوَّدين بتمثّل المفاهيم تمثلاً دقيقاً، أو على الأقلّ، تمثّلاً قريباً من الدّقّة. ولعل من أسباب استفحال الخلاف بين النُّقاد العرب المعاصرين، وعلماء اللسانيّات والسّيمَائيات جميعاً، في المشرق والمغرب، أنّ كلاًّ منهم قد يتمثّل المفهوم المعرفيّ المستعمَل لديه على نحوٍ يختلف عن تمثّل الآخر له في استعماله، وعلى نحو يختلف عن أسسه الصحيحة في أصل إنشائه في الثقافة الغربيّة، في بعض الأطوار.

وليس يعني ذلك أنّني أنا، أو أنّ أيّاً من غيري في العالم العربيّ، يستطيع أن يزعم للنّاس أنّه قادر على إدراكٍ معمّق وموسّع يمكّنه من تمثّل هذه المفاهيم المعرفيّة فيضع لها مصطلحاتٍ ملائمةً، إن لم تكن دقيقة، في اللّغة العربيّة، فذلك مطمح يبدو بعيد المنال في العهد الرّاهن على الأقلّ؛ ولكنّ الواحد منّا حسْبُهُ أن يتميّز عن سواه بما يحتاط ويتأنّى ويتشدّد، ويؤصّل ويؤثّل، لدى اتّخاذ هذه المفاهيم حتّى لا يكونَ كحاطبٍ بليل، يستعملها في كتاباته كيفما اتّفق.

وأهمّيّة تحديد المفاهيم، وتدقيق المصطلحات، حملاَ أهل الغرب على العَمْدِ إلى تخصيص معاجم وظَفِيّة (نسبة إلى الوظيفة) للمعرفة المتخصِّصة؛ فإذا هناك معجمٌ لمصطلحات الفلسفة، ومعجم لمصطلحات اللّسانيات، ومعجم لمصطلحات السّيمَائيّات، ومعجم تقني وتحليلي لنظريّة المعرفة (وسنحاول تقديمه لاحقاً إن شاء اللّه إلى قرّاء جريدة «الرياض»)، وهلمّ جرّاً...

ولا تزال المعرفة في العالم العربيّ، إذا قُورنت بما بلغتْه لدى أهل الغرب، في بداياتها الأولى، على الرغم من أنّنا نعاصر القوم، ولا ينقصنا شيءٌ لنكونَ أمثالهم... ولذلك لا نكاد نظفر بمعاجمَ عربيّة متخصّصة تتناول المفاهيم التي هي درجة عليا في سلّم المعرفة، إلاّ لماماً، كمعجم الفلسفة لجميل صليبا الذي هو، في منظورنا، مجرّد ترجمة لمعجم الفلسفة لأندري لاَلاَنْد أكثر منه تأليفاً مبتكراً. ثمّ إنّه قد مضى الآن عليه زمن طويل... أرأيت أنّ أيّ معجم من هذا الجنس يجب أن تعاد مراجعته باستمرار لِيُضافَ إليه ما استجدّ، ولِتُصحَّح الأخطاء السابقة فيه، وليُوضَّحَ ما غمُض منها في مادّته، ولحذف ما لم يعدْ مستعمَلاً في حقله. ومن الآية على ذلك أنّا وجدنا أزوالد ديكرو الذي كان اشترك في تأليف «المعجم الموسوعي لعلوم اللّغة»، في الأصل، مع طودوروف الذي ظهر سنة 1972 بباريس، لم يمنعه ذلك من أن يعيد فيه النّظر بالاشتراك مع مؤلّف آخر هذه المرّة، وهو جان ماري شافر (بالإضافة إلى خمسة علماء آخرين ساعدوا على إنجاز هذا العمل العلميّ الضخم وعلى رأسهم طودوروف) تحت عنوان طرأ عليه بعض التغيير وهو: «المعجم الموسوعيّ الجديد لعلوم اللغة» (وعنوانه في أصل لغته: «Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage»، وهو الذي ظهر منذ تسعة أعوامٍ بباريس في حلّة جديدة بإضافة عدد ضخم من المصطلحات، وتوْسعةِ أخرى، وحذْف مفاهيم لم تعُدْ متداوَلة في الاستعمال، وهلمّ جرّاً... وقد رُمِزَ لكلّ مادّة من موادّ المعجم باسم أحد أصحابها السبعة لدى تحريرها... كيما تزدادَ الشرعيّة العلميّة وثوقاً لدى إرادة الإحالة على المفهوم المتناوَل. وهو سلوك علميّ جديد لم نشهد من قبلُ له مثيلاً في التّأليف الجماعيّ.

هذا أمر. وأمّا الأمر الآخر فإنّ هذه المفاهيم أمستْ من السَّعَة والتّضخّم بحيث سيكون من الصّعب على المتعامل المعاصر، ناقداً كان أو لسانيّاً، أو سِيمَائيّاً، متابعتُها كلّها، واستيعابها برُمّتها، ولكنْ حسْبُه تمثّل أكثرِها أهمّيّةً، وأقلِّها إشكالاً. لأنّ الاختلاف في استعمال المصطلح النقديّ واللّساني والسيمَائيّ ليس موقوفاً علينا نحن العربَ المعاصرين، ولكنّه ابتدأ من الغربيين أنفسِهم، كما يتوَكَّدُ ذلك من العودة إلى معاجمهم النقديّة واللسانيّة والفلسفيّة والمعرفيّة جميعاً... فذلك، إذن، ذلك، كما يقول الجاحظ.

والمعجم الذي استخرجنا منه المفهوم الذي نودّ تقديمه باختصار شديد، هو عبارة عن مجموعة ضخمة من المصطلحات التي نستعملها في كتاباتنا اللسانيّة، وفي كثير من كتاباتنا النّقديّة والسيمائية، المعاصرة بوعي معرفيّ طوراً، ودون وعي معرفي طوراً آخر، وذلك بحكم أنّها أمستْ مندمجةً في لغتنا التي نستعملها في كتاباتنا ومحاضراتنا، وحتّى في المحادثات التي تكون في العادة بين مثقّفين ومثقفين آخرين أُولي تخصّص واحد...

وقد عرض المؤلّفان (ومعهم خمسة آخرون اقتصروا على تحرير موادّ قليلة في المعجم) لمئات المفاهيم، إن لم نقل للآلاف منها، حيث لاحظَا في المقدّمة أن «علوم اللّغة تطوّرتْ في تفاصيلها منذ عشرين سنة إلى درجة أننا لم نعد نجد في المعجم الأمّ شيئاً ذا بالٍ».

وقد قسّم المؤلّفان معجمهما إلى أبواب، أو حقول معرفيّة كبرى، تتمحّض كلّها للّغة وما له صلة بها، أهمّها: المدارس، والحقول، والمفاهيم العَرضيّة، والمفاهيم الخاصّة. ومما تُنُووِل في باب الحقول مثلاً: «مكوِّنات الوصف اللّسانيّ»؛ «اللّسانيات الجغرافيّة» (أو جغرافيا اللسانيّات)؛ «اللّسانيّات الاجتماعيّة»؛ «اللّسانيّات النّفسيّة» (أو علم النّفس اللساني)؛ «تحليل المحادثة»؛ «البلاغة»؛ «الأسلوبيّات»؛ «الشعريّات»؛ «السِّيمَائيّات»؛ «السّرديّات»؛ «فلسفة اللّغة».

يبقى أن نومئ إلى أنّ كثيراً من المفاهيم التي تبدو من عناوينها ضخمة ومثيرة بالقياس إلى القارئ المتوسّطِ الثقافةِ، أو بعضها على الأقلّ، هو مستعمَل ومبتذَلٌ في الثقافة العلميّة العامّة مثل مفهوم «اللّسانيّات الجغرافيّة» الذي يعنينا أمره في هذه المقالة القصيرة. فحين يقرأ القارئ ما كُتب بتفصيل دقيق، في المعجم الموسوعيِّ الآنفِ الذكْر، عن هذا المفهوم اللّساني المنصرف إلى الجغرافيا، أي إلى أمكنة معينة تستعمل لغة معيّنة واحدة... فاللّهجات العربيّة مثلاً تندرج ضمن هذا المفهوم الذي تناوله العرب تحت مفاهيم أخرى. فاللسانيات الجغرافيّة هي في أبسط غاياتها الاشتغالُ بالبحث في اختلاف اللّهجات داخل لغة واحدة كبيرة، (وقد يحدث ذلك، كما يلاحظ ديكرو، دون وعْيٍ من المستعمِلين)، وغالباً ما ينصرف إلى الاختلاف في نطق حرف واحدٍ من اللّغة لأسباب تعود أساساً إلى طبيعة البيئة ووعورتها، أو سهولتها، أو إلى اقتراب بعض مستعمِلي اللّغة من حدود بعينها، كفتح نون «نستعين» لدى قريش، وكسرها لدى أسَد وغيرهم... وكقلب بعض الحروف لتقاربها، في إقامةِ بعضها مقامَ بعضِها الآخرِ كقول أهل الحجاز: «هَإنّك»، وهم إنما يريدون: «أإنّك»؟ في حالة استفهام... وقلْب الألف هاء في لغة العرب كثير (أراقَ =هَراق...). وكقلب الكاف شيناً في كشكشة تميم... وكان علماء اللّغة العرب الأقدمون يتناولون اللسانيات الجغرافية تحت مصطلحات متعدّدة مثل ما كان يطلق عليه ابن جنّي «تداخل اللّغات»... وهو كثيرٌ، حتّى إنّ الاختلاف بين لفظين في النّطق كثيراً ما يُفْضي إلى إنشاء لفظ ثالث، فقد قيل إنّ رجلين اختلفا فقال أحدهما الصّقر، وقال الآخر بل هو «السّقر»، فلمّا احتكما لرجل ثالث قال: أنا لا أقول أيّاً ممّا تقولان، وإنّما أقول: «الزّقْر»!...

وإذا كان العرب القدماء لم يربطوا القبائل بالجغرافيا صراحة، فإنّهم بتحديدهم اسم القبائل، يكونون قد عمَدوا إلى ذكْرها ضِمْناً؛ إذ كان لكلّ قبيلة موطنُها الخاصّ بها، ضمن الموطن الكبير الذي كان الجزيرة العربيّة... وإلاّ فإنّ تعريف مفهوم «اللّسانيّات الجغرافية» ليس إلاّ «تجسيد اللّهجات في علاقتها بمحلّيّتها التي هي اجتماعيّة وحيزيّة في الوقت ذاته». (ديكرو).

وأيّاً ما يكن الشّأن، فإنّ من المفروض ونحن العربَ نعيش عصرَنا، ولا ينقصنا الفكر ولا المال، أن نعمد إلى ترجمة مثل هذه المعاجم التقنيّة والمعرفيّة التي تتناول مفاهيم المعرفة لنذيعها بين الشباب فتغتديَ مبتذلة بينهم، مفهومة عندهم، قبل أن ينتقلوا من ذلك إلى مرحلة الاستيعاب، ثمّ إلى مرحلة النقد والاختلاف، قبل الشّروع في إبداع المعرفة.

-------------------------------

جريدة الرياض الخميس 18 ربيع الآخر 1426هـ - 26 مايو 2005م - العدد 13485

http://www.alriyadh.com/2005/05/26/article67338.print

 
قراءة جديدة بالعربية الفصحى لنقش النمارة - سعد الدين أبو الحب طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 3
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الأحد, 21 أكتوبر 2012 23:00

 

دراسة جديدة للباحث العراقي الأمريكي سعد الدين أبوالحب في نيويورك تصحح قراءة المستشرقين للحروف النبطية لنقشي النمارة وأم الجمال الأول وتقدم عبر الأدلة الملموسة ترجمة حرفية جديدة وقراءة عربية فصحى واضحة ومتماسكة لغويا لكلا النقشين، بما يدلل بشكل قاطع على استخدام العربية الفصحى لقرون طويلة قبل الإسلام. وقد بينت قراءة الباحث الجديدة لنص نقش النمارة المحفوظ اليوم في متحف اللوفر بباريس أن حجر النمارة لم يكن شاخص قبر الملك امرئ القيس بن عمرو ( امرؤ القيس البدأ) ولم يتحدث عنه أو عن إنجازاته، وأن الفقرة الأولى لھذا النص كانت مجرد جملة افتتاحية للقسم بروح ھذا الملك قبل الدخول في تفاصيل فقرة الموضوع الأساسي للنقش والتي أعلنت الھزيمة المريرة لقبائل مذحج اليمنية المعروفة في معركة طاحنة قرب نجران في بدايات القرن الرابع الميلادي. 

وقد نشرت دراسة الباحث في أحد فصول كتابه بالإنكليزية عن تأريخ اللغة والكتابة العربية الصادر نهاية عام 2011 بمساعدة من جامعة مدينة نيويورك وعنوان الكتاب:

 DeArabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script

وهذا رابط الترجمة العربية للفصل على الشبكة العالمية:

  http://arabetics.com/public/html/DeArabizing_Arabia/DeArabizing_Arabia_Chapter_3_Arabic.htm

 

ترجمة الباحث بالعربية الحديثة مع شرح مختصر بين الأقواس

تَيا (قَسماً يا؛ يا؛ أو تي بمعنى هذه للتنبيه) نَفسُ (روحُ) امرؤ القيس بن عَمْرو، مَلِكُ العَرَبِ كُلُّها، ذو أسَد التاج (كُنية)، ومَلِكُ الأسَديين (بنو أسد، نَجْدْ) ونَزارٍ (بنو نَزار، الحجاز) وملُوكَهُمو. هَرَّبَ (هزّم) مِذْحِج (قبيلة يمنية، اسم المفعول به) عكْدي (اسم علم، الفاعل)، وجاء (اي عكْدي) يزُجُّها (يُقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (شِعاب؛ طُرُقْ ضَيّقة) نَجران، مدينة شِمرْ (الملك شِمرْ يَرعشْ)، مَلِكُ مَعَدٍ (بنو مَعَدْ في اليمن)، وبَيّنَ (مَيّزَ بَيْنَ، اي لم يكن عشوائيا بتعامله) بنيها (ابناءها، اي ابناء مذحج) الشعوب (افخاذ قبيلة مِذْحج)، ووكَّلَهُنَّ (وَضَعَهُنَّ تحت حماية) فُرْسانُ الروم، فَلمْ يبلغْ مَلِكٌ (لم يبلغ حتى مَلِكٌ) مَبلَغَه (ما بَلَغَهُ عكدي). عكْدي هَلَكَ (مات؛ قُتِلَ) سَنَة 223 (من تقويم بصرى، الموافق 328م)، يَومْ 7 بكسلولْ (كانون الأول)، يالِسَعْدِ (يالسعادةِ) ذو (الذي) وَلَدَه (أَنْجَبَهْ).

شرح مقتضب لبعض كلمات وعبارات النقش حسب قراءة أبوالحَب

تي:  وهي إما كلمة تَيا، وهذه من حروف التنبيه التي يراد بها القسم والتنبيه معا، عبر استخدام تاء القسم قبلها، ومثلها مثل يا، هيا، أيا، وآيا وجميعها حروف تنبيه لها استخداماتها الخاصة، أو أنها بمعني "هذه" ولكن للتنبيه والقسم كما في قولنا "هذه أمة العرب" قبل الدخول في موضوع أساسي منفصل. فليس هناك أي دليل قبل أو بعد الإسلام لاستخدام الأقوام العرب لكلمة تي لوحدها للإشارة لاسم مؤنث، فأسماء الإشارة للمؤنث بالعربية حسب ألفية ابن مالك هي ثلاث: ذي، ذه، وتا. وهذا بيت شعر الألفية واضحا:

بِذا لمُفْرَدٍ مُذكَّرٍ أَشِرْ       بِذي وذِهْ وتا على الأنثى اقتَصِرْ

أما كلمات الإشارة من أمثال تيك، تِلك، وتَيّا فهي جميعا مشتقة من اسم الإشارة تا ولها استخداماتها الخاصة، حسب كتاب لسان العرب لابن منظور والذي لم يشر إطلاقا لاستخدام تي كاسم إشارة رغم إسهاب وشمولية بحثه.

نفس: وتعني هنا روح، إذ ليس هناك أي دليل على الإطلاق لاستخدام العرب (بما فيهم عرب الشمال النبطيين) لهذه الكلمة، ولوحدها، بمعنى "شاهدة قبر" أو "ضريح". ولم يذكر لسان العرب استخدامها بهذا المعنى إطلاقا. أما عبارة "نفس وقبر فلان" المستخدمة بكثرة على شواهد قبور شرق الجزيرة العربية فهي على الأغلب تعني "روح وقبر فلان" أو ربما "نفسه (أي هذا نفسه) قبر فلان".

ذو أسد التاج: العبارة بكاملها كنية واضحة لامرئ القيس والذي اشتهر باستخدام العديد من الألقاب حسب مصادر مؤرخي الحضارة العربية الإسلامية. وقد وضع بعض ملوك العرب حسب هؤلاء المؤرخين تاجا كما فعل ملوك بني أسد، مثلا.

عَكدي: اسم علم واضح بمعنى أصلي أو قوي وهو مشتق من كلمة عكد وتعني أصل أو عقدة اللسان، مثله مثل الاسم فوزي المشتق من كلمة فوز والاسم سعدي المشتق من كلمة سعد والاسم حسني المشتق من كلمة حسن وغيرها الكثير. وليس هناك أي دليل على الإطلاق لاستخدام هذه الكلمة كضمير بمعنى " بعد ذلك" كما ذهب المستشرقون. وهذا الاسم هو اسم فاعل بدون شك، خاصة وأنه كان قد استخدم مرة أخرى في بداية جملة السطر الأخير الجديدة والمنفصلة كليا بالمعنى والموقع عن بقية النص، وذلك قبل فعل بصيغة الماضي لم يتبعه اسم فاعل أو اسم مفعول به كما ينبغي في الجمل العربية.

رُتُجِ: ومن بين معانيها أبواب أو أسوار أو شِعاب (جمع شعب وهو الطريق الضيق)، إلا أن استخدام حرف الجر قبل هذه الكلمة يدلل على أنها جاءت بمعنى شعاب، خاصة لأنها تُبعت بكلمة نجران، المنطقة الشهيرة بشعابها وطرقها الوعرة. ولو أريد بها المعنى أبواب أو أسوار لتوجب علينا استخدام حرف الجر على كما في "على أبواب نجران".

بَيّنَ: أي ميّز بين، بمعنى عامل أبناء القبيلة الخاسرة من النساء والأطفال والمسنين بشكل إنساني.

الشعوب: جمع شعب، إذ صنفت العرب كل قبيلة إلى شعوب وكل شعب إلى بطون.

ووكلَهُنّ: أي وضعهم تحت حماية جهة ما وهذه الكلمة متعلقة بكلمة توكيل. فَلمْ يبلغْ مَلِكٌ مَبلغَهُ: أي لم يستطع حتى الملوك من إنجاز ما أنجزه عكدي بانتصاره على قبيلة مذحج.

 
قراءة جديدة لنقش أم الجمال الأول النبطي - سعد الدين أبوالحب طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
السبت, 20 أكتوبر 2012 21:11

دراسة جديدة للباحث العراقي الأمريكي سعد الدين أبوالحب في نيويورك تصحح قراءة المستشرقين للحروف النبطية لنقشي النمارة وأم الجمال الأول وتقدم عبر الأدلة الملموسة ترجمة حرفية جديدة وقراءة عربية فصحى واضحة ومتماسكة لغويا لكلا النقشين، بما يدلل بشكل قاطع على استخدام العربية الفصحى لقرون طويلة قبل الإسلام. وقد بينت الدراسة أن حجر نقش أم الجمال الأول والذي قال المستشرقون إنه شاهد قبر لشخص اسمه "فهر بن سالي"، كان في الواقع، وحسب قراءة الباحث التصحيحية الموثقة بالصور التفصيلية لنقش الحجر، شاهد قبر "فرأ بن سالي" أحد القادة العسكريين للملك جديمة الأبرش وهو خال الملك امرئ القيس.

 وحسب هذه القراءة الجديدة أيضا سجل هذا النقش أن الملك جذيمة تحديدا كان مؤسس مملكة تنوخ، تماما كما كتبت المصادر التأريخية لعلماء الحضارة العربية الإسلامية. وقد نشرت دراسة الباحث في إحدى فصول كتابه بالإنكليزية عن تأريخ اللغة والكتابة العربية الصادر نهاية عام 2011 بمساعدة من جامعة مدينة نيويورك وعنوان الكتاب:

DeArabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script

وهذا رابط الترجمة العربية للفصل على الشبكة العالمية:

http://arabetics.com/public/html/DeArabizing_Arabia/DeArabizing_Arabia_Chapter_3_Arabic.htm

 

ترجمة أبو الحَب بالعربية الحديثة مع شروح بين الأقواس:

 

 

ادناه (هنا) نفس (روح) وقبر فرُء بن سالّي ربُّ (آمرِ جيش او ربما مُربّي) جُذيمة مُمَلَّكُ (مؤسس مملكة) تنّوخ.

أو

ادناه (هنا) نفسو(هو نفسه) قبر فرُء بن سالّي ربُّ (آمرِ جيش او ربما مُربّي) جُذيمة مُمَلَّكُ (مؤسس مملكة) تنّوخ

 

 

ملاحظات وشروح مقتضبة

 

دنه: استخدم النبطيون كلمة دنه ككلمة إشارة محايدة للاسم المذكر أو المؤنث. وهي ليست اسم إشارة بديلا لأسماء الإشارة العربية ذا، ذي، ذه، وتا ، وقد استخدم النبطيون بعضها أيضا. على الأغلب "دنه" متعلقة بكلمة "أدناه" العربية التي تدلل على القرب ، وقد جاءت بمعنى "هنا" في نقوش قبور النبطيين.

نفس: وتعني هنا روح، إذ ليس هناك أي دليل على الإطلاق لاستخدام العرب (بما فيهم عرب الشمال النبطيين) لهذه الكلمة، ولوحدها، بمعنى "شاهدة قبر" أو "ضريح". ولم يذكر لسان العرب استخدامها بهذا المعنى إطلاقا. أما عبارة "نفس وقبر فلان"  المستخدمة بكثرة على شواهد قبور شرق الجزيرة العربية فهي على الأغلب تعني "روح وقبر فلان" أو ربما " نفسه (أي هذا نفسه) قبر فلان".

رب: استخدم النبطيون رب بمعنى " أمر" أو "قائد". وفي لسان العرب كان أحد معاني الكلمة "القائم بأمر" إضافة إلى "مربي".

تعقب ورسم تلمان ، مكتشف الحجر، لحروف كلمتي "نفسو فهرو" النبطية كان افتراضيا ولم يكن صحيحا على الإطلاق. وهو معتمد على اعتقاد المستشرقين أن كلمة نفس لوحدها تعني"ضريح" وذلك رجوعا للعبرية على حد زعمهم. أما هاتان الكلمتان فقد كانتا"نفس قبرو" بكل وضوح من الصورة، وحسب الرسم الجديد المنقط تحتهايسارا.

كما أن تلمان أهمل كلمة واضحة جدا في نهاية السطر الأول وهي كلمة "فرأ" (اسم عربي يعني الحمارالوحشي الذي يصعب اصطياده) كما هو مبين في الزاوية اليسرى التالفة نسبيا من الصورة المكبرة للحجر، وفي الرسم الجديد المنقط إلى اليسار في الأسفل منه.

وأخيرا أهمل تلمان أيضا حرف ميم إضافيا واضحا جدا في كلمة "مملك" من عبارة "مملك تنوخ" (وهي كلمة عربية فصحى تعني من أعطى الملوكية، أو من أسس مملكة) وقرأها العبارة "ملك تنوخ".

ربما اعتمدت قراءة تلمان كليا على قراءة نقش أم الجمال الإغريقي الذي اكتشف بجانب النقش النبطي وكان نصه ترجمة - بتصرف- له، رغم اننا وبعد قراءة النقش الإغريقي نجد أنه ذكر الاسم "فَروي" (كترجمة للاسم فرأ) ولم يذكر الاسم "فهرو"، رغم أن اللغة الإغريقية تتضمن حرف الهاء. أما الاسم "سالي" فقد ترجمه النقش الإغريقي "سَلوي "

 

 

 
جهود ابن فارس في خدمة القرآن الكريم في كتابه "الصاحبي" : قراءة في الكتاب طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 6
سيئجيد 
الكاتب سليمان إبراهيم العايد   
الاثنين, 08 أكتوبر 2012 21:34

         ملخّص :

القرآن كتاب خوطبت به الأمة كلها خاصتها وعامّتها، علماؤها ومتعلِّموها ، مفسِّروها وغيرهم، وخوطبت الأمّة كلّها بتدبُّره والنظر فيه ، فكان لفئات كثيرة من العلماء مختلفي الاختصاص ومتنوِّعي الاتجاهات إسهام ما في خدمة هذا القرآن وتدبّره، ومن هؤلاء علماء العربية، ومن علمائها الذين عنوا بالقرآن وعلومه أحمد بن فارس (ت 395هـ) مؤلِّف كتاب "الصاحبي" في فقه اللغة العربية وسنن العرب في كلامها .

وهذه الورقة عرض لجهده في علوم القرآن والتفسير خصوصًا من خلال كتابه "الصاحبي"تناولت فيها : تعريفًا بجهده على العموم، فالمصطلحات والمفاهيم لديه ، وربطه شرف علوم العربية بمدى ارتباطها بالقرآن والسنة ، واللغة التي نزل بها القرآن ، وشيء من رسم القرآن ، وتعويله على التمثيل بآي القرآن في الأمثلة والأبنية الصرفية ومعاني الكلام ، وتوجيه ما جاء من الآي مخالفًا للشائع ، ونماذج للأدوات ، ونماذج من تفسير المفردات ، والحروف المقطّعة في أوائل السور، واستشهاده بآي القرآن والتفسير من خلال الأدوات، وتتبُّعاته لما في القرآن.

 وجوانب استعمالية للكلم في القرآن وتفسيره وتحليله الكلمة القرآنية إلى أجزائها الأولية ، والأساليب والمغاني الطارئة ، وما يحتمله الأمر من المعاني خلاف الظاهر ، والمجاز وربطه بكتاب الله وهو ممأ أجاده وأبدع فيه ، وتأثره بالقيم الشرعية في تفسير بعض الألفاظ وبيان معناها اللغوي والفرق بينها ، وكذا حديثه عن نظوم القرآن ، وحديثه عمّا يقع في لغة العرب ولا يقع في القرآن ، وفي كتابه مباحث لغوية تنطبق على نص الوحي وغيره . وعلى كلٍّ فابن فارس لم يخلِ أبوابه وأفكاره من آي القرآن والتعويل عليها استشهادًا وتمثيلا وتفسيرًا ودرسًا .

وقد انتهى العمل إلى مجموعة من النتائج والتوصيات دوّنتها في آخر العمل .

*****

كلُّ يعرف جهود ابن فارس في خدمة اللغة العربية ، ويخفى على بعض جهوده في خدمة القرآن الكريم ، وقد ترجمه الحافظ شمس الدين محمد بن علي الداوودي (ت945هـ) في كتابه "طبقات المفسِّرين" ، وعزا له من مصنفاته التي تخدم القرآن "جامع التأويل في تفسير القرآن" في أربع مجلَّدات ، وكتاب "غريب إعراب القرآن" (الداوودي / طبقات المفسِّرين (تحقيق علي محمد عمر/ مكتبة وهبة /القاهرة/ ط الأولى 1392هـ 1972م : 1/6 ) وهما كتابان لم يصلا إلينا ، والحديث عنهما عسير ، والظفر بمعلومات وافية عنهما صعب المنال.

وقد خص ابن فارس "كلا وما جاء منها في القرآن" بكتاب صغير ، ومما قاله عنها في الصاحبي اختصارًا من تلك الرسالة : ((كلاَّ : تكون ردّاً ورَدْعاً ونفياً لدعوى مُدَّعٍ إذ قال: لقيتُ زيداً قلتَ: كلاَّ. وربما كان صِلةً ليمين، كقوله جلّ ثناؤه "كَلاَّ والقمر". وهي - وإن كانت صِلةً ليمين - راجعةٌ إلى ما ذكرناهُ. قال الله جلّ ثناؤه: "كَلاَّ لا تُطعِهُ" فهي رَدْعٌ عن طاعةِ من نَهاهُ عن عبادة الله جلّ ثناؤه. ونكتة بابها النفي والنهي. ....)) ص250-251

وما نستطيع الحديث عنه في خدمته للقرآن هو ما كتبه في تصانيفه في اللغة وفقهها ؛ فابن فارسٍ في عمله المعجميِّ لا يرى ضرورةً للإحاطةِ بغرائب الألفاظ ، وشواذّ الأبنية ، ويرى أنْ تتّجه العناية لما هو أكثر دورانًا واستعمالًا في لسان العرب ولغتهم ، خاصَّةً لغة القرآن والسُّنَّة والكلام العالي من شعرٍ ونثر ، ممّا له صلةٌ بلغة القرآن والسنّة ، ويعينُ على تفسيرهما وفهمهما ، وهذا هو منطلق ابن فارس وهمّه وسدمه .

ولم يكن ابن فارس متفرِّدًا بذلك ؛ فله سلف وله خلف من علماء العربية ؛ فقد تقدّمه الفراء ، وأبو عبيدة ، وابن قتيبة ، وان كانت إفادته من ابن قتيبة أظهر وأمكن ؛ لأنه قبس كثيرًا من كلامه وآرائه وعنواناته في كتابه "تأويل مشكل القرآن" وغيره من كتبه . وقد لحقه بهذا النهج علماء آخرون من أمثال الثعالبي في فقه اللغة وسر العربية ، والمرادي في حروف المعاني ، والمالقي في رصف المباني ، وابن هشام في مغني اللبيب . فكان هؤلاء مفسَّرين وإن لم يقصدوا بظاهر فعلهم إلى التفسير .

وقد قرأت الصفحات المائة الأولى من "طبقات المفسِّرين" للداوودي من اسمه "إبراهيم " أو "أحمد" فألفيت فيها نحوًا من سبعة وعشرين علمًا من العلماء المعدودين من علماء العربية ، ولهم مشاركات في التصنيف في علوم القرآن من : قراءات ، ومعنٍ ، وتفسير، وغريب، وإعراب، وأمثال، وترتيب سور، ووقوف وائتناف، ونقط ، وشكل، ومصادر، وموضوعات في القرآن خاصة ، مثل : الاستثناء، وشروط القراءات . وهؤلاء هم : إبراهيم بن يحيى اليزيدي (ت225هـ) ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي(ت285هـ) وأبو إسحاق إبراهيم بن السري"الزجاج" (ت321هـ) ، وإبراهيم بن محمد بن عرفة "نفطويه" (ت323هـ) وإبراهيم بن عبد الله بن خلف المقرئ (ت749هـ) وإبراهيم بن موسى بن بلال (ت853هـ) ، وإبراهيم بن قائد (857هـ) . وأحمد بن يحيى "ثعلب" (291هـ) وأحمد بن داود "أبو حنيفة الدينوري" (ت291هـ) ، والقاضي وكيع (ت305هـ) ، والنحّاس (ت337هـ) ، وأبو عبيد أحمد محمد الهروي (ت401هـ) ، وأحمد بن عمّار المهدوي (ت430هـ) وأحمد بن محمد بن رستم الطبري من طبقة (أبي يعلى بن أبي زرعة) ، وأحمد بن الزبير الغرناطي (ت627هـ) ، وابن المنيِّر الإسكندري (683هـ) ،وأحمد بن صدقة الصيرفي (705هـ) ، وأحمد بن محمد القمولي (727هـ) ، وأحمد بن محمد المقدسي (ت728هـ) ، وأحمد بن الفرج النجيبي (ت749هـ) ، وأحمد بن سعد الأندرشي (ت750هـ) ، والسمين الحلبي (ت756هـ) ، وأحمد بن عمر الربيعي (795هـ) ، وأحمد بن محمد القرافي المعروف بابن الهائم (ت815هـ) ، وأحمد بن رسلان (ت844هـ). وهذا غير من يذكر في ترجمته عنايته أو تقدّمه في علم أو علوم من علوم العربية ؛ إذ لا تكاد تخلو ترجمة مفسِّر أو علم في طبقات المفسِّرين للداوودي من مثل هذه العبارة ، وأكثر المفسِّرين يذكر في تراجمهم أنّهم علماء باللغة أو لهم مشاركة في فروع منها. 

وكان علماءُ العربيّة الأوائل يجمعون إلى علم العربيّة علماً أو أكثر من علوم القرآن ، من قراءة ، أو تفسير ، أو غير ذلك ، فقد جاء في ((مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي)) (( أخذ عبد الله ابن أبي إسحاق عن يحيى بن يعمر القراءة ، وأخذها عن نصر بن عاصم )) ص32 . وكان أبو عمرو بن العلاء إماماً في العربيّة والقراءة ، حتّى (( قال شعبة لعليّ بن نصر الجهضمي : خُذِ قراءة أبي عمروٍ ، فيوشِكُ أن تكون إسناداً . قال أبو حاتمٍ : وكان أبو عمروٍ يكتب إلى عكرمة بن خالدٍ في مكّة ، فيسأله عن الحروف )) ص35 .

وممّن فاق في الإقراء والقراءة عاصم بن أبي النّجود وابن محيصن ، وكانا يلمّان بشيءٍ من النحو ص49.

وممّن أجاد النحو من القُرّاء يحيى بن يعمر ، كان أعلم النّاس وأفصحهم ، ومع ذلك لا يذكرونه ؛ لأنَّه استبدَّ بالنّحو غيرُه ص50 .

وكان الأوائل من أهل العلم يَعُدُّون العلم بالعربيّة منقبةً للقارئ ، ومدعاةً لتفضيله على غيره ، حتّى (( قال أبو حاتم ( عن حمزة الزّيّات ) : وإنّما أهل الكوفة يكابرون فيه ، ويباهتون ، فقد صَيَّره الجُهَّال من النّاس شيئاً عظيماً بالمكابرة والبَهْتِ ، وقولُ ذوي اللِّحى العظام منهم : (( كانتِ الجِنُّ تقرأُ على حمزةَ)) . قال : الجنُّ لم تقرأْ على ابن مسعودٍ ، والذين من بعده ، فكيف خصّت حمزة بالقراءة عليه ؟ وكيف يكون رئيساً وهو لا يعرفُ الساكن من المتحرّك ، ولا مواضع الوقف والاستئناف ، ولا مواضِعَ القطع والوصل والهمز ! وإنما يحسن مثل هذا أهل البصرة ، لأنهم علماء بالعربية ، قرّاء رؤساء )) ص52-53. وكان الأصمعيُّ : (( لا يفسِّر شيئاً من القرآن ، ولا شيئاً من اللُّغة له نظير ، أو اشتقاق في القرآنِ ، وكذلك الحديث تحرُّجاً )) ص83. و(( قال أبو حاتمٍ : الكسائيُّ أعلم الكوفيّين بالعربية والقرآن ، وهو قدوتهم )) ص121. و(( قال المازني : قرأت على يعقوب الحضرميِّ القرآن ، فلمّا ختمْتُ رمى إليَّ بخاتمه ، وقال : خُذْ ، ليس لك مثل . وختم أبو حاتم على يعقوب سبع خَتَماتٍ ، ويُقالُ : خمساً وعشرين ختمةً ، فأعطاه خاتمه ، وقال : أقْرئ النّاسَ ص126. (( كان أبو حاتم في نهاية الثقة والإتقان ، والنهوض باللُّغة والقرآن مع علمٍ واسعٍ بالإعراب أيضاً )) ص130 وانظر ص131-132.

هذه شذراتٌ من كتاب ترجم اللغويين ، ولو نقلنا نظرنا إلى كتابٍ في تراجم القُرَّاء نموذجاً لعلوم القرآن ، وقرأنا في كتاب (( معرفة القُرّاء الكبار للذّهبيّ ( ت 748 هـ ) لوجدنا فيه كثيراً من مثل : (( قال اليزيديُّ : كان أبو عمروٍ قد عرف القراءات ، فقرأ من كل قراءة بأحسنها ، وبما يختار العرب ، وممّا بلغه عن لغة النّبيّ ش وجاء تصديقه في كتاب الله ( عزّوجلّ ) )) ص4. ونجد مثل (( أحكم العربية )) ص54، ومثل (( النحويّ )) ص109،55، و(( قرأ العربيّة )) . ومثل (( كان عاصم نحويّاً فصيحاً )) ص75 و(( كان حمزة الزَّيَّاتُ بصيراً بالعربيّة )) ص93 و(( إليه ( الكسائي ) انتهت الإمامةُ في القراءة والعربيّة )) ،101 ومثل (( كان أبو المنذر المُزنيّ فصيحاً نحويّاً )) ص116. ومثل (( كان يحيى بن المبارك اليزيديُّ فصيحاً مُفوَّهاً ، بارعاً في اللُّغاتِ والآداب )) ص125 ومثل (( ثمّ اشتغل ورشٌ بالقرآن والعربيّة فمهر فيهما )) ص126. ((وتبتَّلَ قالونُ لإقراء القرآن والعربيّة )) 129. وقول أبي حاتم السجستاني في يعقوب بن إسحاق الحضرميّ : (( هو أعلم من رأيت بالحروف والاختلافِ في القرآنِ وعلله ومذاهبه ، ومذاهب النحويّين ))ص131،130. (( وكان لا يلحن في كلامه )) ص131و(( برع العبّاس بن الفضل في معرفة الإدغام الكبير ، وورد أنّه ناظر الكِسائيّ في الإمالة )) ص133. (( وكان القاسم بن سلاّم من أعلم أهل زمانه بلغات العرب )) ص141وقالوا في أحمد بن صالح (( كان رجلاً جامعاً يعرفُ الفقه والحديثَ والنحو )) ص153. و(( صنّف محمد ابن سعدان في العربيّة والقرآن )) ص178ومثله ص199. وقالوا عن أبي حاتم السجستانيّ : (( له اليدُ الطُّولى في اللُّغاتِ ، والشّعر ، والأخبار ، والعروض ، واستخراج المعمّى ، ولم يكُ في النّحو بذاك الماهر ، وقد قرأ كتاب سيبويه مرّتين على الأخفش )) ص179. ونجد مثل (( المقرئ الأديب )) ص197، و(( المقرئ المؤدِّب )) 196، وقال أبو عليّ القاليّ عن محمّد بن القاسم الأنباريِّ : (( كان يحفظ ثلثمائة ألف بيتٍ شاهداً في القرآن )) ص225، وفي ترجمة أحمد بن يعقوب التائب : (( له كتابٌ حَسَنٌ في القراءاتِ ، وهو إمام في هذه الصنعةِ ، ضابطٌ ، بصيرٌ بالعربيّة )) ص227. ومثل (( كان محمد بن النّضْرِ عارفاً بعلل القراءاتِ بصيراً بالتفسير والعربيّة )) ص235، وفي ترجمة أبي بكر محمد بن مقسم : (( كان من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيّين ، وأعرفهم بالقراءات مشهورها وغريبها وشاذّها . قال أبو عمروٍ الدانيُّ : ((هو مشهور بالضبط والإتقانِ، عالمٌ بالعربيّة، حافظ للغة، حَسَنُ التصنيف في علوم القرآن)). وفي ترجمة أحمد بن نصر (( عالم بالقراءة ، بصير بالعربيّة )) ص34ص258ومثله ص275، وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي بكر الأصبهاني (( ثقةٌ عالم بالعربيّة )) ص259. وفي ترجمة عبد الله بن عطيّة (( كان يحفظ فيما يقالُ خمسين أَلْفَ بيتٍ للاستشهاد على معاني القرآن )) ص281. وفي ترجمة عبد الباقي بن الحُسَيْنِ: (( كان عالماً بالعربية بصيراً بالمعاني )) ص287. وفي ترجمة أبي عمر الطَّلَمَنْكي : (( كان رأساً في علم القرآن : قراءاته وإعرابه )) ص309. وفي ترجمة مكي (( كان من أهل التبحُّر في علوم القراءات والعربية ... عالماً بمعاني القراءات )) ص217وكان أحمد بن عمّارٍ ( ت 430 هـ ) (( رأساً في القراءات والعربيّة )) ص320. وتصدر إسماعيل بن خلفٍ ( ت 455 هـ ) (( للإقراء زماناً ولتعليم العربية )) ص341 . وكان عبد الرحمن بن أحمد الرّازي العجليّ ( ت 504 هـ ) (( عالماً بالأدب والنحو )) ص337ومثله ص275. (( وكان الهذليُّ يدرس علم النحو ويفهم الكلام منه وكان مقدّماً في النحو والصرف ، عارفاً بالعلل ، وكان القشيريُّ يراجعه في مسائل النحو )) ص349. وكان أبو محمّد التميميّ ( ت 488 هـ ) (( مفسِّراً لُغويّاً )) ص356، و(( تصدّر ابن شعيب لإقراء القرآن والعربية والآداب )) ص359. وفي ترجمة صاحب التجريد (( قرأ العربيّة على ابن بابشاذ )) ص383. وكان عبد الله ابن سعدون ( ت قبل 540 هـ ) (( محققاً للعربيَّة )) ص398. و(( برع عبد الله بن عمرو بن هشام في العربية )) ص419. و(( أخذ عنه أبو عمر بن عيّادٍ القراءات والتجويد )) ص419. (( وكان أبو بكرٍ اللّخميُّ إماماً في صناعةِ الإقراء ، مشاركاً في العربيّة )) ص425. وفي ترجمة يحيى بن سعدون ( ت 567 ) (( المقرئ النحويّ ... برع على الزمخشريِّ وغيره في العربيَّة )) ص429ومثله ص442. وكان الحسن بن أحمد الهمذانيّ ( ت 569 هـ ) إماماً في النحو واللغة )) ص435. وكان لعبد المنعم ابن أبي بكر ( ت 586 هـ ) (( حظٌّ من العربيّة )) ص444. (( وكان زيد بن الحسن ، أبو اليمن الكنديّ شيخَ القُرَّاء والنحاة بدمشق )) ص467. (( وكان شعلةُ ( ت 656 هـ ) ذا معرفةٍ تامّةٍ بالعربية واللُّغة )) ص536. (( وانتهت إلى محمد بن عليّ الشاطبيِّ معرفة اللغة وغريبها )) ص542. و (( كان العماد الأصفهاني ( ت 682 هـ ) فصيحاً مُفَوَّهاً ، جيِّد العربيّة )) ص550. وكان محمد بن أبي العلاء ( ت 569 هـ ) (( جيِّد المعرفة بالأدب )) ص568. وفي ترجمة أبي حيَّانَ (( له مصنّفات في القراءاتِ والنحو )) ص578. وفي ترجمة أبي بكر بن يوسف (( ولي مشيخة القراءة والعربيّة )) ص596. وطلحة بن عبد الله مهر في القراءات والعربية ص597. ووصف إسماعيل بن محمد ( ت715هـ ) بمعرفة القراءة ، والبصر بالعربيّة ص599. و(( محمد بن خالدِ بن بختيار النحويّ .. تخرج به جماعة في العربيّة )). والحسن بن عليّ بن عُبيدة النحويّ أخذ العربيّة عن أبي السعاداتِ بن الشجريّ ص55. وفي ترجمة عبد الرحمن بن هرمز (( أوّل من وضع العربيّة بالمدينة )) ص63.

وقد قيل نحو من هذه العباراتِ في أمثال ابن مالك وغيره من الأئمّة، وفيما أوردناه كفاية ، وهو يُصوِّر مدى الترابط والتلازم بين العربية وعلومها والقرآن وعلومه من قراءاتٍ ، وتفسير ، ورسم ، وغير ذلك .

وأنت لو نظرت تراجم القرّاء ، وتأمَّلْتَ أحوالهم لوجدت أنّ المقدَّم منهم في القراءة متقدّم في علم العربيّة ، والمتوسّط متوسّط ، والضعيف ضعيف ، فلا تكادُ تجدُ متقدِّماً في القراءة، وترى في ترجمته مثلاً ((ونظر في العربيّة)) ص581، أو نحوها من العبارات التي توحي بضعف علمه في العربيّة. ولو نظرت في ترجمة أبي بكر بن محمّد المرسيّ لوجدت فيها (( تصدَّر لتعليم النحو )) ص590، (( ولم يكن من ذلك الوقت يجاريه أحدٌ لا في القراءاتِ ولا في النحو )). و(( تخرّج به جماعة في القراءات والعربية والأصول )). (( ولم أشاهد أحداً في القراءات مثله )) ص590، ومثل هذا في ترجمة محمد بن أحمد بن بضحان ص592، وكان إحكام العربيّة مدعاةً لحذقِ الفَنّ وعلم القراءة، كما جاء في ترجمة محمد بن أيُّوبَ ( ت 705 هـ ) الذي قيل عنه (( أقرأ الناس دهراً ، وأحكم العربية ، وشارك في اللُّغة ... وكان حاذقاً بالفنّ عليماً بالحلّ لحرزالأمانيّ ... )) ص575. وقد وصف يوسفَ بن إبراهيم بإحكام العربيّة ص540.

وكان القرّاء سابقاً يبذلون ما يملكونه في سبيل إتقان العربيّة ، قال خلف بن هشام ( 150 - 229 هـ ): (( أشكل عليّ بابٌ من النحو ، فأنفقت ثمانيةَ آلاف درهمٍ ، حتّى حذفته )) ص172. وكانوا يعنون بمعرفة من أخذ عنهم القارئ علم العربية، النحو ، واللغة ، والأدب ، والمعاني ، وقد مَرَّ ما يشهد لهذا في النصوص المنقولة آنفاً .

والتميُّز في علوم العربية مدعاة الاستقلال والانفراد بقراءة ، ومدعاة للاجتهاد في الاختيار (( قيل : إنّ ورشاً لمّا تعمَّق في النحو اتّخذ لنفسِه مقرأَ ورشٍ ، فلمّا جئت [ القائل أبو يعقوب الأزرق ] لأقرأ عليه قلت له يا أبا سعيد : إنِّي أُحِبُّ أن تقرئني مقرأ نافع خالصاً ، وتدعني ممّا استحسنْتَ لنفسك ،فقلَّدته مقرأ نافع )) ص150. ويظهر ممّا أوردناه من نصوصٍ أنهم ما كانوا يقنعون بإتقان علوم العربيّة صناعةً ، بل كانوا يطلبون الفصاحة،وكانت الفصاحة قبل أن تُدَوَّنَ علوم العربية ص74، وقالوا في عاصم : (( كان نحويّاً فصيحاً )) ص75و(( كان ذا نُسُكٍ وأدبٍ، وفصاحة، وصوت حَسَن )) ص76. (( وكان أحمد بن عبد العزيز من أطيب النّاسِ صوتاً ، وأفصحهم أداءً )) ص254. وقد وصف عبد الوارث التنوُّري بالفصاحة والبلاغة ، قال أبو عمر الجرميُّ : (( ما رأيْتُ فقيهاً أفصح منه )) ص135. وفي ترجمة أحمد بن إبراهيم بن سباع الفزاري ( ت 705 هـ ) (( كان أحسن أهل زمانه قراءةً للحديث ؛ لأنَّه كان فصيحاً مفوَّهاً، عديم اللّحن،عذب العبارة ، طيِّب الصّوت ، خبيراً باللُّغة ، رأساً في العربيّة وعللها )) ص135 .

وكان ممّا ينتقص به المقرئ أو القارئ قصوره في العربية ، كما قال أبو حيّان في حسن بن عبد الله التلمساني ( ت 685 هـ ) كان بربريّاً ، في لسانه شيءٌ من رطانتهم ، وكان مشهوراً بالقراءات ، عنده نزرٌ يسيرٌ جدّاً من العربيّة ، كألفيةِ ابن معط ، ومقدمة ابن بابشاذ ، يحلّ ذلك لمن يقرأ عليه )) ص561. وقد ردَّ الذّهبيّ على أبي حيَّان قوله فيه ، وقال : (( إنّه كان عارفاً بالعربيّة ، بل قويّ المعرفة ، ويكفيه أن يشرح ألفيّة ابن معطٍ للناس ... )) ص560-561. وكان القصور في علم العربيّة مدعاةً إلى القصور في علم القراءاتِ ، كما قيل في محمد بن منصور ( ت 700 هـ ) : إنّه لم يبرع في العربيّة ... وكان متوسِّط المعرفةِ في القراءات )) ص569. وقال عاصمٌ : (( من لم يحسِن من العربيَّةِ إلاّ وجْهاً لم يُحْسِنْ شيئاً )) ص75.

واتّفق القُرّاءُ مع أهل العربيّة على ممارسة صنعة التأديب ؛ إذ كثيراً ما نجد في تراجمهم (( المؤدّب )) ، (( وقام على التأديب )) . وهي أوصافٌ استأثر بها أهل العربية ، رواة الأدب أوّل الأمر .

وبعد ، فلعلّ هذه النظرة العجلى في كتابٍ ترجم للنحاة واللغويين ، وآخر ترجم القرّاء ما يقفنا على صلةٍ وثيقة بين علوم القرآن وعلوم العربية، وكأنّهما توْأمان ، لا ينفكُّ أحدهما عن الآخر . والنوعان من العلوم مختلفان . فأوّلهما غاية ، والعلوم الأخرى خدمٌ له ، والثاني آلةٌ يتوصَّل بها إلى فهم النوع الأوّل ، وخدمته وإتقانه . ولا نغالي إذا قلنا : إنّ علوم العربية على اختلاف أنواعها ، إنّما وُجِدَتْ لخدمة القرآن وعلومه، ولعلّ المسلمين لم يُعْنوا بالعربية وآدابها ، ولم يخدموها إلاّ لأنّها تمسُّ أو تخدم القرآنَ وعلومه ، من قراءةٍ ، ورسم ، وإعراب ، وبلاغة ، وإعجاز ، ومعنى وتفسير .

تلاقت جهود علماء العربيّة ، وجهود خدمة القرآن في ميادين ، يُهمّنا منها ما كان لعلماء اللغة العربية جهدٌ بارزٌ فيها ، وما كان فيه الدافع القرآني جليّاً واضحاً ، ويمكن لنا أن نحصر الموضوع في الأصناف التالية :

- علم الرسم ، ومدى إسهام علماء العربيّة في ذلك .

- ألفاظ القرآن ، ومدى مشاركة اللُّغويين في شرحها ، وتصنيفها ، ودرسها .

- معاني القرآن الكريم ، وتفسيره ، وإسهامهم في ذلك .

- الاحتجاج للقراءات وبها .

- جهود علماء العربية في بيان إعجاز القرآن، وأوجه بلاغة القرآن.

- دراسات عامة حول القرآن .

وقد فصّلنا القول فيها في بحثنا "عناية المسلمين باللغة العربية خدمة للقرآن الكريم"

***************

وقد تنوّع إسهام ابن فارس في علوم القرآن في كتابه "الصاحبي" ما بين حديث عن المصطلح والمفاهيم ، والمفردات وتفسيرها ، وحديث عن حروف المعاني (الأدوات) واستعمالاتها ، وفي التراكيب ومدلولاتها ، وفي آراء وتفرّدات حول لغة القرآن استأثر بها دون غيره .

*******

المصطلح والمفاهيم :

تفريقه بين المعنى والتفسير والتأويل ((باب معاني ألفاظ العبارات التي يعبّر بها عن الأشياء ، ومرجعها إلى ثلاثة وهي: المعنى، والتفسير، والتأويل. وهي وإن اختلفت فإن المقاصد بها متقاربة.

فأما المعنى - فهو القصد والمراد. يقال: عَنَيْتُ بالكلام كذا أي: قَصَدْتُ وعَمَدْت. أنشدني القطّان عن ثعلب عن ابن الأعرابي:

مثلُ البُرام غدا في أُصْدَةٍ خلَـقِ            لم يستَعِن وحوامي الموتِ تَغشاهُ

فَرَّجْتُ عنه بِصِرْعَيْنـا لأرمَـلـــة           وبائس جـــــــــاء معناه كمـعـنـاهُ

يقول في رجل قُدِّم لِيُقتل، وأنه فرج عنه بِصِرْعين، أي فِرْقين من غنم: قد كنتُ أعددتُها لأَرملة تأتيني تسألني أو لبائس مثل هذا المقدَّم ليقتل معنا، أي إن مقصدهما في السؤال والبؤس ومقصد واحد ويجوز أن يكون المعنى الحال أي حالهما واحدة.

وقال قوم اشتقاق المعنى من الإظهار يقال: عَنتِ القِرْبة إذا لم تحفظ الماء بل أظهرته، وعُنوان الكتاب من هذا. وقال آخرون: المعنى مشتق من قول العرب عَنتِ الأرض بنبات حسن إذا أنبتت نباتاً حسناً. قال الفراء: لم تَعْنُ بلادنا بشيء إذا لم تُنبت وحكى ابن السّكِّيت: لم تَعْنِ من عَنَتْ. تعني فإن كان هذا فإنَّ المراد بالمعنى الشيء الذي يفيده اللفظ كما يقال: لم تَعْنِ هذه الأرض أي لم تُفِدْ.

وأما التفسير - فإنه التفصيل كذا قال ابن عباس في قوله جلّ ثناؤه: "وأحْسَنَ تفسيراً" أي: تفصيلاً.

وأما اشتقاقه فمن الفَسر. أخبرني القطّان عن المَعْدَانّي عن أبيه عن معروف عن الليث عن الخليل قال: الفسر البيان، واشتقاقه من فَسرِ الطبيب للماء إذا نظر إليه، ويقال لذلك: التَّفْسِرَة أيضاً.

وأما التَّأْويل - فآخِرُ الأمر وعاقبته. يقال: إلى أي شيء مآل هذا الأمر? أي مَصيرُهُ وآخِره وعقباه. وكذا قالوا في قوله جلّ ثناؤه: "وما يَعلم تأويلَه إلاَّ الله" أي: لا يعلم الآجال والمُدَدَ إلاَّ الله جلّ ثناؤه، لأن القوم قالوا في مدّة هذه الملة ما قالوه، فأُعلموا أن مآل الأمر وعقباه لا يعمله إلا الله جل ثناؤه.

واشتقاق الكلمة من المآل وهو العاقبة والمصير، قال عَبْدَةُ بن الطبيب:

ولِلأَحِبَّة أيام تَـذَكَّـرُهـا         ولِلنّوى قبل يوم البين تأويلُ

وقال الأعشى:

على أنًّها كانَتْ تَأَوُّلُ حُبِّهـا           تَأّوُّلَ رِبِعِيِّ السِّقاب فأَصْحَبَا

يقول: إن حبّها كان صغيراً في قلبه فآلَ إلى العِظَم ولم يزل يَنْبُت حتى أصْحَبَ، فصار كالسَّقب الذي لم يزل يَشِبُّ حتى أصحب، يعني أنه إذا استصحبَتْه أمّه صَحِبَها)) ص312-315 وشرحه المصطلحات الثلاثة ، والتفريق بينها ، على غاية من الأهميّة ؛ نظرًا لقدمه، وصدوره عن عالم لغة ، وإمام فيها.

*****

المفردات وتفسيرها :

كان لأحمد بن فارس إسهام في المفردات وتفسيرها، وفي حروف المعاني (الأدوات) واستعمالاتها ، وفي التراكيب ومدلولاتها ، وفي آراء وتفرّدات حول لغة القرآن استأثر بها دون غيره .

ففي المفردات ألف معجميه "معجم مقاييس اللغة" و"المجمل" ينطلق ابن فارسٍ من منطلقاتٍ جعلها أساسًا وركائز لصنعته المعجميَّة ؛ إذْ يَجْعَلُ هذا العملَ قربةً، وأنّه إنّما يعنى بشيءٍ من علوم الشريعة التي ترفع صاحبَها ، وتكتب له الأجْرَ والمثوبة عند الله .

من مقدمة كتاب ” الجيم “من المجمل؛ إذ فيها:” هذا كتاب الجيم من مجمل اللّغةِ قد ذكرنا فيه الواضح من كلام العرب والصحيح منه دون الوحشيِّ المستنكر، ولم نألُ في اجتناءِ المشهورِ الدَّالِّ على غريب آيةٍ، أو تفسير حديثٍ ، أو شعرٍ، والمتوخَّى في كتابنا هذا من أوّله إلى آخره التقريب والإبانةُ عمّا ائتلف من حروف اللغة، فكان كلامًا، وذكر ما صحَّ من ذلك سماعًا، أو من كتابٍ لا يشكُّ في صحَّةِ نَسبه؛ لأنّ من علم أنّ الله ( جلّ ذكره ) عند مقال كُلِّ قائلٍ فهو حريٌّ بالتحرُّج من تطويل المؤلّفاتِ وتكثيرها بمستنكر الأقاويل، وشنيع الحكاياتِ، وبنيَّات الطريق، فقد كان يقالُ: من تتبَّع غرائب الأحاديث كُذِّبَ، ونحن نعوذ بالله من ذلك، وإيّاه نسأل التوفيق للصّدقِ، وإليه نرغب في الصلاة على محمد وآله (صلوات الله عليهم أجمعين) “([1]) .

وابن فارس يقصد إلى دراسة اللغة التي جاء القرآن عليها ، ولذلك قال : ((باب الخطاب الذي يقع به الإفهام من القائل والفَهم من السامع

يقع ذلك بين المتخاطبيْن من وجهين: أحدهما الإعراب، والآخر التصّريف. هذا فيمن يعرف الوجهين، فأمّا من لا يعرفهما فقد يمكن القائل إفهامُ السامع بوجوه يطول ذِكرها من إشارة وغير ذلك وإنّما المُعَوَّل على ما يقع في كتاب الله جلّ ثناؤه من الخطاب أو في سنة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أو غيرهما من الكلام المشترك في اللفظ)) ص309

وقد وجدنا ابن فارسٍ يروم من تأليف كتابه ” المجمل “ الآتي :

1 - الاقتصار على الواضح الصحيح من كلام العرب، دون الوحشيِّ المستنكر .

2 - اجتباء واختيار المشهور الدَّالِّ على غريبِ آيةٍ ، أو تفسير حديث أو شعر ، وهذان - باختصار - يعنيان عناية ابن فارسٍ بالدَّوّار كثير الاستعمالِ ، ممّا الحاجةُ إليه قوِيَّةٌ .

3 - اقتصاره على تفسير وشرح ما ائتلف من حروفه كلامٌ صحيحٌ ثابتٌ إمّا بسماعٍ صحيح ، أو قراءةٍ ( وِجادة ) من كتابٍ صحيح لا يشكّ في صحة نسبه ، والصِّحَّةُ عنده تتحقَّقُ بإمكان ائتلاف الحروفِ على مقتضى نظام اللُّغة ، وثبوت ذلك روايةً إمّا بالسّماعِ ، أو من خلالِ الكتب الصحيحة الثابتة ، ممّا رواها الثقات ، أو وجدت معزوَّةً ثابتةً إلى ثقةٍ معروفِ الخط متقنه .

4 - الجانب الدينيّ ، وخشية الله ، والخوف منه يدفعه إلى التحرِّي والاختصار، والكفِّ عمّا لا داعيَ له من التطويل ؛ لأنّه يؤدِّي إلى التكثّر من الرواياتِ والغرائب ، ولا يبعد أن يَكونَ في هذه الروايات والغرائب ما يستنكر من الأقاويل وشنيع الحكاياتِ، وبُنَيَّات الطريق ، وقد كان يقال : من تتبع غرائب الحديث كُذِّبَ ، وقد رُوِيَ ” كفى بالمرء إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ “ .

وهذا يعكس لنا حرص ابن فارسٍ على الانتقاءِ وغربلة المادّة اللُّغويَّةِ الغزيرة ، ليختار منها ما يراه صحيحًا ثابتًا ، مقبولًا ، تدعو الحاجة إلى تدوينهِ .

5 - تلافي طريقة ” العين “ التي تنصُّ في كُلِّ مادَّةٍ على تقاليبها الممكنة إن كانت ثلاثيَّةً المستعمل منها والمهمل ، والاكتفاء بالإشارة إلى ضوابط كليَّة ، أو الإشارة إلى ما تدعو الحاجةُ إلى بيان إهماله.

**********

وقد جعل ابن فارس الرتبة العليا لطالب علوم العربية أن يعلم بها "خطاب القرآن والسنة, وعليها يعوِّل أهل النظر والفتيا، وذلك أن طالب العلم العلويّ يكتفي من أسماء الطويل باسم الطويل ، ولا يضيره أن يعرف الأشقّ والأمقّ، وإن كان في علم ذلك زيادة فضل،

وإنما لم يضره خفاء ذلك عليه؛ لأنّه لا يكاد يجد منه في كتاب الله (جلّ ثناؤه) شيئًا فيُحْوَجَ إليه؛ ويقلّ مثله أيضًا في ألفاظ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ؛ إذْ كانت ألفاظه(صلّى الله عليه وسلّم) هي السهلة العذبة.

ولو أنّه لم يعلم توسُّع العرب في مخاطاباتها لعيَّ بكثير من علم محكم الكتاب والسنّة، ألا تسمع قول الله (جلّ ثناؤه) ﴿ولا تطردِ الذين يدعون ربَّهم بالغداة والعشيِّ يريدون وجهه﴾ إلى آخر الآية . فسرّ هذه الآية في نظمها لا يكون بمعرفة غريب اللغة والوحشيِّ من الكلام، وإنما معرفته بغير ذلك ممّا لعلّ كتابنا هذا يأتي على أكثره (بعون الله تعالى). ([2])

ولابن فارس إشارات إلى ما في كتاب الله "جلّ ثناؤه" من الخطاب العالي ، وما يفوق ما جاءت به الشعراء وأرباب البيان من أهل العربية ، ممّا عدّه اللاحقون أسرارًا بلاغية. قال: ((وَمَا فِي كتاب الله جلّ ثناؤه من الخطاب العالي أكثر وأكثر، قال الله جلّ وعزّ: "ولكم فِي القصاص حياة" و "يحسبون كلَّ صَيْحة عليهم"، و "وأُخرى لم تَقْدروا عَلَيْهَا قَدْ أحاط الله بِهَا" و "إِن يتّبعون إِلاَّ الظَّنَّ وإن الظن لا يُغني من الحقّ شيئاً" و "إنما بَغيكم عَلَى أنفسكم"، "ولا يَحيق المكر السّيّئ إِلاَّ بأهله" وهو أكثر من أن نأتي عَلَيْهِ))ص23-24

اللغة التي نزل بها القرآن :

ونقل ابن فارس ((إجماع العلماء بكلام العرب ، والرُّواةُ لأشعارهم، والعلماءُ بلُغاتهم وأيامهم ومَحالّهم أن قُرَيشاً أفصحُ العرب ألْسنةً وأصْفاهم لغةً. وذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب واصطفاهم واختار منهم نبيَّ الرحمة محمداً صلى الله تعالى عَلَيْهِ وسلم. فجعل قُريشاً قُطَّان حَرَمِه، وجيران بيته الحرام، ووُلاتَهُ. فكانت وُفود العرب من حُجاجها وغيرهم يَفِدون إِلَى مكة للحج، ويتحاكمون إِلَى قريش فِي أُمورهم. وَكَانَتْ قريش نعلّمهم مَناسكَهم وتحكُمُ بَيْنَهم. ولم تزل العرب تَعرِف لقريش فضلها عليهم وتسمّيها أهل الله لأنهم الصَّريح من ولد إسماعيل عَلَيْهِ السلام، لَمْ تَشُبْهم شائبة، وَلَمْ تنقُلْهم عن مناسبهم ناقِلَة، فضيلةً من الله - جلّ ثناؤه - لهم وتشريفاً. إذ جعلهم رَهط نبيّه الأدنَيْنَ، وعِتْرته الصالحين.

وَكَانَتْ قريش، مع فصاحتها وحُسن لغاتها ورِقَّة ألسنتها، إِذَا أتتهُم الوُفود من العرب تخيّروا من كلامهم وأشعارهم أحسنَ لغاتهم وأصفى كلامهم. فاجتمع مَا تخيّروا من تِلْكَ اللغات إِلَى نَحائزهم وسَلائقهم الَّتِي طُبعوا عَلَيْهَا. فصاروا بذلك أفصح العرب)). ص33

وقال ابن فارس: ((ونحن وإن كنا نعلم أن القرآن نزل بأفصح اللغات، فلسنا نُنكر أن يكون لكلّ قوم لغة. مع أن قحطان تذكر أنهم العرَب العارِبة، وأن مَن سواهم العرَب المَتَعَرِّبة، وأن إسماعيل عَلَيْهِ السلام بلسانهم نَطق، ومن لغتِهم أخَذَ، وإنَّما كَانَتْ لغةُ أبيه صلى الله عليه وسلم العِبرية وَلَيْسَ ذا موضوعَ مفاخَرة فنَستَقصي)).ص38-39

وقال ابن فارس في باب القول فِي اللغة الَّتِي بِهَا نزل القرآن وأنه لَيْسَ فِي كتاب الله جلّ ثناؤه شيء بغير لغة العرب :((عن ابن عباس قال: نزل القرآن عَلَى سبعة أحرُف أَوْ قال بسبعِ لغات، منها خمسٌ بلغة العَجْزِ من هَوازن وهم الذين يقال لهم علُيا هَوازن وهي خمس قبائل أَوْ أربع، منها سَعدُ بن بكر وجُشَمُ بن بكر ونَصْر بن مُعاوية و ثَقيف.

قال أبو عُبيد: وأحسب أفصَحَ هؤلاء بني سعد بن بكر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أفصَح العَرَب مَيْد أني من قريش وأني نشأت فِي بني سعد بن بكر" وَكَانَ مُسْتَرْضَعاً فيهم، وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العَلاء: أفصح العرب عُليا هَوازِن وسُفْلى تميم.

وعن عبد الله بن مسعود أنه كَانَ يَستَحبُّ أن يكون الذين يكتبون المَصاحف من مُضر.

وقال عمر: لا يُمْلِيَنَّ فِي مَصاحِفِنا إِلاَّ غلمان قريش وثَقيف.

وقال عثمان: اجعلوا المُمليَ من هُذَيل والكاتبَ من ثقيف.

قال أبو عبيد: فهذا مَا جاءَ فِي لغات مُضر وَقَدْ جاءت لغاتٌ لأهل اليَمن فِي القرآن معروفةٌ. منها قوله جلّ ثناؤه "مُتَّكِئين فِيهَا عَلَى الأرائك" فحدّثنا أبو الحسن علي عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال حدثنا هُشَيْم أخبرنا منصور عن الحسن قال: "كُنا" يقال إنها بالحبشية. وقوله "هَيْتَ لَكَ" يقال إنها بالحوْرانيَّة. قال: فهذا قول أهل العلم من الفُقهاء.

قال: وزعم أهل العَربية أن القرآن لَيْسَ فِيهِ من كلام العجَم شيء وأنه كلَّه بلسانٍ عربيّ، يتأوَّلون قوله جلّ ثناؤه "إنا جعلناه قرآناً عربياً" وقوله "بلسان عربيّ مبين".

قال أبو عبيد: والصواب من ذَلِكَ عندي - والله اعلم - مذهب فِيهِ تصديق القوْلين جميعاً. وذلك أنَّ هَذِهِ الحروف وأصولها عجمية -كما قال الفقهاء -إِلاَّ أنها سقَطَت إِلَى العرب فأعرَبَتها بألسنَتها، وحوَّلتها عن ألفاظ العجم إِلَى ألفاظها فصارت عربيَّة. ثُمَّ نزل القرآن وَقَدْ اختَلَطت هَذِهِ الحروف بكلام العَرَب. فمن قال إنها عَرَبية فهو صادق، ومن قال عجمية فهو صادق.

قال: وإنما فسَّرنا هَذَا لئلا يُقدِمَ أحد عَلَى الفقهاء فَيَنْسَبهم إِلَى الجهل، ويتوهَّم عليهم أنهم أقدموا عَلَى كتاب الله جَلَّ ثناؤه بغير مَا أرداهُ الله جلَّ وعزَّ، وهم كانوا أعلمَ بالتأويل وأشدَّ تعظيماً للقرآن)).ص41-47

قال أحمد بن فارس: لَيْسَ كل من خالف قائلاً فِي مقالته فقد نَسَبه إِلَى الجهل. وذلك أن الصدر الأول اختلفوا فِي تأويل آي من القرآن فخالف بعضهم بعضاً. ثُمَّ خَلَفَ من بعدهم خلف، فأخذ بعضهم بقولٍ وأخذ بعض بقول، حسب اجتهادهم وَمَا دلَّتهم الدَّلالة عَلَيْهِ. فالقول إذن مَا قاله أبو عبيد، وإن كَانَ قوم من الأوائل قَدْ ذهبوا إِلَى غيره ، واستكمل مناقشة : هل في القرآن ألفاظ من غير العربية؟وينظر بقيّة كلامه هناك))..ص41-47

خط القرآن ورسمه :

ومما يتعلّق بالخطِّ قوله: "تكون (النون) للتأكيد مُخَفَّفة ومُثقَّلَة. نحو "اضْرِبَنْ" و "اضْرِبَنَّ" إِلاَّ أنها تقلب عند التخفيف فِي الكتاب ألفاً. نحو "لَنَسْفعاً". ص154 وحديثه عن الخط العربي أهو توقيف أم تفيق؟ وأورد طرفًا من الأحكام ، من ذلك ((ومن الدليل عَلَى عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم بالعربية كتابتهم المصحف عَلَى الَّذِي يعلله النحويُّون فِي ذوات الواو والياء والهمز والمدّ والقصر فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الواو بالواو وَلَمْ يصوّروا الهمزة إذَا كَانَ مَا قبلها ساكناً فِي مثل "الخبء" و "الدفء" و "الملء" فصار ذَلِكَ كلّه حجة، وحتى كَرِهَ من العلماء تركَ اتباع المصحف من كَرِهَ.... قال الفرَّاء: "اتِّباعُ المصحف -إذَا وجدت لَهُ وجهاً من كلام العرب -وقراءةِ القراء أحبّ إليَّ من خلافه" قال وَقَدْ كَانَ أبو عمرو بن العلاء يقرأ "إن هذين لساحران" ولست أجترئ عَلَى ذَلِكَ. وقرأ "فأصَّدَّقَ وأكون" فزاد واواً فِي الكتاب وَلَمْ أستحبّ ذَلِكَ. والذي قاله الفرّاء حَسَن، وَمَا بحَسَنٍ قول ابن قتيبة فِي أحرُف ذكرها، وَقَدْ خالف الكُتَّابُ المصحفَ فِي هَذَا)) ص14-15

ربطه الأمثلة والأبنية الصرفية بما جاء في القرآن :

وهو حين تحدّث عن المعاني الصرفية لم يخل حديثه من سياق أمثلة قرآنية من مثل قوله : "وربّما كَانَتْ هَذِهِ الألف للشيء نفسه، ويكون الفاعل ذلك بلا ألف نحو "أَقْشَعَ الغيمُ" و "قَشَعْته الريحُ"، و "أًَتْرَفَتِ البئرُ" ذهب ماؤها و "تَرَفْناها نحنُ" و "أنْسَلَ رِيشُ الطائر" سقط و "نَسَلته أنا"، و "أكبَّ عَلَى وجهه" قال الله جل ثناؤه: "أفمنْ يمْشي مكِبَّاً عَلَى وجههِ" و "كَبَّهُ اللهُ" قال الله جل ثناؤه: "فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ". ص128

*******

ومما عمله التمثيل لمعاني الكلام من القرآن ، وكذا ما جاء على خلاف ظاهره ((والأمر نحو قوله جلّ ثناؤه: "والمطلَّقات يتربَّصْنَ". والنهي نحو قوله: لا يَمَسُّهُ إلاّ المطهَّرون. والتعظيم نحو سبحان اللهِ. والدُّعاء نحو عفا الله عنه. والوعد نحو قوله جلّ وعزّ: "سنريهم آياتنا في الآفاق". والوعيد نحو قوله: "وسيَعلم الذين ظلموا" والإنكار والتبكيت نحو قوله جلّ ثناؤه: "ذُقْ إنّك أنتَ العزيز الكريم".

وربّما كان اللفظُ خبراً والمعنى شرطٌ وجزاء، نحو قوله: "إنّا كاشفو العذاب قليلاً إنكم عائدون" فظاهره خبر، والمعنى: إنّا إن نكشف عنكم العذاب تعودوا. ومثله "الطلاق مرتان" المعنى: مَن طلّق امرأته مرتين فليُمْسِكها بعدهما بمعروف أو يسرّحها بإحسان.

والذي ذكرناه في قوله جلّ ثناؤه: "ذُقْ إنك أنت العزيز الكريم" فهو تبكيت وقد جاء في الشعر مثله. قال شاعر يهجو جريراً:

أبلغْ جريراً وأبلغ مَن يُبَلّغُـه           أني الأغرُّ وأني زهرةُ اليَمَنِ

فقال جريرٌ مبكّتاً له:

ألم تكن في وُسُوم قد وَسَمْتُ بها       من حَانَ موعظةٌ يا زهرةَ اليَمَنِ

ويكون اللفظ خَبَراً، والمعنى دعاء وطلب مَرّ في الجملة. ونحوه: "إيّاكَ نعبُد وإياكَ نستعين" معناه فأعِنّا على عبادتك. ويقول القائل: أستغفر الله والمعنى: اغْفِرْ. قال الله جلّ ثناؤه: "لا تثريبَ عليكم اليومَ يغفِرُ الله لكم" ويقول الشاعر:

أستغفرُ اللهَ ذنباً لستُ مُحْصِيَهُ     ربَّ العبادِ إليه الوَجهُ والعملُ)). ص290-291

نموذج جيّد : هو الاستثناء ، وقد بحث في قضايا منها تعريفه ومفهومه ، واستثناء القليل من الكثير ، ومجيء أداة الاستثناء بمعنى "الواو" و"بل" و و"لكن" ، واستثناء الشيء من غير جنسه. ص184-188 واستثناء ما زاد على النصف. ص189-191

توجيه ما جاء في الآيات مخالفًا للشائع :

وقد يوجّه الآية أو يخرجها مثل قوله :"فأما الكاف فِي قوله جل ثناؤه: "أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عليّ?" فقال البصريون: هَذِهِ الكاف زائدة، زيدت لمعنى المخاطَبة. قال محمد بن زبد: وكذلك رُوَيْدكَ زيداً. قال: والدليل عَلَى ذَلِكَ أنّك إذَا قلت أرأيتَكَ زيداً? فإنما هي أرأيت زيداً? لأن الكاف لَوْ كَانَتْ اسماً لاستحال أن تُعَدَّى "أرأيت" إِلَى مفعولين إِلاَّ والثاني هو الأول. يريد قولهم "أرأيتَ زيداً قائماً?" لا يتعدى "رأيتَ" إلى مفعولين إِلاَّ إِلَى مفعول هو "زيد" ومفعول آخر هو "قائم" فالأول هو الثاني. قال: و "أرأيتَك زيداً?" الثاني غير الكاف" 145-146

نماذج من كتاب الصاحبي : الأدوات نموذجًا :

وقد أكثر من إيراد الآيات في "باب اللام" ويحسن عرض كلامه عن آية الفتح ""إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً لِيغْفَر لَكَ الله" فقال قائل: لِمَ جاز أن تكون المَغْفِرة جزاءً لِما امُتَنَّ بِهِ عَلَيْهِ وهو قوله: "إنا فتحنا لَكَ فتحاً"? فالجواب من وجهين: أحدهما أن الفتح وإن كَانَ من الله جلَّ ثناؤه فكل فعل يفعله العبد من خير فالله الموفق لَهُ والمُيَسّر، ثُمَّ يجازي عَلَيْهِ، فتكون الحسنة من العبد مِنةً من الله جلّ وعزّ عَلَيْهِ. وكَذلك جزاؤه لَهُ عنها منّة منه. والوجه الآخر أن يكون قوله جلّ ثناؤه: "إِذَا جاء نَصرُ اللهِ والفتحُ ورأيتَ النَّاس يَدخُلون فِي دين الله أفْواجاً فَسَبّح بحمدِ ربّكَ واسْتَغْفِره" فأمَرَهُ بالاستغفار إِذَا جاء الفتح، فكأنه أعلمه أنه إِذَا جاء الفتح واستغفر غفر لَهُ مَا تقدم من ذنبه وَمَا تأخر، فكأن المعنى عَلَى هَذَا الوجه: إنا فتحنا لَكَ فتحاً مبيناً، فإذا جاء الفتح فاستغفر ربك ليغفر لَكَ الله مَا تقدم من ذنبك وَمَا تأخر. وقال قوم: فتحنا لَكَ فِي الدّين فتحاً مبيناً لتهتدي بِهِ أنت والمسلمون فيكون ذَلِكَ سبباً للغفران" ص251

نموذج جيد ، وهو نص جيِّد لمعاني الأدوات : ((ثُمَّ – يكون لِتَراخي الثاني عن الأول: "جاء زيد ثُمَّ عمرو".

وتكون "ثُمَّ" بمعنى "واو عطف" قال الله جلّ ذِكرهُ: "فإلينا مرْجِعُهم ثُمَّ الله شهيد عَلَى مَا يفعلون" أي وهو شهيد.

وتكون بمعنى التعجّب كقوله جلّ ثناؤه: "ثُمَّ يَطْمَعُ أنْ أزيد" و "ثُمَّ الذين كفروا بربهم يعدلون" وأنشد قطرب أن "ثُمَّ" بمعنى "الواو":

سألت ربيعةَ مَن خَيرُها           أباً ثُمَّ أمّاً فقالت لِمَـهْ

ومنه قوله جلّ ثناؤه: "ثُمَّ إنّ علينا بَيانُهُ" فأمّا قوله جلّ وعزّ: "ولقد خلقناكم ثُمَّ صوَّرناكم"فقال قوم معناها: "وصوّرناكم"وقال آخرون: المعنى "ابتدأنا خلقكم" لأنه جلّ ثناؤه ابتدأ خلق آدم عَلَيْهِ السلام من تُراب، ثُمَّ صَوَّره. وابتدأ خلق الإنسان من نُطْفَة ثُمَّ صَوَّره. قالوا: فـ"ثُمَّ" علي بابها. قال الله جلّ ثناؤه: "يُوَلُّوكم الأدبار ثُمَّ لا يُنصَرون".

وزعم ناس أن "ثُمَّ" تكون زائدة. قال الله جلّ ثناؤه: "وَعَلَى الثلاثة الذين خُلِّفُوا، حَتَّى إِذَا ضاقت عليهم الأرضُ بما رَحُبتْ –" إِلَى قوله جلّ ثناؤه – "ثُمَّ تاب عليهم" معناه: "حَتَّى إذا ضاقت عليهم الأرض تاب عليهم" وقوله جل ثناؤه: "خلقكم من طين ثُمَّ قضى أجلاً" وَقَدْ كَانَ قضى الأجل، فمعناه: "أُخْبِرُكم أنّي خلقتُه من طين، ثُمَّ أخبركم أنّي قضَيتُ الأجَل" كما تقول: "كلمتك اليومَ ثُمَّ قَدْ كلمتُك أمسِ" أي إني أخبرك بذاك ثُمَّ أُخبركَ بهذا.

وهذا يكونُ فِي الجُملِ، فأما فِي عطف الاسم عَلَى الاسم، والفعل عَلَى الفعل فلا يكون إِلاَّ مرتّباً أحدُهما بعد الآخر)) ص215-216

ومن كلامه الجيّد عن الأدوات كلامه عن الواو وحديثه عن إضمارها ص156

وحديثه عن مجيئها بمعنى "مَعَ.ص156-157

وقوله :"ومجيئها صِلةً زائدةً وتكون بمعنى "إِذ"{وهي الحالية}.ص157 وينظر بقية كمه عن الواو ص157-158

وحديثه عن "أم". ص168-169و"إنما" ص182-183 و "إذا" ص193-195 و"إذ" ص196-197 وأحيانًا يمحض ابن فارس حديثه للنص القرآني ، ويديره عليه ، مثل : "باب أَنَّى" ص200 " و"أيّان". ص202 و "حَتَّى" ص222

و هذه أدوات جديرة بأن تجعل نماذج: (("في" ص239 و"كَيْفَ" ص241-242 و"كَانَ" ص246-247 و"لَوْ ولَوْلا" ص252-254 و"لا" ص257-263

نموذج من تفسير المفردات غير الأدوات :

تفسيره الحروف المقطّعة يدل على عنايته بالتفسير في كتابه "الصاحبي" وهو كتاب لغة ، ولا يترك المفسِّرون بسط الحديث عن الحروف المقطّعة في أوائل السور ، وابن فارس شاركهم في كتاب لغويٍّ ، قال ابن فارس : ((فأمّا الحروف الَّتِي هي فِي كتاب الله جلّ ثناؤه فواتحَ سور فقال قوم ، فذكر أقوال أهل العلم ، واختلافهم ، وحاورهم ، ورجّح ، واختار ، في كلام طويل يعزّ نظيره في الكتب الممحوضة للتفسير. انظره في .ص161-ص165وهذا العمل قد يستغرب من ابن فارس ؛ إذ كيف يورد مثل هذا في كتاب لغوي ، وحق هذا التفصيل والجمع لا يكون إلا في كتب التفسير .

الألفاظ الدوّارة التي ليست أدواتٍ وحروفَ معنى : وقد يخص ابن فارس بعض الألفاظ الدوّارة الواردة في القرآن بمزيد عناية وتفصيل قول ، مثل "الآن" يقول : ((و "الآن" فِي كتاب الله جلّ ثناؤه: "الآن وفد عَصَيْتَ قَبلُ"، "الآن وَقَدْ كنتم بِهِ تستعجلون" أي فِي هَذَا الوقت وهذا الأوان تتوب وَقَدْ عصيت قبل.

قال الزجاج: "الآن" عند الخليل وسيبويه مبنيٌّ عَلَى الفتح تقول: "نحن من الآنَ نَصِيرُ إِلَيْكَ" فتفتح. لأن الألف واللام إنما تدخل لعهد، و "الآن" تُعْهَد قبلَ هَذَا الوقت، فدخلت الألف واللام للإشارة إِلَى الوقت. المعنى: "نحن من هَذَا الوقت نفعل"فلما تَضَمَّنَتْ معنى هَذَا وجب أن تكون موقوفة ففتحت للالتقاء الساكنين)).ص204 ((و"ثمَّ" بمعنى "هُنالك" قال الله جلّ ثناؤه: "وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً وملكاً كبيراً". وقرئتْ: "فإلينا مرجعهم ثَمَّ اللهُ شهِيدٌ" أي: هنالك الله شهيد)).217 و "لا جَرَمَ" ص220-221"رويد" ص229 ، و"سِوى" ص230 ومن تفسيره لألفاظ دوّارة وردت في القرآن الكريم "ذو وذات" ص226-227 ومن ألفاظ القرآن "لدْنْ"265

ومن تفسيره لألفاظ القرآن والتعرض لتصريفها "هَاتِ" بمعنى أعْطِ ص281

الاستشهاد بآي القرآن : وقد يستشهد لما يقرره من أحكام تركيبية بالقرآن مثل ((وَقَدْ تكون بمعنى الشرط، والأكثر فِي جوابها نون التوكيد. نحو: "إِمَّا تَرَيِنَّ مِن البَشَرَ أحَداً" و "قُل رَبِّ إِمّا تُرِيَنّي مَا يُوعَدُونَ" وَقَدْ يكون بلا "نون" نحو قوله:

إمّا تَرَى رأسي عَلانِي أغْثَمُهْ)) ص206

وفعل هذا في ""بَلَى"" . ص209 وفي غيرها كثير.

التفسير من خلال الأدوات : وبعض كلامه عن الأدوات يحمل تفسيرًا مثل ((ويقولون: إنها تكون بمعنى "مع" يقال: "هو كريم وهو بعد هَذَا فقيه" أي: "مَعَ هَذَا" ويتأولون قول الله جلّ ثناؤه: "والأرض بعد ذَلِكَ دحاها" عَلَى هذا، بمعنى "مع ذَلِكَ")) ص213

تتبُّعاته لما في القرآن ، مثل "كل ما في القرآن من"عسى" ...إلخ ، مثل : ((عَسَى : للقرب والدُّنوّ، قال الله جلّ ثناؤه: "قُلْ عَسى أن يكونَ رَدِفَ لكم". والأفصح أن يكون بعدها "أَنْ" ورُبّما لَمْ يكن. قال:

عسى فَرَجٌ يأْتي بِهِ الله إنَّهْ             لَـــــــــــهُ كلَّ يوم فِي خَلِقته أمرُ

قال "الكِسَائي": كل مَا فِي القرآن من "عسى" عَلَى وجه الخبر فهو مُوَحَّد: "عسى أنْ يكونوا خيراً منهم" و "عسى أن يكنّ خيراً منهنَّ" و "عسى أنْ تَكرهوا شيئاً" وَوُحِّدَ عَلَى "عسى الأمر أن يكون كذا".

وَمَا كَانَ عَلَى الاستفهام فإنه يُجْمَع كقوله جلّ وعزّ: "فهل عَسَيْتُم" قال أبو عُبَيْدة فِي قوله جلّ ثناؤه: "هَلْ عَسَيْتُم": هل عدوتم ذَاكَ، هل جُزتموه.))ص237

الجوانب الاستعمالية للكلمات : ((مَا: أصلُ مَا أنها تكون لغير الناس. تقول ما مرَّ بك من الإبل?.

فأمّا قوله جلّ ثناؤه: "وما خَلَق الذكر والأنثى" فقال أبو عبيدة: معناه ومَن خَلقَ الذكر والأنثى. وكذلك "والسماء وما بناها" أي من بناها وكذلك "ونفس وما سَوَّاها". قال: وأهل مكَّةَ يقولون إذا سمعوا صوتَ الرعد "سُبحانَ ما سبَحتَ له" وبعضهم يقرأ: "وما خلَقَ الذكرِ والأنثى" أي: وخلقِهِ الذكر والأنثى.

وما تكون صِلةً، كقوله جلّ ثناؤه: "قليلاً مّا تذَكَّرون" المعنى: قليلاً تذكّرون. ولو كانت اسماً لارتفع فقلت: قليلٌ ما تذكرون أي قليلٌ تذكركم.

وما تكون للتفخيم، كقوله جلّ ثناؤه: "الحاقّةُ ما الحاقّة" ومنه:

بَانَتْ لتَحزُننا عَفَـارَهْ             يا جـــــــارتا ما أنتِ جارَهْ

وذكر بعضهم أن ما هذه هي التي تذكر في التعجب إذا قلنا ما أحسنَ زيداً. وقد تكون ما مُضمَرةً، كقوله جلّ ثناؤه: "وإذا رأيتَ ثَمَّ" أراد: ما ثَمّ. وكما قال: "هذا فِراقُ بيني وبينك" أي: ما بيني. و"لقد تقطَّعَ بينَكم" أي ما بينَكم. فإذا قلت: بينُكم فمعناه: وصلُكم.

وتكون للنفي، نحو ما فعلتُ.

وتكون لاستفهام، نحو ما عندك?)) ص269-271

ويعنى ابن فارس باستعمال الكلم أو المفردات في القرآن ، نحو ((مَنْ : اسم لِمَن يعْقل. تقول: لَقِيتُ مَن لقيتَ ومَن مَرّ بِك? في الاستفهام. وهو يكون في الواحد والاثنين والجميع. ويخرج الفعل منه على لفظ الواحد والمعنى تثنيه أو جمع قال:

تعالَ فإن عاهدتَني لا تخوننـي             نكن مثلَ مَن يا ذِئبُ يَصطحبانِ

وكذلك يَكون في المؤنث. قال الله جلّ ثناؤه: "ومَن يقنُتْ مِنكنَّ". ومن تضمَر. قال الله جلّ ثناؤه: "وإن مِن أهل الكتاب إلا يؤمِنَنَّ به" المعنى: إلاَّ مَنْ. ومثله "وما مِنّا إلا له مقامٌ أي إلا مَنْ)) ص274

تفسيره وتحليله للكلمة إلى أجزائها الأولية :

ومن دراسته لتحليل الكلم وتركيبه ما كتبه في "ويكأنَّ" : ((وَيْكأَنَّ : اختلف أهل العلم فيها. قال أبو زَيْد: معنى ويكأنّه ألَمْ تَرَ. وأنشد:

ألا وَيْكَ المســــــــرّةُ لا تـدومُ                   ولا يبقى على الدّهــــــر النعيمُ

وأنشد أبو عبيدة:

سَأْلَتاني الطِّـــلاقَ أن رأتـانِـي          قَلَّ مالي قـد جئتماني بِـنـكـــــــــرِ

وَيْكَانْ مَن يكُنْ لــــه نَـشَـبٌ يُحْ             ببْ ومَنْ يفتِقر يَعِشْ عيشَ ضـــــــرِّ

وحدثني علي بن إبراهيم ، عن محمد بن فرج ، عن سلمة، عن الفراء قال: هو في كلام العرب تقرير كما يقول القائل: أما ترى إلى صنع الله.

وحكى الفراء عن شيخ من البصريين قال: سمعت أعرابية تقول لزوجها: أين ابنُك? فقال زوجها: ويكأَنَّه وراء الباب. معناه: أما تَرَيْنَه وراء البَاب?.

قال الفرّاء ويذهب بها بعض النحويين إلى أنهما كلمتان، يريد: وَيْكَ إنما أراد ويلَكَ فحذف اللام ويجعل أنّ مفتوحة بفعل مضمر كأنه قال: ويلك أعلم أن. وقال: إنما حذفوا اللام من وَيْلَكَ حتى صارت وَيْكَ، فقد تقول العرب ذلك لكثرتها في الكلام واستعمال العرب إياها. قال عنترة:

ولقدْ شفى نفسي وأبرأ سقُمَها          قِيلُ الفوارس وَيكَ عَنْتَرَ أَقْدِمٍ

وقال آخرون: ويكَ وَيْ منفصلة مِن كأنّ كقولك للرجل: أما ترى بين يديك. فقال وَيْ ثم استأنف كأنَّ الله وكأن في معنى الظن والعلم. وفيها معنى تعجب. قال: وهذا وجه مستقيم، ولم تكتبها العرب منفصلة. ويجوز أنّ يكون كثر بها الكلام فُوصلت بما ليس منه، كما اجتمعت العربُ على كتاب يا بْنَؤُمَّ فوصلوها لكثرتها))ص282-283

*******

الأساليب والمعاني الطارئة : خروج الاستفهام عن ظاهره ((باب الاستخبار

الاستخبارُ - طلب خُبْر ما ليس عن المستخبر، وهو الاستفهام.

وذكر ناس أن بين الاستخبار والاستفهام أدنى فرق. قالوا: وذلك أن أولى الحالين الاستخبار لأن تستخبر فتجابُ بشيء، فربّما فهمته وربّما لم تفهمه، فإذا سألت ثانيةً فأنت مستفهم تقول: أفهمْني ما قتله لي. قالوا: والدليل على ذلك أن الباري جل ثناؤه يوصَف بالخُبْر ولا يوصف بالفهم.

وجملة باب الاستخبار أن يكون ظاهره موافقاً لباطنه كسؤالك عنّا لا تعلمه، فتقول: ما عندك? ومَن رأيتَ?.

ويكون استخباراً، في اللفظ، والمعنى تعجب. نحو: "ما أصحاب المَيْمَنَة". وقد يسمى هذا تفخيماً. ومنه وقوله: "ماذا يَستعجِل منه المجرمون" تفخيم للعذاب الذي يستعجلونه.

ويكون استخباراً والمعنى توبيخ. نحو "أذْهبتم طيباتكم". ومنه قوله:

أغَرَرْتني وزَعمت أن         نك لاَبِنٌ بالصيف تَامرْ

ويكون اللفظ استخباراً، والمعنى تفجّع. نحو: "ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة".

ويكون استخباراً، والمعنى تبكيت نحو: "أأنت قلت للناس" تبكيتُ للنصارى فيما ادعوه.

ويكون استخباراً، والمعنى تقرير. نحو قوله جلّ ثناؤه: "ألست بربكم".

ويكون استخباراً، والمعنى تسوية. نحو: "سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم".

ويكون استخباراً، والمعنى استرشاد. نحو: "أتجعل فيها من يُفسد فيها".

ويكون استخباراً، والمعنى إنكار نحو: "أتقولون على الله ما لا تعلمون". ومنه قول القائل:

وتقولُ عَزَّةُ قد مَلِلتَ فقل لها            أيَمَلُّ شيءٌ نفسَه فأمَلَّـهـا

ويكون اللفظ استخباراً، والمعنى عَرْض. كقولك: "ألا تنزل" ويكون استخباراً، والمعنى تحْضيضِ. نحو قولك: هَلاَّ خيراً من ذلك" و:

بني ضَوْطَرَى لولا الكَمِيَّ المـقـنَّـعـا

ويكون استخباراً والمراد به الإفهام. نحو قوله جلّ ثناؤه: "وما تلك بيمينك" قد علم أن لها أمراً قد خفي على موسى عليه السلام، فأعلمه مِن حالها ما لم يعلمه.

ويكون استخباراً، والمعنى تكثير، نحو قوله جلّ ثناؤه: "وكم من قرية أهلكناها" وكأيّنْ من قرية". ومثله:

كَم مِن دَنِيٍّ لها قد صِرتُ أتْبَعُـه         ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا

وقال آخر:

وكم مِن غائط من دونِ سلْمى           قليلِ الأُنس ليس به كـتـيعُ

ويَكون استخباراً، والمعنى نفي. قال الله جلّ ثناؤه: "فَمن يَهدي من أضلَّ اللَّهُ" فظاهره استخبار والمعنى: لا هاديَ لمن أضلَّ اللهُ. والدليل على ذلك قوله في العطف عليه: "وما لهم من ناصرين". ومما جاء في الشعر منه قولُ الفرزدق:

أينَ الذين بهم تُسامِي دارِمـاً           أمْ منْ إلى سلفيْ طهيَّة تَجْعلُ

ومنه قوله جلّ ثناؤه: "أفأنت تُنْقِذُ مَن في النار" أي لستَ منقذَهم.

وقد يكونُ اللفظ استخباراً، والمعنى إخباراً وتحقيق. نحو قوله جلّ ثناؤه: "هل أتى على الإنسان حِينٌ من الدّهر" قالوا معناه: قد أتى.

ويكون بلفظ الاستخبار، والمعنى تعجّب. كقوله جلّ ثناؤه: "عمّ يَتَسَاؤلُون" و"لأي يوم أجِّلتْ" ومِن دقيق باب الاستفهام أن يوضَع في الشرط وهو في الحقيقة للجزاء. وذلك قول القائل: إن أكرمتُكَ تُكرِمني المعنى : أتكرمني إن أكرمتُك? قال الله جلّ ثناؤه: "أفإن متَّ فهم الخالدون?" تأويل الكلام: أفهم الخالدون إن متّ? ومثله: "أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم?" تأويله: أفتنقلبون على أعقابكم إنّ مات?.

وربّما حَذفت العربُ ألف الاستفهام. ومن ذلك قول الهُذْلِيّ:

رَفوْنِي وقالوا يا خويلدُ لم ترَعْ          فقلت وأنكرتُ الوجوهَ همُ همُ

أراد: أهم? وقال آخر:

لَعمرُكَ ما أدري وإن كنـتُ دارياً           شُعَيْث بنَ سَهْم أم شُعيث بنَ مِنْقرِ

وقال آخر:

لعمركَ ما أدري وإن كنتُ دارياً            بسبع رَمين الجمر أم بثـمـانِ

وعلى هذا حمل بعض المفسرين قوله جلّ ثناؤه في قصة إبراهيم عليه السلام: "هذا ربي": أي: أهذا ربي?.)) ص292-297

ما يحتمله الأمر من المعاني خلاف ظاهره ، وكذا النهي ، وغيره ((باب الأمر

الأمر عند العرب - ما إذا لم يفعله المأمور به سمي المأمور به عاصياً. ويكن بلفظ افْعلْ وليفْعَلْ نحو "أقيموا الصلاةَ" ونحو قوله: "وَليحكمْ أهلُ الإنجيل".

فأما المعاني التي يحتملها لفظ الأمر فأن يَكون أمراً، المعنى مسألة. نحو قولك: اللهم اغفر لي. قال:

ما مَسَّها من نَقبٍ ولا دَبَـرْ             اغْفِرْ له اللهمَّ إن كان فَجَر

ويكون أمراً، والمعنى وعيد. نحو قوله جلّ ثناؤه: "فتمتعوا فسوف تعلمون". ومثله قوله جلّ ثناؤه: "اعْمَلُوا ما شئتم". ومنه قول عَبِيد:

حَتّى سَقيناهم بكأسٍ مُـرَّةٍ               فيها المُثمَّلُ ناقعاً فليشْرَبوا

ومن الوعيد قوله:

ارْوُوْا عليَّ وأرْضُوا بي رِحالَكُمُ            واسُتَسْمِعوا يا بني مَيْثاءَ إنشادي

ما ظنُّكم ببني مَيْثاءَ إن رَقـدوا         لــيلاً وشَدَّ عليهم حَـيّةُ الــــــــــوادي

وقد جاء في الحديث: "إذا لم تَسْتَحْيِ فاصنَعْ ما شئت" أي: إن الله جل ثناؤه مجازيك، قال الشاعر:

إذا لم تَخْشَ عاقِبةَ الليالـي        ولم تَسْتَحي فاصنع ما تشاءُ

ويكون اللفظ أمراً، والمعنى تسليم. نحو قوله جلّ ثناؤه: "فاقْضِ ما أنتَ قاض".

ويكون أمراً، والمعنى تكوين. نحو قوله جلّ ثناؤه: "كونوا قِرَدَةً خاسِئِين". وهذا لا يجوز أن يكون إلا مِن الله جلّ ثناؤه.

ويكون أمراً، وهو نَدْب نحو قوله جلّ ثناؤه: "فانْتَشِرُوا في الأرض". مثله:

فقلتُ لراعيها انْتَشِرْ وتَبَقَّلِ

ويكون أمراً، وهو تعجيز. نحو قوله جلّ ثناؤه: "فانفُذوا، لا تنفُذون إلا بسلطان". ومثله:

خَلِّ الطريقَ لمن يَبْني المَنَارَ بهـا         وابرُز بِبَرْزَة حيثُ اضْطَرَّكَ الْقَدَرُ

ويكون أمراً، وهو تعجب. نحو قوله جلّ ثناؤه: "أسْمِعْ بهم".

قال:

أحْسِنْ بها خُلَةً لو أنها صدقـتْ           موعودَها ولو انَّ النُّصحَ مقبولُ

ويكون أمراً، وهو تمنٍّ. تقول لِشَخص تراه: "كُنْ فلاناً".

ويكون أمراً، وهو واجب. في أمر الله جلّ ثناؤه: "أقيموا الصلاة".

ويكون اللفظ أمراً، والمعنى تلهيفٌ وتحسير. كقول القائل: "متْ بِغَيْظِكَ" ومُتْ بِدائِكَ" وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "قل موتوا بغَيْظكم" ثم قال جرير:

موتوا من الغَيْظ غَمّاً في جَزِيرَتِكم       لَنْ تقطعوا بطنَ وادٍ دونَهُ مُضَرُ

ويكون أمراً، والمعنى خَبَر. كقوله جلّ ثناؤه: "فليَضْحكوا قليلاً، ولِيبكوا كثيراً" المعنى: انهم سيضحكون قليلاً ويبكون كثيراً.

فإن قال قائل: فما حال الأمر في وجوبه وغير وجوبه? قيل له: أمّا العرب فليس يُحفظُ عنهم في ذلك شيء، غير أن العادة بأنَّ من أمر خادمه بسقيه ماءً فلم يفعل، أنّ خادمه عاصٍ: وأن الآمر مَعْصِيّ. وكذلك إذا نهى خادَمه عن الكلام فتكلّم، لا فرق عندهم في ذلك بين الأمر والنهي.

فأما النهي - فقولك: لا تَفْعَلْ ومنه قوله:

لا تَنِكحي إن فَرَّق الدهر بيننا          أغمَّ القفا والوَجهِ ليس بأنْزعا

وأمّا الدعاء، والطَّلب - فيكون لمن فوقَ الداعي والطالب. نحو: اللهم اغُفرْ ويقال للخليفة: انظُرْ في أمري. قال الشاعر:

إليك أشكو فتقبَّلْ مَـلَـقـي          واغفِرْ خطاياي وثمِّرْ وَرقي

والعَرضُ. والتحضيض - متقاربان. إلا أن العَرْضَ أرفَقُ. والتحضيض أعْزَمُ. وذلك قولك في العَرض ألا تنزِل ألا تأكلُ والإغراء والحثُّ قولك: ألَمْ يأنِ لك أن تطيعَني. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "ألَمْ يَأنِ للذين آمنوا أن تَخْشَعَ قلوبُهم لذِكر الله". والحثّ والتحضيض كالأمر ومنه قوله عزّ وجلّ: "إنِ ائْتِ القومَ الظالمين، قومَ فِرعَون، ألاّ يتقون" فهذا من الحثّ والتخصيص، معناه: ائْتِهم ومُرْهُم بالاتّقاء.

ولولا يكون لهذا المعنى، وقد مضى ذكرها. وربما كان تأويلها النفي، كقوله جلّ ثناؤه: "لولا يأتُونَ عليهم بسلُطان بَيِّن" المعنى: اتخذوا من دونه آلهة لا يأتونَ عليهم بسلطان بَيِن.

والتمنيّ - وقولك: وَدِدتكَ عندنا وقوله:

وَدِدتُ وما تُغني الوَدَادَةُ أنني         بما في ضمير الحاجِبيَّة عالِمُ

قال قوم: مِن الأخبار، لأن معناه ليس إذا قال القائل: لَيْتَ لي مالاً فمعناه: ليس لي مالٌ. وآخرون يقولون: لو كان خبراً لجاز تصديق قائله أو تكذيبه، وأهل العربية مختلفون فيه على هذين الوجهين.

أما العجب -فتفضيل شخص من الأشخاص أو غيره على أضرابه بوصف. كقولك: ما أحسَنَ زيداً. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "قُتِلَ الإنسانُ ما أكفره" وكذلك قوله جلّ ثناؤه: "فما أصْبَرَهم على النار" وقد قيل: إنّ معنى هذا: ما الذي صَبَّرهم. وآخرون يقولون: ما أصبرَهم: ما أجرأهم. قال وسمعت أعرابيّاً يقول لآخر: ما أصبرك على الله، أي ما أجرأك عليه)) ص298-304

*******

ومما أجاد فيه وأبدع حديثه عن حقائق الكلام ومجازه ، وربطه بكتاب الله ، وجعل ذلك دليلا من دلائل النبوة ، وفيه بيان لموقفه من المجاز ، وإن كان المجاز عنده يخالف ما عند غيره أو هو أوسع مما لدى المتأخرين من البلاغيين ((باب سنن العرب في حقائق الكلام والمجاز

نقول في معنى الحقيقة والمجاز: إن الحقيقة - من قولنا حَقَّ الشيء إذا وجب. واشتقاقه من الشيء المحقَّق وهو المُحْكَم، تقول: ثوب محقَّق النَّسْج أي مُحْكَمُه. قال الشاعر:

تَسرْبلْ جِلدَ وجهِ أبيك إنّا         كَفيناكَ المحقَّقَةَ الرِّقاقا

وهذا جنس من الكلام يُصدِّق بعضُه بعضاً من قولنا: حَقٌّ وحقيقة. ونصُّ الحِقاق. فالحقيقة: الكلام الموضوع موضِعَه الذي ليس باستعارة ولا تمثيل، ولا تقديم فيه ولا تأخير، كقول القائل أحمدُ اللهَ على نِعَمِهِ وإحسانه. وهذا أكثر الكلام. قال الله جلّ ثناؤه: "والذين يؤمنونَ بما أُنزل إليكَ وما أنزل من قبلك وبالآخِرة هم يوقِنُون" وأكثر ما يأتي من الآي على هذا. ومثله في شعر العرب:

لَمالُ المرءِ يُصْلحِهُ فيَغْنى           مفاقِرَه أعَفُ من القُنوعِ

وقول الآخر:

وفي الشرِّ نَجَــــــــــــاةٌ حيــــــــــــ                 نَ لا يُنْجيــــــــكَ إحْسانُ

وأمّا المجاز - فمأخوذ من جازَ، يَجُوزُ إذا استنَّ ماضياً تقول: جاز بنا فلان. وجازَ علينا فارِس هذا هو الأصل. ثم تقول: يجوز أن تفعلَ كذا أي: يَنْفُذ ولا يُرَدُّ ولا يُمْنَع. وتقول: عندنا دراهم وَضَح وازِنَة وأخرى تَجُوزُ جَوَازَ الوازِنَة أي: إن هذه وإن لم تكن وازِنة فهي تجوز مجازَها وجوازها لِقْربِها منها. فهذا تأويل قولنا: مجاز أي: إن الكلام الحقيقيّ يَمْضي لِسَنَنَهِ لا يُعْتَرض عليه، وقد يكون غيره يجوز جوازه لقُربه منه، إلاِّ أنّ فيه من تشبيهٍ واستعارَة وكفٍّ ما ليس في الأول، وذلك كقولك: عطاءُ فلان مُزْنٌ واكفٌ فهذا تشبيه وقد جاز مجاز قوله: عطاؤه كثير وافٍ ومن هذا في كتاب الله جلّ ثناؤه: سَنَسِمُه على الخُرطوم فهذا استعارة. وقال: " وله الجواري المُنْشآتُ في البحر كالأعلام" فهذا تشبيه ومنه قول الشاعر:

ألَمْ ترَ أنّ الله أعطاكَ سـورَةً             تَرَى كلَّ مَلك دُونها يَتَذَبـذَبُ

بأنّك شمسٌ والملوكُ كواكـبٌ           إذا طَلَـعَتْ لم يبْدُ منهن كوكبُ

فالمجاز هنا عند ذِكر السُّورَة وإنما هي من البناء. ثم قال يتذبذب والتذبذب يكون لِذَباذِب الثوب وهو ما يتدلّى منه فيضطرب ثم شبهه بالشمس وشبههم بالكواكب.

المجاز : وأدار حديثه في طرائق العرب في التعبير عن المعاني على نصوص الوحي مثل حديثه عن الاستعارة ، والحذف والاختصار ، والزيادة ، والتكرار ، والعموم والخصوص ، وإضافة الفعل إلى ما ليس بفاعل في الحقيقة ، والواحد يراد به الجمع ، والجمع يراد به الاثنان ، ووصف الجمع بصفة الواحد ، ومخاطبة الواحد بلفظ الجمع ، والإخبار بلفظ الاثنين عن جماعة وجماعة أو جماعة وواحد ، ومخاطبة الواحد خطاب الجمع ، وتحويل الخطاب من الشاهد إلى الغائب ، وتحويل الخطاب من الغائب إلى الشاهد ، ومخاطبة المخاطب ثم يجعل الخطاب لغيره ، أو يخبر عن شيء ثم يجعل الخبر المتصل به لغيره ، ونسبة الفعل لشيئين وهو لأحدهما ، ونسبة الفعل إلى أحد اثنين وهو لهما ، وأمر الواحد بلفظ أمر الاثنين ، ومجيء الفعل ماضيًا وهو راهن أو مستقبل ومستقبلا وهو ماضٍ ، والمفعول بلفظ الفاعل ، ووصف الشيء بما يقع فيه أو يكون منه . ونكتفي بنموذج ((باب الفعل يأتي بلفظ الماضي : وهو راهنٌ أو مستقبل وبلفظ المستقبل وهو ماضٍ

قال الله جلّ ثناؤه: "كنتم خيرَ أمة" أي: أنتم. وقال جلّ ثناؤه: "أتى أمرُ الله" أي: يأتي. ويجيء بلفظ المستقبل وهو في المعنى ماضٍ. قال الشاعر:

ولقد أمُرُّ على اللئيم يَسبُّنـي         فَمَضيْتُ عنه وقلتُ لا يعنيني

فقال أمُرُّ ثم قال: مضيت. وقال:

وما أضْحِي ولا أمسَيْتُ إلا           رأوْني  منهمُ في  كَوَّفـانِ

وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "فلم تقتلون أنبياءَ الله من قبل وقال: واتَّبَعوا ما تتلو الشياطين" أي ما تَلَتْ. وقال آخر:

وندمان يزيد الكأس طيباً           سقيت إذا تغوَّرت النجوم

ومثله: "وقالت اليهودُ والنصارى: نَحنْ أبناءُ الله وأحباؤه، قل فلِمَ يعذِّبكم?" المعنى: فلم عذَّب آباءكم بالمسخ والقتل? لأن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لم يَؤْمَر بأن يحتجّ عليهم بشيء لم يكن، لأن الجاحد يقول: إني لا أعذَّب. لكن احتج عليهم بما قد كان.

باب المفعول يأتي بلفظ الفاعل : تقول: سِرُّ كاتم أي مكتوم. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "لا عاصم اليومَ من أمر الله" أي لا معصوم و"من ماءٍ دافِق" و"عِيشَةٍ راضية" أي مَرْضِيٍ بها. و"جعلنا حرماً آمِناً" أي مأموناً فيه ويقول الشاعر:

إنَّ البَغيضَ لَمَنْ يُمَلُ حـديثُـه          فانقَعْ فؤادَكَ من حديث الوامِقِ

أي : المَوْمُوق. ومنه:

أنا شِرَ لا زالَتْ يمينُك أشِرَة

أي: مأشورة.

وزعم ناس أنّ الفاعل يأتي بلفظ المفعول به. ويذكرون قوله جلّ ثناؤه: "إنّه كان وَعْدُه مأتِياً" أي: آتياً. قال ابنُ السِّكيت: ومنه عيْشٌ مغبون يريد أنه غابِن غيرَ صاحبه.

باب آخر : من سُنن العرب وصفُ الشيء بما يقع فيه أو يكون منه، كقولهم:" يومٌ عاصِف " المعنى: عاصفُ الرّيح. قال الله جلّ ثناؤه: "في يوم عاصف" فقيل: عاصف لأنَّ عُصُوفَ ريحه يكون فيه. ومثله: ليلٌ نائم وليلٌ ساهر لأنه يُنام فيه ويُسَهرْ قال أوس:

خُذِلْتُ على ليلةٍ سـاهِـرَهْ             بصحْراء شرْجٍ إلى ناظِرَهْ

وقال ابنُ بَرّاق:

تقولُ سُلَيْمى لا تَعَرَّضْ لِتَلفَةٍ             وليلُك مِن ليل الصعالِيك نائِمُ

ومثله:

لقد لُمْتِنا يا أمّ غيلان في السُّرى           ونِمْتِ وما ليلُ المَطِيّ بـنـائــــــــمِ

ويقولون: لا يَرْقُد وِسادُه وإنما يريدون متوسِّد الوِساد)) ص364-368

*******

ومن تأثر ابن فارس بالقيم الشرعية في تفسيره بعض الألفاظ وبيان معناها والفرق بينها في المعاني مثل : القوم ، والنفر ((باب الخطاب بلفظ المذكر أو لجماعة الذُّكران

إذا جاء الخطاب بلفظ مذكّر ولم يُنَصَّ فيه على ذِكر الرجال فإنّ ذلك الخطاب شامل للذُكران والإناث. كقوله جلّ ثناؤه: "يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وأقيموا الصلاة وآتوا الزَّكاة". كذا تَعْرف العرب هذا. فإن قال القائل: هذا لقوم من بني فلان فقد ذهب أكثرُ أهل اللغة إلى أن القوم للرجال دون النساء، فسمعت عليَّ بن إبراهيم يقول، سمعت ثعلباً يقول: يقال امروءٌ. وأمرآن. وقوم وامْرَأة وامْرأتان ونِسْوَة. وسمعت عليّاً يقول، سمعت المفسّر يقول، سمعت عبد الله بن مُسْلم يقول: القوم للرجال دون النساء، ثم يخالطهم النساء فيقال: هؤلاء القومُ قومُ فلان ولا يجوز للنساء ليس فهين رجل: هؤلاء قوم فلان، ولكن يقال: هؤلاء من قوم فلان، لأن قومه رجال والنساء منهم. قال: وإنّما سمّي الرجل دون النساء قوماً، لأنهم يقومون في الأمور وعند الشدائد يقال قائم وقَوْم، كما يقال: زائر وزَوْر. وصائم وصَوْم. ونائم ونَوْم. ومثله النَّفَر لأنهم ينفِرُون مع الرجال إذا استنفَرَهم. قال امرؤ القيس:

فهو لا تَنمِي رَمِيَّتُـهُ          ما لَهُ لا عُدَّ من نَفَرِهِ

ومما يدلّ على أن القوم للرجال قول زهير:

وما أدري وسوف إخال أدري      أقول آل حصن أم نـسـاءُ)) ص305-306

ومن تأثره بالقيم الشرعية تفسير أقل الجمع ، ((باب أقلِّ العدد الجمعِ :

... إذا قال القائل: عندي دراهمُ. أو أفراسٌ. أو رجال فذلك كله عبارة عن أكثر من اثنين. وإلى ذلك ذهب عبد الله بن عباس - ومكانُه من العلم باللغة مكانُه - في قوله جلّ ثناؤه: "فإن كان له إخْوَةٌ فَلأِمِّهِ السُّدُس" إلى أن الحَجْبَ في هذا الموضع عن الثلث إلى السدس لا يكون إلا بأكثر من اثنين، وقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: "الاثنان فما فوقَهما جماعة" فإنما أراد أنهما إذا صَلَّيا فقد حازا فضلَ الجماعة، لا أنّ النبي صلى الله تعالى عليه وسلم سمَّي الشخصين جماعة. وقول القائل: إن أقلّ ذلك أن يُجْمع واحد إلى واحد فهذا مجاز، وإنما الحقيقة أن يُقال: كان واحد فثنّي ثم جمع. ولو كان الأمر على ما قالوه لما كان للتثنية ولا للاثنين معنى بوجه، ونحن نقول: خرجا. ويخرجان فلو كان الاثنان جمعاً لَمَا كان لقولنا يخرجان معنىً، وهذا لا يقوله أحد)) 307-308 ومنه ((باب الشيء يكون ذا وصفين فيُعلَّق بحُكْم من الأحكام على أحد وصفَيْه ، أمّا الفقهاء فمختلفون في هذا.

فأمّا مذهب العرب فإنّ العربي قد يذكر الشيء بإحدى صفتيه فيؤَثّر ذلك، وقد يذكره فلا يؤثّر بل يكون الأمر في ذلك وفي غيره سواءً. ألاَ ترى القائل يقول:

مِنْ أُناس ليسَ من أخلاقِـهـم           عاجِلُ الفُحش ولا سوء الطَّمَعْ

فلو كان الأمر على ما يذهب إليه مَن يُخالِف مذهبَ العرب لا سُتُجيز عاجلُ الفُحش إذا كان الشاعرُ إنما ذكر العاجل، وقد قال الله جلّ ثناؤه: "ولا تكونوا أوّلَ كافِرٍ به" والكفر لا يجوز في حال من الأحوال. وحكى ناس عن أبي عُبيدْ إنما سَلك فيما قاله من هذا مَسْلك التَّأوُّل ذاهباً إلى مذهب من يقول بهذه المقالة، ولم يَحْكِ ما قاله عن العرب، ولو حكاه عنهم للزم القولُ به، لأنّ أبا عبيدْ ثِقة أمين فيما يحكيه عن العرب، فأما في الذي تأوَّله فإنّا نحن نُخالفه فيه كما نخالفه في مسألة مُتعة الحج وفي ذوي الأرحام وغير ذلك من المسائل المختلف فيها))ص319-320

*******

وجاء هذان البابان في نُظوم كتاب الله جلّ ثناؤه، وكذلك يجيء بعدهما ما نذكره في سُنَن العرب لتكون حجَّة الله جلّ اسمه عليهم أكَدَ، ولِئَلاَّ يقولوا: إنما عجزنا عن الإتيان بمثله لأنه بغير لغتنا وبغير السُّنن التي نَسْتَنُّها. لا، بل أنزله جل ثناؤه بالحروف التي يعرفونها وبالسُّنن التي يسلكونها في أشعارهم ومخاطباتهم ليكون عجزهم عن الإتيان بمثله أظهرَ وأشهر. ثم جعله تبارك اسمه أحد دلائل نُبوّة نبيّنا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. ثم أعلمهم ألاَّ سبيل لهم إلى معارَضته، وقَطَع العُذر بقوله جلّ ثناؤه: "قل لَئن اجتمعت الإنسُ والجِنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً".

فمن سنن العرب مخالفة ظاهرِ اللفظ معناه، كقولهم عند المدح: قاتله الله ما أشعره فهم يقولون هذا ولا يريدون وقوعه. ومن قول امرئ القيس يصف رامياً:

فهو لا تَنْمِي رَميتَّـه         مالهُ لا عُدَّ من نَفَرِه

يقول: إذا عدَّ نفره لم يعدَّ معهم، كأنه قال: قتله الله، أماته الله، حتى لا يعدَّ.

ومنه قولهم: هوَتْ أمُّه. وهَبِلَتْهُ. وثكلَته قال: كعب بن سعد يرثي أخاه:

هَوَتْ أمُّهُ ما يَبْعَثُ الصبحُ غادياً       وماذا يؤَدّى الليلُ حـينَ يؤوبُ

وهذا يكون عند التعجب من إصابة الرجُل في رميْه أو في فعل يفعله وكان عبد الله بن مسلم بن قتيبة يقول في هذا الباب: من ذلك الدعاءُ على جهة الذم لا يراد به الوقوعُ كقوله الله جلّ ثناؤه: "قُتل الخَرَّاصُون. وقُتل الإنسانُ ما أكْفَره. وقاتلهم الله أنَّى يُؤَفكون" وأشباه ذلك.

قال أحمد بن فارس: وهذا وإن أشبه ما تقدم ذكره فإنه لا يجوز لأحد أن يُطلق فيما ذكره الله جلّ ثناؤه أنه دعاء لا يراد به الوقوع، بل هو دعاء عليهم أراد الله وقوعه بهم فكان كما أراد، لأنهم قُتلوا وأهلكوا وقوتلوا ولُعنوا، وما كان لله جلّ ثناؤه ليدعوَ على أحد فتَحِيدَ الدعوة عنه: قال الله جلّ ثناؤه: "تَبَّتْ يدا أبي لَهَب" -فدعا عليه ثم قال -"وتبَّ" أيّ وقد تبّ وحاق به التبَّاب. وابن قتيبة يُطِلق إطلاقات منكرةً ويروي أشياءَ شنعة، كالذي رواه عن الشَّعْبِيّ أنَّ أبا بكر وعمر وعليّاً توُفوا ولم يجمعوا القرآن. قال: وروى شَريك عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت الشَّعبي يقول ويحلف بالله: لقد دخل علي حُفرته وما حِفظ القرآن. وهذا كلام شنع جدّاً في من يقول "سَلُوني قبل أن تَفقِدوني، سلوني فما من آية إلاَّ أعلم أبليلٍ نَزلَت أم بنهار، أم في سَهْل أم في جبل" وروى السُّدّيّ عن عبدِ خيرٍ عن عليَّ رضي الله تعالى عنه أنه رأى من الناس طَيْرَةً عند وفاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فأقسَمَ ألاَّ يضع على ظهره رداءً حتى يجمع القرآن قال: فجلس في بيته حتّى جمع القرآن، فهو أول مصحف جُمع فيه القرآن، جَمعه في قلبه، وكان ند آل جعفر. وحدّثنا علي بن إبراهيم عن علي بن عبد العزيز قال: قال أبو عبيد حدّثني نصر بن بابٍ عن الحجاج عن الحكم عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي أنه قال: ما رأيتُ أحداً أقرى من عليّ صلوات الله عليه، صلّينا خلفه فأسْوأ بَرْزخاً ثم رجَع فقرأه ثم عاد إلى مكانه قال أبو عبيد البرزخ: ما بينَ كل شيئين، ومنه قيل للميت: هو في البرزخ، لأنه بين الدنيا والآخرة، فأراد أبو عبد الرحمن بالبرزخ ما بين الموضع الذي أسقط علي صلوات الله عليه منه ذلك الحرفَ إلى الموضع الذي كان انتهى إليه.)) ص321-326

ولم يخل حديثه في قضايا اللغة من تمثيل بآي من كتاب الله ، كما فعل في حديثه عن المشترك والمترادف والمتضادّ ((باب أجناس الكلام في الاتفاق والافتراق

يكون ذلك على وجوه: فمنه اختلاف اللفظ والمعنى، وهو الأكثر الأشهر، مثل رجل. وفرس وسيف. ورمح ومنه اختلاف اللفظ واتفاق المعنى، كقولنا: سيف وعَضب ولَيْث وأسَد على مذهبنا في أن كل واحد منهما فيه ما ليس في الآخر من معنى وفائدة

ومنه اتفاق اللفظ واختلاف المعنى، كقولنا عين الماء وعين المال وعين الرّكبة وعين الميزان ومنه في كتاب الله جلّ ثناؤه: "قضى" بمعنى: حَتَم كقوله جلّ ثناؤه "قضى عليها الموتَ" وقضى بمعنى: أمرَ كقوله جلّ ثناؤه: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلاَّ إيّاه أي أمر. ويكون قضى بمعنى: أعَلَم كقوله جلّ ثناؤه: "وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب أي أعلمناهم. وقضى بمعنى: صَنَع كقوله جلّ ثناؤه: "فاقْضِ ما أنتَ قاضٍ وكقوله جلّ ثناؤه: "ثُمَّ اقْضوا إليَّ" أي اعملوا ما أنتم عاملون. وقضى: فَرَغ. ويقال للميت: قَضَى أي فرغ. وهذه وإن اختلفت ألفاظها فالأصل واحد.

ومنه اتفاق اللفظ وتضادُّ المعنى ك "الظنّ" وقد مضى الكلام عليه.

ومنه تقارب اللفظين والمعنيين ك "الحَزْم" و"الحَزن". فالحَزمُ من الأرض أرفع من الحَزن. وكم الخَضْم وهو بالفم كله. والقَضم وهو بأطراف الأسنان.

ومنه اختلاف اللفظين وتقارب المعنيين كقولهم مدحه إذا كان حيّاً وأبَّنَه إذا كان ميتاً.

ومنه تقارب اللفظين واختلاف المعنيين وذلك قولنا حَرِجَ إذا وقع في الحَرج وتَحرَّج إذا تباعد عن الحرج. وكذلك أثِمَ: وتأثَّمَ. وفَزِعَ إذا أتاه الفَزَع وفُزّعَ عن قلبه إذا نحِّي عنه الفزع قال الله جلّ ثناؤه: "حتّى إذا فُزّعَ عن قلوبهم" أراد والله أعلم: أخرِج منها الفزعُ))ص327-328

كما كان من همِّ ابن فارس بيان ما يقع في لغة العرب ولا يقع في القرآن من الألفاظ والأبنية والتراكيب ، وما يقع فيهما ، مثل القلب ((باب القلب : ومن سنن العرب القلبُ. وذلك يَكون في الكلمة، ويكون في القِصَّة: فأمّا الكلمة - فقولهم: جَذَبَ وجبَذَ وبَكلَ. ولبَكَ وهو كثير وقد صنّفه علماء اللغة، وليس من هذا فيما أظن من كتاب الله جلّ ثناؤه شيءٌ.

وأما الذي في غير الكلمات - فقولهم:

كما عُصِبَ العِلْباءُ بالعودِ

....... و:

حَسَرْتُ كَفِّي عن السِّرْبالِ

وإنما حَسَرَ السِّربالَ عن كفه. ومثله في كتاب الله جلّ ثناؤه: "خُلِق الإنسانُ مِن عَجَلَ" ومنه قوله جلّ ثناؤه: "وحَرَّمْنا عليه المَراضِعَ من قبلُ" ومعلوم أن التحريم لا يقع إلا على مَن يلزَمُه الأمر والنّهي، وإذا كان كذا فالمعنى: وحرَّمنا على المراضع أن يرضِعْنَه. ووجه تحريم إرضاعه عليهن أن لا يقبَل إرضاعهن حتى يُرَد إلى أمّه. قال بعض علمائنا: ومنه قوله جلّ ثناؤه: "فإنهم عدوٌّ لي إلا ربَّ العالمين" والأصنام لا تعادي أحداً، فكأَنَّهُ قال: فإني عدوٌّ لهم. وعداوته لها بغضه إيّاها وبراءته منها))ص329-322

ومثله الإبدال ((باب الإبدال : ومن سنن العرب إبدالُ الحروف وإقامة بعضها مقام بعض، ويقولون مَدَحَه. ومَدَهَه وفَرسٌ رِفلٌّ. ورِفنٌّ وهو كثير مشهور قد ألَّف فيه العلماء. فأمّا ما جاء في كتاب الله جل ثناؤه فقوله جل ثناؤه: "فانْفَلقَ فكان كلُّ فرْق" فاللام والراء يتعاقبان كما تقول العرب: فلقُ الصبح. وفَرَقه. وذُكر عن الخليل ولم أسمعه سماعاً أنه قال في قوله جلّ ثناؤه: "فجاسوا: غنما أراد فحاسوا فقامت الجيم مقام الحاء،وما أحسب الخليل قال هذا ولا أحقُّه عنه)) ص333

*******

وفي الكتاب مباحث لغوية عامة تنطبق على نصِّ الوحي وغيره ، أو على الأقلِّ لا تخص نصّ الوحي أو لا تنصّ إليه بتمثيل أو تخريج، مثل المباحث المتعلِّقة بالأبنية أو الأمثلة أو الأوزان الصرفية، مثل: أبنية الأفعال، والفعل اللازم والمتعدِّي بلفظ واحد، والبناء الدالّ على الكثرة، والأبنية الدالة في الأغلب الأكثر على معانٍ وقد تختلف، والفرق بين الضدّين بحرف أو حركة. ص369-376 ومثله ما أورده تحت عنوان "باب البسط في الأسماء، وباب القبض" يعني بهما الإشباع والحذف، غير أنه ذكر أن الترخيم لا يقع في القرآن . ص380-383 ، وكأنه يلحقه بمباحث لا تنطبق على نص الوحي ، مثل : التوهُّم والإيهام . ص377 ، مما لا تليق نسبته إلى الوحي .

*****

وعنده مباحث تتعلّق بالتحسين اللفظي والإيقاع ووزن الكلام ، والمشاكلة والمزاوجة ، وهذه أنماط تقع في كلام العرب ، وفي كتاب الله ، وقد أورد منه نماذج . ص384-385، وسمّاه المحاذاة ، وهو أن يجعل كلامٌ بحذاء كلام ، فيؤتى به على وزنه لفظًا وإن كانا مختلفين ، وقد سمِّيه غيره بغير هذا الاسم ، وينوِّعه .

******

وقد عقد ابن فارس في آخر كتابه بابًا خصّه بما جاء من النظم في القرآن ، وذكر فيه الاقتصاص ، وأتبعه باب "الأمر المحتاج إلى بيان وبيانه متّصل به ، وباب ما يكون بيانه مضمرًا فيه ، وباب ما يكون بيانه منفصلا منه ، ويجيء في الصورة معها أو غيرها ، ثمّ أتبعه بابًا آخر من "نظوم القرآن" وقصد منه مجيء الكلمة إلى جنب الكلمة كأنّها في الظاهر معها وهي في الحقيقة غير متصلة بها ((قال الله جلّ ثناؤه: "إنّ الملوكَ إذا دخلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذلةً. وكذلك يفعلون" فقوله: "وكذلك يفعلون" ومن قولِ الله جلّ اسمه لا قول المرأة ومنه: "الآنَ حَصْحَصَ الحقّ أنا راودتُه عن نفسه وإنه لمن الصادقين" - انتهى قول المرأة ثم قال يوسف - "ذلك ليعلم المَلِكُ أني لم أخنْه بالغيب". ومنه "يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا من مَرْقَدِنا" - وتمَّ الكلام فقالت الملائكة - "هذا ما وَعَدَ الرحمن" ومنه قوله جلّ ثناؤه: "إن الذين اتَّقَوْا إذا مسَّهم طائفٌ من الشيطان تَذَكَّروا فإذا هم مُبْصِرون" - فهذه صفة الأتقياء المؤمنين ثم قال - "وإخوانُهم يُمِدُّونهم في الغَيّ" فهذا رَجّع على كفّار مكة أنّ كفارَ يُمِدُّهم إخوانُهم من الشياطين في الغّيِّ.)) ص406 ثمّ أورد أبوابًا خلا بعضها وهو القليل من أمثلة القرآن ، وفشا في الكثير إيراد الآيات والاستشهاد بها ، مثل : إضافة الشيء إلى نفسه وإلى نعته ، وجمع شيئين في الابتداء بهما وجمع خبريهما ، ثمّ يردّ إلى كلِّ مبتدأٍ به خبره. وباب التقديم والتأخير ، وهو من أجود ما كتب . وباب الاعتراض ، والإيماء ، وإضافة الفعل إلى من وقع به ذلك الفعل ، وباب ما يجري من غير ابن آدم مجرى بني آدم في الإخبار عنه ، واقتصارهم على ذكر بعض الشيء وهم يريدون كلّه ، والحمل على المعنى. وباب ما يجري من كلامهم مجرى التهكم والهزء ، ومن سنن العرب الكفُّ. وهو أن يكفَّ عن ذِكْر الخَبر اكتفاءً بما يدلّ عليه الكلام. ومنه قوله جلّ وعزّ في قِصة فرعون: "أفلا تبصرون أم" أراد: أم تبصرون. وباب أفعل في الأوصاف لا يراد به التفضيل ، ويقولون: إن من هذا الباب قولَه جلّ ثناؤه: "وهو أهْونُ عليه". وباب نفي الشيء جملة من أجل عدمه كمال صفته ، قال الله جلّ وعزّ في صفة أهل النار: "لا يموت فيها ولا يحيى" فنفى عنه الموتَ لأنه ليس بموت مُرِيح ونفى عنه الحياةَ لأنها ليست بحياة طيبة ولا نافعة. وهذا في كلام العرب كثير ، و((باب الشرط ، وهو على ضربين: شرطٌ واجبٌ إعماله كقول القائل: إن خرج زيدٌ خرجتُ. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: "فإن طِبنَ لكن عن شيء منه نفساً فكُلُوه هَنِيئاً مريئاً" والشرط الآخر مذكور إلا أنه غيرُ مَعْزوم عليه ولا محتوم، مثل قوله: "فال جُناحَ عليهم أن يَتَراجعا إن ظَنّا أن يقيما حدودَ الله" فقوله: "إن ظَنّا" شرط لإطلاق المراجعة. فلو كان محتوماً مفروضاً لما جاز لهما أن يتراجعا إلاّ بعد الظنّ أن يقيما حدود الله. فالشرط ها هنا كالمَجاز غير المعزوم. ومثله قوله جلّ ثناؤه: "فذَكِّرْ إن نَفَعَتِ الذِّكْرى" لأن الأمر بالتذكير واقع في كلّ وقت. وللتذكير واجب نفع أو لم ينفع، فقد يكون بعض الشروط مَجازاً)).ص438

******

ولم تخل مباحثه في آخر الكتاب من تعويل على القرآن تمثيلا ، وشرحًا وتوجيهًا ، مثل باب الكناية ، وباب الشيء يأتي مرّة بلفظ المفعول ومرّة بلفظ الفاعل والمعنى واحد ، وباب الزيادة في حروف الفعل للمبالغة ، وباب الخصائص ، وباب نظم للعرب لا يقوله غيرهم ، وباب نفي في ضمنه إثبات . وأما باب الاشتراك (ص456) فهو غير المشترك اللفظي ، وقد حشر فيه آيات من القرآن ، وكذا باب الاستطراد أورد فيه شعرا وقرآنًا ، وباب الأوصاف التي لم يسمع لها بأفعال والأفعال التي لم يوصف بها ، وباب الفصل بين الفعل والنعت ، وتمثيله هنا من القرآن . ص463-464. ومما يقع في اللغة وكتاب الله الإضمار بأنواعه ص387-393 والتعويض . ص394-397 وهما من سنن العرب التي نزل القرآن موافقًا لها .

ولم يمثِّل في بابي "إخراجهم الشيء المحمود بلفظ يوهم غير ذلك ، وباب الإفراط ، وكذا في الإتباع ، والنحت .

ومحض ما أسماه الإشباع والتوكيد ، وهو غير الإشباع في الكلمة لنصوص القرآن . ص462

وخص ابن فارس الشعر ببابٍ ختم به كتابه .

خاتمـــــــــــة :

أولا: خلاصــــــة ونتائج :

‌أ)       أنّ ابن فارس لم يكن بدعًا في عمله ؛ إذ كان حلقة في سلسلة غير مفصومة ولا مبتورة من علماء قدّموا خدماتٍ جلّى من خلال درسهم اللغة العربية في فنونها المختلفة ، ونصوصها الأدبية ، وما تحويه من مادّةٍ مضمونًا وشكلا .

‌ب)   ظهر من خلال ما تقدّم جهد ابن فارس اللغوي في علوم القرآن سواء بما صنّفه وله اتصال مباشر به ، ككتابيه في التفسير، وكتاب "كلا" أو بما حفل به كتابه "الصاحبي" من مادّة علمية غزيرة تعدّ من علوم القرآن أو من جوامع التفسير التي يحتاج إليها كل من يمتّ إلى علوم القرآن بصلة .

‌ج)    تبيّن لنا ممّا وقفنا عليه من كلام ابن فارس أو نقلناه أو اكتفينا بالإشارة إليه جهد ابن فارس في تأصيل ارتباط القرآن ونصوص الوحي باللغة العربية .

‌د)      لم ينس ابن فارس ، وهو يصنِّف تصانيفه اللغويّة أنّه معنيٌّ بالقرآن ولغة القرآن ، كما لم ينس توظيف متن اللغة ومعجمها وأبنيتها وتراكيبها لخدمة النص القرآنيّ ، بل ظلّ يستحضر هذا في جميع مراحل عمله.

‌ه)      ينظر ابن فارس إلى العربية نظرة فيها تقديس ، إذ لا يفارق مسألة التوقيف في اللغة كلامًا وخطًّا ، وأن اللغة العربية في نظر ابن فارس وحي من الله ، وأنها تمتاز عن غيرها من اللغات ، وحاول تفسير نزول القرآن بها بهذا السبب.

‌و)     لابن فارس أصول أفاد منها في تكوين مادّة كتابه اللغوية والتفسيرية،ولم يأت عمله من دون أن يفيد من جهود سابقيه،الذين عنوا بلغة القرآن،مثل الفرّاء، وأبي عبيدة ، وابن قتيبة،وغيرهم من علماء العربية،وآخرين من علماء علوم الشريعة خاصة التفسير.

‌ز)      لابن فارس تفرّدات واجتهادات خاصة يمكن أن يكون حولها حوار وجدل من ناحية سلامتها وصحّتها ، فضلآ عن قبولها والتسليم بها ، ومخالفته في بعضها لا تعني انتقاصه أو تجهيله أو الإزراء به ، أو جحد فضله ؛ فما من عالم إلا وأُخِذ من كلامه وردَّ عليه ، وهو إمام علم ، صاحب نظرة ، ولديه رؤية وتفكير وإبداع واجتهاد، رحمه الله .

‌ح)    كثير ممّا ورد عن ابن فارس في الصاحبي صالح لأن يكون قواعد مطّردة فيما ورد عليه أو نحوه من آي القرآن ، وهذه الطريقة قد تغني عن كثير من التكرار والإحالات التي تفشو في مصنفات التفسير .

‌ط)   لم يترك ابن فارس قارئه في حيرة إزاء بعض المصطلحات التي هي أشبه بالمخل إلى علم التفسير ، أو هي أصل يبنى عليه غيره ؛ فقد كان لديه رؤية في التفريق بين المعنى والتفسير والتأويل، وقد كان يتعامل مع مصنفات تحمل في عناوينها هذه المفردات : معاني القرآن ، تأويل مشكل القرآن ن تفسير...... .

ثانيـــــًا : توصيات ومقترحات :

vتوصية موجّهة للمعنيين بجمع نصوص التفسير من خلال البرامج الحاسوبية وغيرها أن يوسِّعوا من دائرة عملهم بإدخال إسهامات العلماء من خارج دائرة من صنِّفوا مفسِّرين ؛ ففي أعمالهم الكثير من الإضافات والمادّة التفسيرية ، مثل علماء اللغة والمؤرِّخين وغيرهم.

vمواصلة البحث عمّا أشارت إليه كتب التاريخ والتراجم والكتب الأخرى من مصنّفات في التفسير وعلوم القرآن فيما تحويه مكتبات العالم من مخطوطات للتعريف بها ونشرها ؛ فقد يكون في بعض النصوص المخرومة والناقصة والمجهولة النسبة بعض ما ورد اسمه في كتب التي تؤرِّخ نتاجنا العلمي .

vفي وضوح النزعة الدينية من أجل خدمة نصوص الوحي لدى علمائنا وهم يصنّفون كتبهم اللغوية ؛ إذ لم يكونوا بمعزِل عن القرآن والسنة ، وعلينا أن نعيد هذه النزعة، ونذكيها، بعيدًا عن الشحن العاطفي المبنيّ على غير علم.

vإعادة اللحمة بين علوم العربية وعلوم القرآن ، وتأكيد امتزاجهما وترابطهما ، وقطع الطريق على الذين يحاولون فصل ما بينهما من وشائج .

vأن نؤكِّد في محافلنا العلمية ، ومناشطنا الثقافية ، وأعمالنا الأخرى كلّها ارتباط العربية بالقرآن ، وجريان كثير من أحكامه عليها.

vدراسة التفسير من منطلق الكليّات الموضوعية المتكرِّرة ومن خلال جمع مشركات الآيات في مكان واحد ، مثل طريقة دراسة الأدوات وحروف المعاني في القرآن .

تمّ بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله الكريم .............

---------------------------------------

([1]) ابن فارس / مجمل اللغة ص 168 .

[2] الصاحبي ص 3-4

 
خصوصية لغة نصوص الوحي طباعة إرسال إلى صديق
تصنيفات: بحوث لغوية
تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد 
الكاتب سليمان إبراهيم العايد   
السبت, 01 سبتمبر 2012 07:05

           تختلف لغة الوحي أو كلام الوحي أو نصوص الوحي المحفوظ من التصحيف والتحريف ، ومخالطة كلام البشر عن لغة أو كلام أو نصوص البشر؛ لأن الأول صادر عن الله، وهو كلام ـ في اعتقاد المؤمنين به ـ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد ، وهو كلام يتكامل ولا يتناقض ، ويتنامى ولا يتنافى ، وتلاءم ولا يتنافر ، ويأخذ بعضه بحجز بعض ، ولا يلغي بعضه بعضًا ، وهو كلام يجب أن يؤخذ في سياقات وموجِّهات خاصة ، وهو إلى هذا يجمع بين شرف المعنى ، وكمال الصياغة والنظم ، وجمال الإيقاع .

وقد كان هذا ظاهرًا فيما كتبه علماء الإســــلام في اللغة والأصول والتفســـير والبلاغة ، وقد انفردت لغة الوحي أو نصوصه بدراسات وأشياء ليست في لغة البشر التي تجري على ألسنتهم ابتداءً .

اقرأ المزيد...
 
<< البداية < السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالي > النهاية >>

الصفحة 2 من 14
Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
Joomla Templates by Joomlashack