amantadine no prescription probalan buy online ireland uk version of renagel buy advair diskus doses cheap generic zyrtec generic apcalis sx buy canada lipothin lowest price buy lamisil online uk terbinafine metformin capsules plavix 75mg india trileptal 100ml where can i buy zofran in the uk how long can you maintain an erection with viagra pill identifier m367 genuine synthroid 100mg get online prescription viagra fluoxetine brand names australia possible side effects of bactrim ds maxalt rx buy metformin online usa trimix training best site to buy serpina common side effects of ropinirole cheap cialis soft diclofenac generic buy fucidin cheap cheap indocin no prescription buy viagra us company what types of levaquin are there free trial cialis online side effects of metformin used for pcos acai phone orders buy keftab visa buy venlor usa lisinopril com in spanish off citalopram now prometrium bonus pills generic name for flomaxtra insulin pump uk buying aygestin accutane uk muscle lotrisone from mexico buy lexapro online no prescription usa dutas express canada proventil nebulizer side effects inderal lawsuit canada nootropil iv dose viagra mail order india free coupon for lopid cheapest place to buy atacand what does zantac do for babies with reflux can you pharmacy buy zebeta online medrol uses medication buy viagra with no rx buy clonidine astrailia eldepryl drug schedule where to cialis super active buy propranolol online in usa canadian motilium pariet long term usage generic augmentin for sale on line discount evista otc where to buy cefixime splitting cialis pills hair loss forum generic propecia order zovirax online uk ventolin inhaler canadian pharmacy no prescription lansoprazole wiki do they sell over the counter inhalers female viagra online cheap allopurinol discounts codes minipress results forum does viagra generics work albendazole bonus pills cheap mircette pills maximum dosage for cialis best online pharmacy generic adalat florida detroit diesel allison purchase colchicine 0.5 mg buy albenza hong kong non prescription voveran where to buy alli from drugs cheap overnight drugs indian pharmacy fincar donde puedo comprar vermox metoclopramide free shipping elocon salep untuk canadian pharmacy online luvox tesco pharmacy bridgend extra where to flonase super power sale online snovitra levitra 20 mg effectiveness diclofenac now co uk actoplus met drug in germany pharmacy levitra commercial music doxyclinewithoutarx india remeron price ditropan uk buy can i get my prescriptions filled in canada order midamor online in usa lowest price suhagra metformin and alcohol lactic acidosis why has mentat ds syrup been discontinued alavert online in us buy ranitidine in uk zyrtec 5 mg tablets how to take hoodia mg what are the side effects of the medication abilify dostinex tablets 0.5 mg cabergoline synthroid tablets use bystolic coupon online como comprar moduretic diet pills alli what is finast used for effexor xr generic cost canadian amitriptyline pain management zithromax dosage 1000 mg what does retin-a 0,025 myambutol no prescription fedex ups arthritis knee replacement lantus solostar wiki buy viagra professional online overnight delivery synthroid billig kaufen side effects of prednisone withdrawal in dogs order adalat online uk augmentin online indications telmisartan hydrochlorothiazide side effects generic brand for elavil fluoxetine.com propecia generic cost zantac 300 para que se usa domperidone side effects in children where can i buy medication online side effects of acai berry with green tea zyvox cost canada 600mg low cost overnight dipyridamole prednisone for dogs dosage for allergy over the counter prednisone creams buy trental without a prescription from canadian pharmacy what is proventil where to get viagra over the counter bupropion hydrochloride 100mg side effects cephalexin discounts codes glucotrol xl online overnight shipping water pills names pharmacy has best price lithium buy generic dutasteride online new over the counter inhalers accutane online meds paxil tablets uses crestor price costco antabuse where can i buy erection packs 10 drugs levitra comprar metformina 500 generic danazol overnite shipping comprar maxaman original comprar cialis en espaУБa sin receta buy generic viagra online from india brand atacand for sale worldwide pharmacy bystolic sustiva buy online overnight delivery doxycycline without can i make caverta can your order cheapest zyrtec comment acheter une alliance dans fable 3 where sinequan side effects of nizoral in dogs diovan com hct 100 mg requip viagra plus free shipping seroflo 250 price bactrim dosage for kidney infection diovan hct side effects cough accutane online price brand imitrex for sale what are the side effects of augmentin duo forte can buy beconase aq online emsam brand order dose keflex urinary tract infection orlistat uk buy how much will erexin-v cost nolvadex uk next day delivery buy wellbutrin sr without a script asacol medication order where to buy metoclopramide drugs online can order procardia canada can you get high off ciprofloxacin moduretic legal in england maleato de clorfenamina information best price for real suprax how to order metformin online bystolic drug in usa pharmacy generic name toradol does avandamet cause weight gain cheapest lotrisone in the uk very cheap tadacip low coumadin buy tamoxifen 200 ceftin ordering no prescription pharmacy express corrimal phone number avalide costco micronase 100 can you buy diclofenac gel over the counter comprar altace en argentina zanaflex pharmacy mail order buy trazodone online no prescription united states prescriptions buy alesse overnight delivery singulair sales 2010 merck buy zantac online canada no prescription cheapest online buy viagra side effects of zanaflex tadapox for purchase value pharmaceuticals problems bup zyban e bupropiona comprar sinemet where to get singulair 10 mg coupon meclizine dosage for dogs axis and allies new world order table tactics purchase vermox in uk generic advair diskus us worldwide pharmacy buspar if my synthroid dose too high side effects of duetact acquisto viagra professional sicuro online exelon patch new dose buy plendil online uk donde puedo comprar levitra plus buy lantus levitra without script what is the best depression medicine for men nymphomax spain over counter pill rx health clozaril products imitrex pharmacy coupons lowest price revatio citalopram next day can you get off paxil penneys artane shopping centre plavix birth control online australia purchasing baclofen online antabuse online shipping where to get naprosyn pct all types glyset pills ranitidine recommended dosage what is amoxil good for femara in italia comprar inderal pela internet colospa reviews for men top 10 online mycelex-g sites generic xeloda usa pharmacy aciphex tablets purchase on line purchase generic aldactone why is there no viagra for women what are fluoxetine tablets used for toradol im migraine compare prices atarax vytorin generic form online sale of zyloprim zyloprim side effects liver how to get roxithromycin order sinequan cheap are alliances good or bad online pharmacy uk plavix canadian pharmacy e-check hyde park kroger pharmacy phone number zyloprim pill shortage mail-order roxithromycin buy aricept hong kong endep prices at costco order malegra fxt cheap benicar lawsuit settlements craigslist boats rochester new york retin-a 0,05 dosage too high acheter propecia en ligne avis diflucan 2 pills to buy norvasc in uk anafranil express canada doxycycline hydrochloride cheap where can i buy antidepressants estrace prices Purchase prevacid 30 mg cheapest proscar uk mail-order keflex amitriptyline tablets prinivil overnight pharmacy are american alligators endangered safe place order actonel anacin mg tablet cymbalta withdrawal symptoms doxycycline for sale minocycline pills online penegra tablets side effects european online pharmacy what is prednisone steroid used for buy viagra soft have no prescription generic coumadin trental supplier in uk buy voveran sr from canada propranolol drug in uk pharmacy hydrochlorothiazide generic name dro pyridium without script can you buy artane free viagara buy tadalis without a subscription canada pharmacy antabuse order generic diarex elimite cream uk diurex water pills reviews methylprednisolone acetate lukol no prescription compare prices otc prednisone alternatives buy voltaren online in australia sale order avalide order rumalaya forte tablets what is fluoxetine order vytorin safe viagra sites where can i buy abortion pill purchase shallaki online nolvadex online from usa canada drugs levitra super active with prescription pyridium drugs voltaren xr 100mg tablets buy chloramphenicol 100mg online cheap canadian propecia no prescription propecia pills sweat effexor xr delivery london costco pharmacy allopurinol price cafergot generic reviews atacand generic equivalent order erection packs 1 package prescription furosemide delivery london cheap quibron-t buy online buy tadalafil ireland buy zyprexa no prescription buy proventil inhaler orlistat without prescriptions doxycycline 100mg side effects in dogs olanzapine withdrawal depression rx discount pharmacy card why has mentat been discontinued dapoxetine coupon code topical ketoconazole hair loss cytoxan pharmacy wellbrutin uk on line como comprar floxin how long to take keflex for uti nootropil buy online ireland canada drug service of greenfield website where purchase terramycin pregnant after provera period pharmacy drugs in mexico is there really a generic levitra what does phenergan due to dogs fluconazole buy online no prescription augmentin costco price buy tadalis sx discount is there a generic version of avalide premarin drugs online purchases cheapest torsemide hydrochlorothiazide 50 mg no prescription to buy atarax 10mg blue mountain pharmacy-ut where to get pariet reputable online pharmacy forum meds net neurontin generic list of muscle relaxant tablets use of liv 52 tablets what are the side effects of tenormin what does flovent inhaler look like how long does it take for abilify to begin working what is viagra plus pills used for flovent lowest price donde puedo comprar diclofenac gel atorlip-5 without a prescription levothroid 100 review can you order zaditor eye drops comprar benfotiamine portugal where can i buy abortion pill in singapore vytorin medication guide where can i purchase requip purchase generic nizagara viagra in the uk best place to buy living room furniture suppliers of motrin in us buy tinidazole from canada how much will rumalaya gel cost online pharmacy uk remeron cipro tablets side effects buying asacol using paypal online pharmacy 365 reviews norvasc side effects prices singulair generic availability date finpecia discount drugstore low cost overnight yasmin no prescription atarax viagra usado en mujeres buy bupron online no prescription usa ponstel pharmacy prices list buy femara online overnight order alli diet pill cystone tablets effective comprar brand cialis online diflucan dosage for oral thrush medication nitrofurantoin mono mac ondansetron hcl 8 mg price robaxin dosage information what class of drugs is tegretol adalat oros dose cheapest robaxin in the uk zoloft pharmacy order best online pharmacy generic actos erexor generic 2013 drugs finasteride prostate cancer risk much does viagra cost canada where purchase viagra soft buying diakof where to buy viagra from online avalide 50mg tablets what is chloroquine made of revia pill canadian cialis sale australia viagra online sustiva uses medication aciphex drug canadian pharmacy xenical coupons if viagra does not work will cialis canada and suhagra order clomid online australia sumycin from usa pharmacy baby alligator snapping turtle for sale prescription drug sinemet generic uk paypal amoxil revia 50 mg tablets best place buy lynoral pct bromocriptine or cabergoline aspirin online ordering order reglan pill arimidex generic release date ginette-35 spain generic cialis in usa zetia price walgreens buy viagra sublingual 80 mg online quickest bupropion depression order minocin online with visa generic lasix online arthritis treatment for cats buy lasix online without prescription buy aciclovir tablets on line offering ultra low dose ranitidine overseas pharmacy no prescription diltiazem buy lynoral online antivert for men sale in uk cvs pharmacy online pharmacy side effects of betnovate-gm can you get bentyl what does allegra mean cordarone perth australia cozaar sales 50mg viagra price increase 2012 comprar leukeran en argentina actoplus met prices usa diflucan online buy prescription order ditropan pharmacy cod revatio wiki sumycin online price buy albuterol inhalers online no prescription best pharmacy to order cleocin what is ophthacare for purchase erythromycin ophthalmic ointment lamictal and birth control pills bipolar online prescription drugs zolpidem where to buy mifepristone in singapore what is your cycle on clomid mail order levitra online pharmacy cheapest rimadyl for dogs how to take erythromycin for chest infection side effects of amoxicillin 875 mg twice a day how to get baby to take prilosec amitriptyline migraine pregnancy thyroxine overdose dogs cheapest cialis online australia where to buy suhagra with mastercard tramadol side effects in cats fairy tail requip magic nootropil 1200 mg tabletta lasix 100mg buy accutane generic cost without insurance generic pills for fml forte bentyl where to get delivery vivo diclofenac sodium bayer house levitra generic bristol myers plavix coupon synthroid uk companies only viagra online em portugal suprax cefixime wiki side effects of valtrex medication birth control pills vs depo provera celadrin prices cvs amitriptyline hydrochloride drug class the online drugstore abana what is aspirin enteric coated tablets generic prevacid overnite shipping can we trust tretinoin 0,025 online luvox cr 100mg cost fast celebrex deleviery kamagra oral jelly 100mg reviews buy combivent online thru paypals how to take levitra properly toradol uses dosage zovirax tablets online astelin nasal spray otc buy aciphex online no prescription generic estrace safe american kamagra gold wellbutrin sr overnight pharmacy buying lipothin for dogs prescription strength ringworm medication apcalis sx reviews and dosage acai capsules benefits lipitor with or without food mevacor generic lovastatin aristocort cost what is zantac syrup used for pharmacies in buy allopurinol overnight is probalan available over the counter serpina to buy from europe zovirax vs valtrex for cold sores rhine river incident i can;t make you love me lyrics allison luvox mg price bupropion generic cost cheap renagel 100 mg order premarin no prescription zyloprim 100 buy forzest 100mg online where do i buy caverta what does luvox look like ketoconazole shampoo boots order cardura lowest price what does augmentin tablet look like how to take cefixime dispersible tablets wellbutrin sr by mail order increasing libido in women naturally order chloroquine stromectol drugstore.com buy xenical in india online do cialis and viagra work the same way cheap genuine snovitra super power online where can i buy levitra super active online without a prescription can you order diabecon florinef without prescription canada discount canadian pharmacy glyset indian generics online voveran sr prednisolone shoppers drug mart penicillin for sale pills tamoxifen uk brand name vermox tablets+nz abilify aripiprazole 5 mg what is a z pack used for noroxin dosage urinary tract infection avandamet supplier in uk effexor xr generic available when venlafaxine where can i purchase depakote moduretic medicine children ashwagandha doctors online thyroxine binding globulin levels best place to buy brand viagra without a prescription can order seroquel online micardis generic version promethazine syrup australia cialis originale al prezzo piУЙ basso cheap allegra buy online acheter aspirine 75 mg purchase celebrex canada compazine side effects pregnancy coversyl side effects 5mg otc drugs for depression and anxiety where can i get some finax treating anxiety in children walmart discount prescriptions program quantity aspirin over counter products grifulvin v without prescription miami bupropion over the couter search by image mobile arthrotec 75 tablets cafergot tablets uses aciclovir dosis para herpes genital baclofen without prescription viagra gold 800mg reviews accutane lawsuit california baclofen dosage for muscle spasm side effects of asacol hd what is viagra super active plus kytril women buy canada pharmacy on line order buspar on line canada cheap neurontin 600mg why was vermox discontinued vermox 500mg how to use buy cheap valtrex using pay pal seroflo 40 mg pharmacy roxithromycin 300mg tabs propranolol 40 mg dosage glycomet side effects long term use buy entocort hong kong bupropion hcl manufacturer india canadian isoniazid generic name for nizoral cream methotrexate monitoring liver function artane residential care home manchester diarex over counter actos buy on line arimidex without prescription canada avalide rxlist purchase cheap doxycycline online generic colchicine medication gout propecia cheapest price best herbal viagra products mexican pharmacy no prescription aygestin vet pharmacy online australia zoloft from stress how long does viagra take to work discount atorlip-20 buy lipothin boots pharmacy estrace tablets dosage augmentin dosage for children otitis media how to get orlistat on line where to colchicine price fda canada drugs hytrin with prescription purchase diflucan in mexico imitrex 5mg tablets promethazine pills 25 mg effects baclofen 20 mg side effects what type of medication is trazodone how to make natural viagra at home indian pharmacy trental lukol online pay paypal buy xenical south africa where can i purchase zenegra ultra low dose glucophage differin mg india what does atarax side effects looking for viagra ramipril allopurinol interactions olanzapine herbal medicine cheap buy avodart online prescription needed quanto costa vermox best site to buy indocin where to buy malegra dxt ointment what does diclofenac sod ec do what does levaquin do buy zoloft no prescription canada ampicillin next day shipping cheap pulmicort free delivery buy mycelex-g perth australia famvir no prescription reviews prescription drug propranolol strattera medication review how to take levothyroxine at night buy minocycline online from usa buspar reviews for men normal dose of zestril buy actoplus met tablets usa order premarin on line canada how to use brahmi amla oil decadron tablets purchase on line florida buspar betoptic uk online where can i get anafranil pills sinemet 10 mg order precose cheap to buy moduretic in uk cost of methotrexate injection in india do people get arrested for buying drugs online is himcocid available over the counter is voltaren gel over the counter in usa mircette in italia orlistat order plendil pharmacy online elocon cream non prescription buy combivent have no prescription buying viagra online is it safe is it safe to order coreg cheap lozol pills calan without a script side effects of women taking viagra side effects of methotrexate tablets valtrex tablets buy online safe place order fucidin how safe is it to order prescriptions online costco online photo books aldactone no prescription accutane mg mastercard acne medication accutane reviews does clomid cause early pregnancy symptoms buy nymphomax overseas nexium on line no script mexican pharmacy no prescription cytoxan drugs online shopping india cialis medication wiki isoniazid without prescription canada order lotrel cheap order synthroid rx discount shatavari cost of topamax australia neo matrix blue pill red pill nexium discounts where buy trileptal 600 mg best place to order lozol in us free viagra trial pack blood metoclopramide purchase in canada no prescription proscar cost comparison generic pill pilex discontinued orlistat 120 mg review buy benzac australia can you get viagra prescription at the walk in clinic online pharmacy no prescription needed betapace doxycycline monohydrate 100 mg and alcohol order non generic flagyl er online dapoxetine purchase cost of femara vs letrozole ayurslim tablets online buy augmentin overseas can order ephedraxin online amaryl online price flovent 100 mg generic ralista usa pharmacy haldol pharmacy medicine actos pioglitazone hydrochloride sildenafil citrate generic india how to get abana in australia side effects of diclofenac 100 mg buy accutane us aygestin medicine children is generic luvox effective leukeran shoppers drug mart how much is serpina tablets prednisona dosis zantac available over counter canada quiero comprar viagra sin receta argentina buy viagra online canada overnight normal dose range for lithium carbonate lowest price shallaki buy ventolin mg online buy cheap crestor pills where can i get robaxin zyprexa coupons 2010 generic premarin usa pharmacy humalog vs novolog diabetes buy colospa pills diclofenac gel costco where to buy minipress drugs online where can i get some capoten pravachol mg buy azathioprine colitis treatment tadalafil rezeptfrei frankreich amaryl 4 mg cost hytrin 2 mg tabletas buy diakof next day lisinopril 20 mg lupin indocin order by phone 500mg norfloxcin side effects missed dose trazodone nizagara 20 mg how long does it take for actos to start working order abilify 5mg drug levaquin side effects diarrhea where to buy glucophage online canadian alliance terminals canada bc best place to buy topamax online diflucan side effects insomnia beconase aq on line purchase is it safe to order lipothin lincocin where can i buy it flovent overnight delivery clozaril medication guide clorfenamina english translation plavix suppliers overseas voveran sr uk brand name online generic propecia what is pyridium for a uti protonix buy on line taking levothyroxine and weight loss where can i buy mifepristone and misoprostol in south africa reviews on bupropion xl buy genuine pfizer viagra uk methotrexate 10 mg side effects buy midamor 80 mg online natural viagra plus topup best site to buy retin-a 0,05 buying nitrofurantoin viagra super active legal in england delivery prescription cheap combivent buy cheap luvox free coupon for alli male enhancement drugs mail order generic glycomet where to buy betnovate in canada safely evista drug in canada pharmacy are there side effects when stopping wellbutrin lexapro in canada singular allergy medicine singulair coupons buying singulair for dogs vermox comprar kamagra oral jelly online legally buy abana australia dispersible aspirin sore throat methotrexate side effects nhs cost of minocycline astelin australia pharmacy dog antibiotic clavamox side effects celebrex commercial 2011 what are the side effects of taking valtrex free or low cost phenergan where to buy hyzaar fda approved online pharmacy is generic synthroid as effective as name brand differin gel 3 side effects buy chloramphenicol greece claritin ingredients gluten free over the counter cholestoplex decadron 2 mg tablets how to import serophene lisinopril online usa no prescription side effects of cymbalta pet allies show low az directions max effexor xr dose buy hydromorphone uk do i need a prescription for viagra in ireland ralista prices at costco viagra without prescriptions u.s what works better than wellbutrin how to use sominex prednisolone 5mg soluble tablets for children alesse uk is l-tryptophan available over the counter lactulose duphalac side effects side effects of elimite ordering aricept here in canada canadian pharmacy hydrochlorothiazide buy hyzaar with paypal where can i buy aciclovir tablets antiflu des pediatrico bebes is there a drug comparative to aciphex prilosec rxlist allopurinol medication used doctor xenical laboratorio roche colombia canada drugs estrace with prescription lopressor 100 lexapro 10mg side effects women zestril to buy in england cheap canadian trileptal no prescription mail order zyrtec canada drugs allopurinol with prescription flagyl on line in the canada buy generic viagra online cheap buy clozaril tablets online buy flomax bulk overnight pharmacy clozaril lipitor 80 mg generic price diabecon online order acheter flovent pas cher thuoc sotalex 80 list of pills that get you high no prescription needed cheap allegra purchasing nitrofurantoin online uk pharmacy mexico steroids aspirin online shopping cost of augmentin suspension order amaryl lowest price rosuvastatin max daily dose azulfidine drug class buy finax 1mg etodolac price discount code for risperdal periactin 4 mg buy nitroglycerin quick what is the drug robaxin used for online pharmacy elocon is it safe to order pain pills online lasix for sale overnight shipping what is acai berry tea good for pletal online coupon code allegra 180 mg dosage quickest diovan pharmacies allison iowa olanzapine overdose treatment daily cialis nz flomax dose for kidney stones cyklokapron for men in usa orlistat barato kytril looking for amoxil drugs online purchases prescription tamoxifen provera medication dosage can you get high gabapentin 600 mg uk version of bupropion long term side effects of dapoxetine side effects of pantoprazole domperidone buying cyklokapron ramipril side effects rash anacin on line for sale no script levitra sales online pill what is the normal dosage for nexium cheapest voltaren how to take calan sr augmentin duo forte 875 mg price purchase generic alphagan digoxin medicine heart 1000 games for girls online can i buy viagra online drugstore american plavix isoniazid generic drugs order abilify 2mg discount houses for sale in st davids artane diclofenac online store safe yasmin buy micardis tablets for sale generic substitute for bystolic endep where to purchase what does fertomid 50 do generic seroquel not working exelon sublingual dosage order combivent on line uk no prescription viagra professional sale anacin medication side effects what is propranolol medicine used for can you buy diskus generic advair medication effexor xr uk pharmacy duphalac for sale australia best price for benicar midamor without rx buy rimonabant uk cost of abilify 20 mg bactrim usa cvs prices can you buy rogaine 2 over the counter where to buy mentats new vegas sildenafil tablets india haldol side effects weight gain meridia skyrim minipress comprare healthy man review other ingredients in aspirin tablets cheap lady era india cialis super active.com wwww cipla field call first kamagra chewable max dose lloyds pharmacy coventry head office jobs safe buy cialis professional online what is the best female viagra drugstore online shop usa non prescription casodex pharmacy canadian pharmacy for generic cialis cheap generic canadian order diclofenac gel online canada non perscription abuterol can i make quibron-t does alcohol show up in accutane blood test what is abilify 2mg used for buy doxycycline low cheap price online pharmacy uk tamoxifen order glucophage 500mg buy lanoxin generic stromectol canadian source where can i order atacand proscar on line in the mexico best place to buy lipitor in uk buy lamictal hong kong cheap januvia causes weight gain liquid voltaren review what is the correct dosage of buspar plavix generic uk generic abilify online aceon medication side effects ranitidine alternative drugs viagra sin receta en farmacias de madrid orlistat diet pills buy where to buy cheap generic prometrium is lithium ion better than lithium polymer sarafem precio mexico order bystolic online uk levitra online price quiero comprar viagra jelly coupon for viagra compazine 10 mg oral tablet ampicillin online in canada antabuse online without prescription ranitidine tablets 150mg prescription drug compazine cane you buy oxycontin at mexican pharmacies micardis 40mg tab phenergan generic for increase cymbalta dosage buy hydrochlorothiazide online no prescription usa can you buy toradol over the counter in germany is celebrex sold over the counter himcolin gel price in pakistan clavamox 500 mg erythromycin fish medication maximum lexapro dosage worldwide pharmacy prednisolone promethazine brand name and generic name buy vasodilan mg astelin nose spray coupons nizagara tablets blue is it legal to order drugs from mexico is prilosec similar to aciphex venlor mail order india comprar levlen online buy viagra professional online no prescription over the counter canada buy viagra lamisil shoppers drug mart is there a shortage of suhagra free coupon for cymbalta zoloft 20 mg side effects benemid usa topamax shipping overseas tenormin prescription assistance vardenafil hcl 20mg tablet atrovent online to buy midamor buy tadapox online usa comprar accutane original buy sinequan with visa combivent cost comparison eulexin prices at costco ciprofloxacin 500mg side effects dogs viagra comprar online cleocin gel legal in england what is zyprexa used for generic pills for vytorin adalat generic medication yasmin alibhai-brown daughter buy generic levitra us alli pill buy xenical online amazon astelin overnight fedex pharmacy to buy prednisolone cheap generic online lukol purchase lasix no prescription needed viagra dosages safe buy antibiotics online prescription rosuvastatin calcium 40 mg alphagan side effects long term use non persciption viagra plus clomid for sale mastercard list of tesco stores selling keflex where can i buy pariet are drugs legal in canada malegra fxt coupons renagel legal in england zetia generic price bupropion xl by mylan reviews sertralina e interaУЇУЕes medicamentosas mircette order how much is saw palmetto tablets canadian prescription alesse cost buy brahmi online reviews what is digoxin tablets used for med cab fertomid synthroid cheapest rate where is the ndc number on children;s motrin buy phenergan overseas how to take metformin trainee pharmacy technician seroquel australia what are the possible side effects of cialis indinavir overnight delivery tetracycline antibiotics uti dosage seroflo online forum comprar emphysema protonix maximum daily dosage indian pharmacy minocycline buy tadalis sx generic get femara las vegas prope discoverer ipad walkthrough zovirax reviews and dosage where can i buy sulfamethoxazole trimethoprim discount glucophage cost in canada define viagra pills maxalt migraine medicine cleocin gel shelf life ugg boots online shop promo code prednisone for cats used lasuna for sale glyburide dosage and administration types of drugs wiki augmentin 1g contre indication vasodilan express canada order ciprofloxacin 500mg viagra para mujeres venta discount serevent mg cytotec on the internet voltaren emulgel manufacturer buy evecare with e check cheap viagra professional viagra sublingual without prescription doxycycline hyclate (generic periostat) can i buy accutane online in uk cheap cialis soft no prescription mechanism of action of furosemide in pulmonary edema generic torsemide buy canada buy tamoxifen online india combivent 50mg tablets malegra fxt no prrescription side effects of trazodone in dogs accutane mg tablet what is the drug dilantin used for discount buy alphagan generic buy tamoxifen citrate uk what is avapro side effects haldol wikipedia espaУБol cialis viagara discussion forum flomax drug interactions cialis cheap acivir pills us drugs how to order diovan where can your buy valtrex over the counter best place to buy albendazole online how to get mobic drug silagra doctors online buy toprol xl from mexico online canadian pharmacy buy avalide generic cialis safe tretinoin 0,025 discount voucher indocin online in usa new drug laws canada 2011 uk version of kamagra gold precio del viagra en mexico cheapest beconase aq in the uk how to get menosan in australia reminyl sale cheap paxil no prescription pfizer lipitor discount coupon buy floxin online in usa how long does it take to get synthroid out of your system what does phenergan do codeine brahmi buy online ireland proventil drug in usa pharmacy pharmacy express 1 belize diflucan cheap mexico pharmacy buy benicar boots rosuvastatin by mail genuine lamisil best price augmentin duo doxycycline medicine children worldwide pharmacy viagra soft buy generic quibron-t online cialis 20 mg espanol to buy synthroid in uk can you buy ralista in ireland average dose of paxil cr avodart hair loss reviews safe to buy generic isoptin from usa xalatan shop net apollo pharmacy stores in india i want to pay some erythromycin adalat medication dosage omifin mismo clomid buy antabuse prescription order cialis jelly next day delivery medrol comprar revista natura ciclo 10/2011 mg order allied masonic degrees diclofenac 50mg dosage phenergan medicine side effects flomax without a prescription from australia extendaquin uk next day delivery buy retin a how to use eulexin meloxicam tablets dosage for dogs robaxin mg tablet levitra 10 mg comprimidos bucodispersables finasteride users vpxl without a script cheap albuterol online cymbalta from europe erythromycin tablets sale can you get metoclopramide cost of levitra professional without insurance washington low income housing alliance state budget cheap brahmi buy online female viagra online coupon code buy ephedraxin 50 cost of beconase aq quickest buy benicar free cheapest viagra mastercard cost of hyzaar at walmart purchase viagra usa citalopram cost at walgreens cialis sublingual 5mg tablets vytorin 10/20 coupon pct dosage for clomid and nolvadex viraga perera lipitor sales us viagra vs cialis drugs cheap combivent uk toprol side effects glucophage lawsuit settlements doxycycline maximum daily dosage diovan sales 2010 patent buy fluconazole uk generic yagara switzerland what does metoclopramide mean buy eurax visa ordering ceftin canada maximum safe dosage of viagra viagra canada sale how to get promethazine codeine syrup prescription methotrexate injections and weight loss anafranil online overnight methocarbamol online no prescription what does proventil hfa do what is acai berry made of gasex conference 2012 lotrisone 100 review aricept buy canada ephedraxin without a script lowest price estrace cream canadian health care insurance companies bactrim 100mg buy hoodia best price in australia can you buy cialis sublingual online buy bystolic hong kong pharmacy 1010 online onlain tv ua buy generic lotensin with bonus kosovarja revista 2012 evista online india what does buspar show up as shoppers drug mart crestor buy doxycycline uk forzest 20 india can you order coreg coreg annual sales blood pressure long time side effects isoptin discount pravachol from lipitor buy ciplox from canada does cialis 5 mg daily work alli shortage orlistat how long to use bactroban kamagra buy uk buy lasuna garlic ketoconazole nizoral tablets buy trazodone generic viagra samples free terramycin online coupon code neurontin next day shipping how to use terramycin for cats retin-a ge tablets generic seroquel in us anafranil pas cher italie research grade vpxl synthroid discount pharmacy indian pharmacy association california is omeprazole better than ranitidine requip sale online cheap brand amoxil uk order mircette generic differin generic lotion cabergoline dose for gyno lexapro withdrawal symptoms how long diclofenac gel 100mg cheap how to take brand levitra mg isotretinoin side effects nhs when will seroquel be available in generic form diclofenac sodium 75mg ec tablets what is it for mylan diclofenac pills where to buy alli online usa tetracycline for daily use canada thuoc seroflo 50 ditropan company albenza women buy what is the usual prednisone dosage for asthma nizagara overnight online forum buy benadryl pharm lotrisone order canada buy clozaril abilify online pharmacy purchase arjuna online cipla pvt ltd bangalore lov cost female cialis buy zithromax with paypal premarin how to buy low cost digoxin lasuna online in usa buy sinemet 15mg online effectiveness of cialis for daily use vantin for men in usa buy clozaril for daily use can u buy water pills is mail order vantin safe best price for zyvox ranitidine suppliers in india canadian plavix tablet best generic cozaar sites what is the drug fluoxetine hcl used for roxithromycin tablets information propecia overnight delivery viagra acheter pas cher alesse lortab 5/500 dosage www.trustedtablets.com methotrexate prescription help buy levaquin 80 mg online reviews on florinef tricor purchase in canada no prescription how long to take prilosec otc how to use beconase aqueous nasal spray citalopram online without rx lasix suppositories buy zpak online cananda discount canadian pharmacy endep erythromycin eye ointment generic name canadian zyrtec tablet diamox spain over counter arthrotec 75 modified release tablets i pill mentat ds syrup website purchasing amoxil online uk cialis 20 mg uk levaquin capsules aciclovir 10 mg cost tetracycline fisher scientific how often can i buy allegra d can you buy arjuna prescription buy aygestin boots lithium purchase in canada no prescription prevacid coupons june 2012 generic pamelor cost aciclovir express canada levitra 10mg rezeptfrei bestellen how long for cipro to get out of system buy medrol discount buy aspirin tablets online where to buy biaxin drugs online order nolvadex without prescription ortho tri cyclen generic india can us prescriptions be filled in canada order no script voltaren what is diovan pills used for viagra and high blood pressure medicine discount buy acivir pills how to import cytotec synthroid online pharmacy uk unprescribed clomid success low cost noroxin wellbutrin paypal where can i buy antabuse tablets actonel tablets 40mg topamax no rx online lotrisone for sale australia decadron for sale australia lioresal generic cheap costs ephedraxin to buy in england online pharmacy no prescription needed levitra super active how to buy ayurslim cialis information sheet what is beconase aq drugs benadryl liquid gels review where can i get ampicillin cymbalta mg buy cytotec for abortion use can aspirin make you gain weight where to buy brahmin bags synthroid pills pictures alesse in canada online buy online are there long term side effects of benadryl buy amitriptyline online uk no prescription generic uk paypal diclofenac carafate prescription medication discount depakote acquisto pletal sicuro online clomid without period keppra cheap uk diovan medication on line zanaflex discount voucher comprar atarax original flovent pill shop discount code cialis soft buy on line finpecia buy diclofenac sodium dosage 50 mg how to order periactin online serpina mg buy para que se usa el aleve best generic advair diskus review non prescription strattera viagra professional discount medications generic zocor online what are the side effects of enalapril low cost living house ideal home show buy amitriptyline line buy bactrim online from canada alli 120mg uk what does diclofenac sodium ta do xenical dosage recommended prednisolone alcohol maxaman doctors online where to purchase celebrex buy tamoxifen citrate research chem imitrex drugs for sale augmentin no prescription needed generic propecia drugs for baldness orlistat dose per day reviews on voltaren emulgel can benadryl cause you to gain weight crestor discount coupons penegra 100 price best drugstore makeup brand 2011 unisom tablets price van order viagra canada actoplus met online shipping can i get live tv on my ipad cafergot buy online india celexa mist canada levlen overnight shipping cheap triam hctz mail order cleocin gel medication online decadron pharmacy meclizine over counter medication kamagra company india requip next day pyridium 100 fluconazole boots uk discount albenza mg is there an over the counter substitute for albuterol blopress brand positioning viagra soft fast usa cheap albenza india buy trandate with visa is it is itlegal to buy clonidine online safe buy myambutol online avodart 10 mg tenormin dosage too high voveran generic release date benicar generic for health canada gasex rio rico pharmacy rio rico az triamterene tablets side effects can you order online pharmacy cheap prednisone tetracycline 500mg side effects indocin suppositories buy no rx sarafem online inderal la 80 half life drugstore online international shipping pilex canadian pharmacy comprar himplasia original zovirax cream pregnancy allie brosh hyperbole and a half interview benzac tablets on line to buy cheap alphagan pills what kind of medication is bactrim over counter paroxetine is cialis sublingual legal in uk cyklokapron side effects uk cabgolin pharmacy order robaxin pill cheap generic ortho tri-cyclen legal to buy exelon acne medication no prescription buy finpecia in india online buy betnovate from canada buy lamictal online cheap what is the maximum dose of zyprexa zydis blood pressure medication hydrochlorothiazide order dostinex online with visa buy ambien no prescription bupropion dosage for quitting smoking comprar kamagra em portugal how to use nizoral 2 for hair loss evista no prescription reviews what does cipro 500 mg look like diovan hct side effects in women is zovirax legal in uk methotrexate tablets on line to buy comprar eldepryl online pharmacies canadian cheap allegra tadalafil professional review nolvadex india price rogaine 2 mg tablet prescription drugs without prescriptions legal price of confido tablets in india buy avodart bulk max menu prices cost of reminyl canadian discount pharmacy no prescription compazine from usa pharmacy pharmacies alesse cod online revia purchase increasing lithium dose chloramphenicol next day shipping buy biaxin cheap prescription cod genuine cipro fast 250mg viramune cheap price viagra pour homme en tunisie leaving nizoral overnight seroxat and weight gain low price dipyridamole uk pregnancy success stories after clomid pay for viagra with mastercard where can i get entocort pills advair diskus online purchase buy floxin paypal cardura brands india best place to buy cialis soft in canada hydrochlorothiazide bnf insurance age broker apprentice lithium generic release date best levitra prices pill discount best pharmacy to order zyban do i need a prescription for benfotiamine is generic aristocort available in usa natrol acai berry diet pills reviews fast xeloda delivery canada post shoppers drug mart north york buy advair diskus low cost buy amoxicillin tablets esomeprazole magnesium no prescription can you persciption drugs buy viagra brand on web generic clomid 50mg colchicine medication for gout sinemet ships from india mexican pharmacy no prescription combivent order nolvadex online z pack price cvs how to take skelaxin 800 mg do you need rx viagra professional craigslist usa florida buy elocon singapore cleocin gel in croatia where can i order apcalis sx generic lutera birth control pills online рИЂрИВstieva-a cream 0.025 buy ciproxin ciplox with paypal payment paxil without prescriptions buy asacol 400 mg accutane direct pharmacy order prometrium no prescription buy levothroid singapore stromectol drugs glycomet cheap uk snovitra super power online pay paypal buy bupron sr 5 order prograf lowest price buy generic accutane cheap
الرئيسية | القرآن الكريم
 

صفحة شبكة صوت العربية في فيسبوكtwitterقناة شبكة صوت العربية في يوتيوبشبكة صوت العربية في موقع فليكر

القرآن الكريم
متخصص في العبرية يكشف عن تحريفات مقصودة في ترجمات 3 مستشرقين لمعاني القرآن، ترجمة عبرية رابعة للمصحف.. وتساؤلات حول جدواها طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 6
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الأحد, 05 يونيو 2011 19:39

الرياض: عبد الإله الخليفي
كشف متخصص في اللغة العبرية عن ما وصفه بالتحريف المقصود في عدد من ترجمات معاني القرآن من العربية إلى العبرية والتي قام بها مستشرقون يهود، إلى جانب رسائل مضمنة في الترجمات عينها تحمل عدائية واضحة تجاه الإسلام والمسلمين وللنبي محمد صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص.
وأبلغ المتخصص «الشرق الأوسط» عن صدور نسخة عبرية جديدة من المصحف الشريف على يد مستشرق إسرائيلي في مطلع العام الجاري، متسائلاً عن جدوى ودوافع إصدار هذه الترجمة طالما أن هناك 4 ترجمات عبرية سابقة، 3 منها مطبوعة ومتداولة والآخر (مخطوط) وغير متداول.

وبين الدكتور محمد أحمد حسين أستاذ اللغة العبرية في جامعة الملك سعود في الرياض، أن الترجمة الحديثة تمت على يد أوري روبين الأستاذ في جامعة تل أبيب، باحث كبير متخصص في اللغة العربية والقرآن الكريم والتفسير والسيرة النبوية والحديث الشريف، لافتا إلى أن الترجمة استغرقت خمس سنوات، قبل أن تدرج ضمن سلسلة كتب ودراسات متخصصة في علوم الأديان تهتم بنشر الترجمات العبرية لعدد من الكتب العربية إلى العبرية تتبناها دار نشر جامعة تل أبيب، ويشرف عليها الدكتور أفيعاد كلينبرج المستشرق والمؤرخ والمتخصص في علوم الأديان.
ويشير حسين إلى أن المترجم أفصح عن محاولته في بناء النص القرآني المترجم بواسطة شروحات وملاحظات في الحواشي مع تساؤل يتصدر مقدمة الترجمة التي تقع في 616 صفحة، بـ «ماذا يقول القرآن؟»، يعقبه استطراد للمترجم نصه: «إنه سؤال لا يوجه فقط للمتخصصين في علوم القرآن، بل سؤال له تداعيات اجتماعية وسياسية وثقافية عميقة. فهذا السؤال يتعلق بالحياة والموت غالبا». وعلى الرغم من الترجمة التي يبدو أنها لم تحمل أي فكر عدائي إلا أن الدكتور يتساءل عن جدواها وضرورتها، معرباً عن استيائه لما حصل في الترجمات السابقة للقرآن من المغالطات ويؤكد أن بعض المترجمين قد عبثوا بالنصوص القرآنية مستغلين الخصائص اللغوية لها، ويلمح إلى أن التحريفات المقصودة يتبين الهدف من ورائها، إذ تخدم فكرا دينيا معاديا، ويضيف أن صعوبة نقل الخصائص البلاغية للقرآن شكلت عائقاً أمام المترجمين نتج عنه تحريفات أخرى غير مقصودة، وهو ما يعرف بـ «علم المعاني» ويتضمن الإطناب، التقديم، التأخير، الحذف، البيان، الاستفهام، التشبيه، الاستعارة، الكناية، علم البديع، الطباق، المبالغة، النظم، الفواصل والتكرار.
وفي معرض حديثه عن تاريخ الترجمات استنكر حسين عدائية المترجمين تجاه القرآن واللغة التي نزل بها، حيث طلب المترجم ريكندورف من ربه الصفح والغفران لقيامه بترجمة القرآن للعبرية، معتبراً اللغة العبرية هي اللغة المقدسة، كما أنه يعلن بصراحة مباشرة أنه أراد من ترجمته للقرآن إبراز سمو العبرية على العربية، ودرجة تأثير ما جاء في التوراة على القرآن، إضافة إلى أنه سطر قصيدة رثاء في أبيه بعنوان «أبي الغالي»، ورسالة مفادها أن الرسول لم يكن أميا وإنما تعلم على يد علماء اليهود في رحلاته التجارية.
وتحسب الترجمة الصادرة أخيراً كرابع ترجمة عبرية للقرآن كاملة ومطبوعة، بعد مرور أكثر من ربع قرن على صدور آخر ترجمة عبرية للقرآن قام بها أحد المستشرقين، وسط نداءات قوية وجهت إلى القطاعات الإسلامية المعنية بالترجمة والطباعة بالتحرك السريع لإصدار نسخة خالية من التحريف والتأويل، من خلال تخصيص فريق عمل إسلامي يجيد الترجمة إلى العبرية، ليعكف على إصدار نسخة إسلامية تشرح القرآن من دون زيادة أو نقصان، وتصحح ما تضمنته ترجمات بعض المستشرقين من المغالطات، بغية إقناع المسلمين بصدق الإسلام وسماحته.
ويستطرد حسين في حديثه عن الترجمات فيوضح أن مترجما يدعى بن شيميش نفى في ترجمته تهمة نية قتل اليهود للمسيح مستشهداً بقوله تعالى: «وما قتلوه وما صلبوه«، متجاهلا قول الله سبحانه في القرآن: «ولكن شبه لهم«، بيد أن هذه الأخيرة دلالة كبيرة تؤكد أن قتل أو صلب الشبيه يؤكد ثبوت نية قتل المسيح عليه السلام وصلبه، وهو ما سعى لنفيه المترجم.
كما يصل الدكتور محمد إلى أن البقرة الحمراء التي هي إحدى الأساطير اليهودية المرتبطة ببناء الهيكل، أكد عليها المترجم بن شيميش الذي تعمد في إصداره على تحويل البقرة الصفراء «فاقع لونها» والتي هي إحدى معجزات سيدنا موسى عليه السلام لإحياء الموتى، إلى حمراء اللون، وهو ما يعني التكرر المتعمد على هذه الأسطورة الدينية اليهودية بغية توظيفها سياسياً من أجل إقامة الهيكل الثالث.
ويستبعد الأكاديمي حسين أن تكون بعض الترجمات السابقة والمتضمنة مغالطات عديدة أي تأثير على القارئ الإسرائيلي لمحاولة تقريبه من المسلم العربي، ويشير إلى أن بعض الترجمات التي طالها العبث بمقدماتها وشروحها وتعليقاتها المعادية، من الممكن أن تساهم في حدة التباعد والعدائية بين اليهودي والمسلم، مع الأخذ بالاعتبار أن العداء موجود أصلاً نتيجة الصراع العسكري والسياسي والفكري والثقافي.
ويرى الدكتور محمد حسين أن الترجمة قناة مهمة من قنوات الاتصال مع الآخر، وفعل ثقافي متقدم يستهدف محاورته وتنمية الوعي به، ومجال يمارس المترجم تأثيره فيه، ووسيلة يستدل بها على التوجهات، وهي ليست مجرد نقل من لغة إلى أخرى، بل حوار يقوم على وجود اعتراف متبادل بين قطبي الحوار، بالحضارة والثقافة واللغة وأداة معرفية مهمة للوعي بالآخر والتعرف على فكره وثقافته وإمكانياته وفعل ثقافي لا يظهر إلا في اللحظة التي تدرك فيها الجماعة مدى احتياجها لثقافة الآخر، شرط أن تسير الترجمة وفق قيم النقل الصادق والصريح وعدم المساس بصراحة المضمون واستبعاد الأغراض المضادة.
توثيق ترجمات القرآن للعبرية
* يعد الحاخام يعقوب بن يسرائيل أول مترجم لمعاني القرآن باللغة العبرية، إذ أصدر مخطوطاً في القرن السادس عشر، إلا أنه لم يحظ بالنشر ولا بالتداول. وتمتلك مكتبة المتحف البريطاني نسخة منه، ويتضمن ثلاثة أجزاء تسرد حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والتاريخ الإسلامي حتى نهايات العصر الأموي، إلى جانب ترجمة لـ 118 سورة.
في حين أصدر المستشرق الألماني اليهودي ريكندورف أستاذ اللغات السامية في جامعة هايدلبرج بألمانيا في القرن التاسع عشر ثاني ترجمة للقرآن بالعبرية وأول ترجمة تحظى بالنشر والتداول وكانت بعنوان (همقرأ فهوقرآن) وتعني بالعربية (المقرأ والقرآن). وفي عام 1936 أصدر المترجم يوسيف يوئيل رفلين ثالث ترجمة عبرية للقرآن وثاني ترجمة تنشر وتتداول، وكانت ترجمة مستساغة لتمكنه من اللغة العربية كتابة وتحدثا. وفي عام 1971 أصدر المترجم أهارون بن شيميش رابع ترجمة عبرية للقرآن وثالث ترجمة تحظى بالنشر مكتفيا بتقديم المعنى الكلي لخمس آيات من دون الحفاظ على تسلسل الآيات القرآنية.
--------
صحيفة الشرق الأوسط : الاحـد 04 جمـادى الثانى 1426 هـ 10 يوليو 2005 العدد 9721
http://aawsat.com/details.asp?section=43&article=311026&issueno=9721

 
مؤتمر ( جهود الأمة في خدمة القرآن الكريم وعلومه ) فاس – المغرب طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 11
سيئجيد 
الكاتب عبد العزيز الحميد   
الخميس, 26 مايو 2011 23:21

عقد المؤتمر العالمي الأول للباحثين في القرآن الكريم وعلومه في موضوع ( جهود الأمة في خدمة القرآن الكريم وعلومه ) في فاس 10-12 جمادى الأولى 1432هـ الموافق 14-15-16 أبريل 2011
وقد نظم المؤتمر مركزان بحثيان هما :
1) مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع).
2) معهد الدراسات المصطلحية .
وبتعاون من الرابطة المحمدية للعلماء.

وفيما يلي أعرض محاور المؤتمر مع إمكانية تنزيل الزائر البحث الذي يريده بالضغط على الرابط الذي يظهر في عنوان البحث وهو مرتبط بموقع ( مبدع http://www.mobdii.com ) :

المحور الأول : جهود الأمة في حفظ القرآن الكريم

المحور الثاني : جهود الأمة في تيسير القرآن الكريم

المحور الثالث : جهود الأمة في تفسير القرآن الكريم

المحور الرابع : جهود الأمة في استنباط الهدى من القرآن الكريم

المحورالخامس : جهود الأمة في بيان إعجاز القرآن الكريم

----------------

المصدر : موقع مؤسسة البحوث والدراسات العلمية ( مبدع ) : http://www.mobdii.com

 
الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم : مشروع حضاري للأمة طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 7
سيئجيد 
الكاتب عبد العزيز الحميد   
السبت, 21 مايو 2011 22:35

مؤسسة مبدعفيما يلي أقدّم تعريفاً بمشروعٍ حضاريّ أحسب أنه من المشروعات الرائدة المتصلة بكتاب الله عزّ وجلّ ، وفيه يتمثل ما يمكن للتقنية أن تقدمه للمبدعين لخدمة تراث أمتهم كما فعل المنتجون لهذا العمل العظيم، هذا المشروع هو ( الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم ) وفيه يعرض لك تفسيرات أيّ آية قرآنية في آكثر من مائة تفسير مرتبةً ترتيباً تاريخياً، مع ما يقدّمه هذا المشروع الذي صدر في قرص حاسوبيّ من خدمات أخرى، وأفضل تعريفٍ عنه يمكن تقديمه هو ما وضعه أصحابه عنه:

تقديم عام للمشرف على المشروع: أ.د. الشاهد البوشيخي الأمين العام لمؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)

لا جرم أن أفضل ما اشتغل به المشتغلون، وعكف على خدمته العاكفون، وأنفق فيه وقته وجهده وماله المنفقون، هو كتاب الله تعالى؛ به كانت وتكون العزة لأقوام، وبه يُهدى من اتبع رضوانه سبل السلام. به كانت وسادت وقادت ورادت أمة الإسلام، وبه لا بسواه تعود وتسود وتقود وترود أمة الإسلام.

ولقد خلت على الأمة قرون وقرون، وهي تراكم الجهد في خدمة هذا الكتاب، حتى إذا أظلها القرن الخامس عشر، صارت التفاسير، مطبوعة ومخطوطة، بالمئات.

ولكون أبناء الأمة اليوم، قد غشيهم من التغرب ما غشيهم، فقد مست الحاجة علاجا ووقاية إلى تقريب البعيد، وتيسير العسير، استدراكا لما فات، وتحضيرا لما هو آت.

ألا وإنه ليسعد مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع) أيما إسعاد، أن تفاجئ الأمة كلها، حبا لها وحرصا عليها، بهذا المولود السعيد الكريم: مولود "الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم"، تقدمه طَبَقًا شهيًّا، جامعا لمئة تفسير في تفسير، مقدِّما في تفسير الآية الواحدة ما قاله أكثر من مئة مفسر، مرتِّبا ما قيل كما قيل متتالي الصدور عبر العصور، واضعا أكثر من ثلاثين اختيارا رهن إشارة المستفيد.

كل ذلك في قرص صغير كبير، حملته أمه كرها ووضعته كرها، وحمله ناهز الستين شهرا، راجية أن يصير في إصدارات لاحقة غلاما جَفْرًا، قائلة ما قالت امرأة عمران عند حملها: {رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}.

اللهم هذا الجهد وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك. اللهم ما كان في هذا العمل من توفيق فإنما هو منك وبك. اللهم فاجعله عملا صالحا خالصا لوجهك، نافعا للأمة كلها نفعا عظيما دائما بإذنك. {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم... وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم}. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

  1. خطة المشروع:

1-1: مفهوم عنوان المشروع: "الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم":

يقصد بالجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم، ذلكم العمل العلمي الموسوعي الذي يتضمن مختلف التفاسير، في مختلف الأعصار والأمصار، منذ بدأ التأليف في التفسير إلى اليوم، مجموعة جميعها في تفسير واحد، رتب فيه ما قاله المفسرون في أي آية، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ترتيبا تاريخيا، حسب وفيات المفسرين.

ولكونه ضخم المادة، يحتاج لإنجازه إلى جهد ضخم، عبر مراحل مختلفة، بوسائل متعددة، فقد صار مشروعا له خطة.

1-2: أهداف المشروع:

1-2-1: تقريب تراث الآباء من الأبناء، في أهم مجال على الإطلاق، هو تفسير كتاب الله تعالى؛ بتقديمه للأمة كلها، مرقوما في الحاسوب، ميسر التناول حسب الاختيار.

1-2-2: التيسير على الباحثين في التفسير؛ بجمع أضخم مادة تفسيرية تيسيرا للاستيعاب، وترتيبها تاريخيا تسهيلا للتتبع والمقارنة، وإعطاء عدة اختيارات إعانةً على التحليل والتعليل والاستنباط.

1-2-3: التحضير لغد الأمة؛ بالتمهيد لإنجاز جامعٍ آخر أهم، هو الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم، الذي سيمثل خلاصة عطاء الأمة عبر التاريخ، في بيان المراد من كلام الله تعالى، مجردا من كل الزوائد التي لا يتوقف عليها بيان المراد.

 

1-3: مراحل المشروع:

1-3-1: مرحلة جمع المادة وتتضمن:

1-3-1-1: إحصاء المطبوع من التفاسير.

1-3-1-2: تحميل المرقوم منها.

1-3-1-3: ترقيم غير المرقوم.

1-3-2: مرحلة تقسيم المادة وترتيبها، وتقتضي:

تقسيم مادة كل تفسير، حسب الآيات المفسَّرة بطريقة تسمح باستعمالها في قاعدة البيانات العامة.

ثم ترتيب ما يتعلق بكل آية تاريخيا حسب وفيات المفسرين.

ثم ترتيب الجامع كله حسب ترتيب المصحف وكأنه تفسير واحد.

1-3-3: مرحلة مراجعة المادة، وتتضمن:

1-3-3-1: مراجعة الترقيم بالمقابلة بالأصل المطبوع.

1-3-3-2: مراجعة التقسيم والترتيب.

1-3-3-3: المراجعة الشاملة.

 

1-4: وسائل المشروع:

1-4-1: وسيلة إدارية:

- مشرفون

- مساعدون

- مسيرون

1-4-2: وسيلة علمية:

- متخصصون في التفسير

- متخصصون في اللسان العربي

- باحثون في الدراسات الإسلامية مع تدريب

1-4-3: وسيلة تقنية:

- مبرمجون

- مساعدون

- راقنون

 

1-5: نتائج المشروع:

1-5-1: إخراج "الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم". و هو جامع للتراث التفسيري للأمة كله، مرتبا تاريخيا، حسب الآيات.

1-5-2: التمهيد لإخراج "الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم". و هو جامع لخلاصة جهود المفسرين، في بيان المراد من كلام الله تعالى، مرتبة تاريخيا، حسب الآيات.

1-5-3: تعبيد الطريق لإخراج "المعجم التاريخي للمصطلحات القرآنية المعرفة"، وهو جامع لجهود المفسرين في شرح الألفاظ القرآنية المعبرة عن مفاهيم، مرتبة تاريخيا.

1-5-4: تيسير تكميل أصول بيان القرآن الكريم. و هو جامع لأصول التفسير وقواعده و ضوابطه المبثوثة في بطون كتب التفسير، عبر التاريخ.

1-5-5: تيسير الوصول إلى مختلف كنوز الثراث التفسيري الأخرىكالإعجاز، والهدى المنهاجي، و إسهام المفسرين  في مختلف العلوم و المجالات... مما تشتد الحاجة إلى معرفته أو تحديده اليوم.

 

2) مسيرة المشروع:

2-1: في اختيار المادة: 

بعد التقصي والتحري والدرس والتدارس، تم الاستقرار على:

2-1-1: أن يكون في المادة اختيار، ولاسيما في هذا الإصدار، حتى لا يضطر إلى التأخر في نفع أكثر، نظرا لضخامة المادة وصعوبات معالجتها أو الحصول عليها أحيانا.

2-1-2: أن يكون المختار ممثلا لجميع القرون ما أمكن، ولجميع مكونات الأمة عبر التاريخ عقديا وفقهيا ما أمكن؛ فيمتد في الفقه إلى المذاهب الثمانية المعتبرة لدى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ولدى المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو). ويمتد في العقيدة إلى مختلف الفرق غير المجمع على خروجها عن الإسلام عند أهل السنة والجماعة.

2-1-3: أن يُسْتَبْعَد الغلاة من المفسرين، المتجاوزون لأقصى حدود المقبول.

2-2: في جمع المادة: 

2-2-1: استُبعدت التفاسير المخطوطة كلها حتى تحقق، وبعض التفاسير التي تحتاج إلى معالجة معقدة لتنسجم مع التقسيم المراد، أرجئت إلى إصدار لاحق.

2-2-2: اقتُصر على نحو مائة تفسير مختار لمعنى ما.

2-2-3: حُرِص على أن يَجمع القدر المختار جميع أصناف التفاسير كما وكيفا.

2-3: في توثيق المادة:

2-3-1: استُبعدت التفاسير غير الموثوقة النسبة إلى أصحابها كالتفسير المنسوب لمجاهد، والتفسير المنسوب لابن وهب.

2-3-2: رُدَّ ما اكتشف سقوطه من متون عدد من التفاسير المحمّلة وهوامشها الضرورية، وعلى رأس ذلك مقدمات أغلب التفاسير، وأغلب السور.

2-3-3: صُحِّح ما تيسر الوقوف عليه من أخطاء طباعية مفسدة للمعنى في عدد من التفاسير.

2-4: في تقسيم المادة:

2-4-1: اعتُمد مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف أساسا لأرقام الآيات، لكثرة انتشاره في العالم الإسلامي.

2-4-2: اعتُمدت الآية أساسا لتقسيم المادة التفسيرية، لكون أغلب المفسرين فسروا القرآن الكريم كذلك: آية آية.

2-4-3: في التفاسير التي اعتَمدتْ نظام المقاطع (=آيات لها موضوع واحد) بدل الآيات - وأغلبها ظهر في العصر الحديث- عولج إشكال توزع ما، يرتبط بآية ما في تفسير بقية آيات المقطع، بإلحاقه بتلك الآية بعد استخراجه، أو بنسخ تفسير المقطع كله مع كل آية من آياته، عند تعذر الإلحاق أو التقسيم. أما مقدمات المقاطع وخواتمها فيحال عليها مع كل آية لصلتها بها.

2-5: في مراجعة المادة:

2-5-1: روجعت سلامة التقسيم في سائر التفاسير.

2-5-2: روجعت سلامة النصوص في أغلب التفاسير.

2-5-3: روجع نحو 60 ٪ من أحزاب القرآن الكريم مراجعة شاملة.

هذا وقد تعذرت المراجعة التامة الشاملة للجامع كله، كما خطط لها، نظرا لظروف يطول شرحها.

وقد وازنت المؤسسة بين منافع تعجيل الإصدار مع بعض النقصان، ومضار تأجيل الإصدار مع بعض الإتمام، فاختارت تعجيل الخير على تأجيله، نظرا لأن الفائت بالنسبة إلى حجم الجامع قليل، والتدارك بالنسبة للباحثين ممكن.

  1. حصيلة المشروع:

3-1: تفسير جامع لأكثر من مائة تفسير:

أجل، تفسير واحد يبتدئ بتفسير سورة الفاتحة، بعد المقدمات الممهدات، وينتهي بتفسير سورة الناس. ولكنه، وبفضل الله تعالى علينا وعلى الناس، يضم أكثر من مائة تفسير، كلها إلا القليل جدا منها، يبتدئ من سورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس. ولو قدّر له أن يخرج يوما ما على الورق، في نحو ثمانمئة مجلد مما اعتاد الناس، لأذهل الناس.

فكيف صار ذلك كذلك؟ ذلكم هو سر هذا المشروع، وسر تفرده بكثرة الفوائد للناس.

لقد صنفت التفاسير حسب الوفيات، ثم قسم كل تفسير حسب الآيات، ثم جمع تفسير كل آية مرتبا حسب الوفيات، فكان التفسير الجامع لمائة تفسير، بفضل الله تعالى.

3-2: تفسير كاشف للتطور التاريخي للتفسير: 

ذلكم بأنه ليس جمعا فقط لما قيل في تفسير أي آية من مائة تفسير، وإنما هو نَسْق تاريخي لما جُمع حسب وفيات المفسرين، وذلك جعل رصد التطور التاريخي للتفسير من جميع وجوهه أيسر ما يكون؛ كيف تطور الاهتمام بالمأثور في التفسير؟ كيف تطور الاهتمام بالرأي؟ كيف تطور الاهتمام بالنزعات والمذاهب العقدية والفقهية والسلوكية؟ كيف تطور توظيف مختلف العلوم الشرعية والإنسانية والمادية في التفسير؟ كيف تطور الربط بالواقع وتنزيل القرآن على الواقع؟ كيف تطور التأثر والتأثير؟ كيف تطورت مناهج التفسير وأغراض التفسير؟... كيف... كيف..؟؟

كل ذلك قد ينهض بكثير منه تفسير آية أو آيات، في هذا الجامع التاريخي للتفسير.

3-3: برنامج مقرب للمادة العلمية من الباحثين، وجامع لعشرات من الجوامع التاريخية للتفسير:

مقرب للمادة العلمية، بجمعه لأكثرها وأهمها

ومقرب لها، بترتيبه لها تاريخيا في كل آية آية.

ومقرب لها، بوضعه أكثر من ثلاثين اختيارا رهن إشارة الباحث تيسيرا عليه، وتسريعا للوصول إلى هدفه، وإسهاما في حفظ طاقة الأمة واختصار الطريق لها للنهوض. وهو بهذه الخاصية نفسها، لم يبق جامعا تاريخيا واحدا للتفسير، بل صار أنواعا من الجوامع التاريخية. منها على سبيل المثال:

الجامع التاريخي لتفسير المالكية، والجامع التاريخي لتفسير الشافعية.. إلى غير ذلك من تفاسير المذاهب الفقهية والكلامية.

ومنها حسب العصر والمصر مثلا: الجامع التاريخي للتفسير في العصر الحديث، والجامع التاريخي للتفسير في الغرب الإسلامي..

ومنها حسب اللون الغالب على التفسير: الجامع التاريخي للتفاسير التي عنيت بالنحو، أو التي عنيت بالبلاغة, أو التي عنيت بالقراءات.. إلى آخر الاختيارات التي غلب على الظن أن فيها خدمة كبيرة للباحث والقارئ.

3-4: برنامج منطلق من واقع مكونات الأمة المتعددة في اتجاه وحدتها المنتظرة:

وذلك بمراعاته مثلا للمذاهب الفقهية الثمانية، المعتبرة اليوم لدى الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، والمعتد بها في التقريب بين المذاهب لدى المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، وهي المذهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي والظاهري والجعفري والزيدي والإباضي.

وبمراعاته كذلك لمختلف مكونات الأمة المؤثرة في التاريخ والواقع معا؛ كالسنة والشيعة، والسلفية والصوفية، والخوارج والمعتزلة.

وبمراعاته لغير ذلك، مما يجمع المتفرق، ويؤلف بين المختلف، ويدفع في اتجاه التعارف والتفاهم والتآلف؛ من استبعاد أشد الغالين والجاهلين والمبطلين.

3-5: برنامج ممهد للجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم:

والمقصود بالجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم هو ذلكم التفسير الجامع لكل ما بُيِّن به المراد من كلام الله تعالى في كتب التفسير، مرتبا تاريخيا حسب وفيات المفسرين، دون زوائد ولا فضول. أي إنه هذا الجامع، بعد حذف كل ما لا حاجة إليه في بيان المراد من كلام الله تعالى للأمة اليوم، من أحاديث موضوعة أو ضعيفة، وفهوم غير مقبولة أو بعيدة، وإسرائيليات واستطرادات، وتكرار وإسهاب، ومباحث علوم وفنون، وقضايا عصر أو مصر.. إلى غير ذلك مما يحتفظ به التاريخ، ولا يظهر أنه محتاج إليه في بناء الحاضر ولا المستقبل.

فتمهيد هذا لذلك هو:

- بجمعه للمادة، وترتيبه لها تاريخيا، وجعله لها في الصورة الرقمية.

- وبتاريخيته.

- وبرقميته التي تسمح بأشكال من التدخل الحاسوبي لاختصار الطريق الطويل الذي كان قطعه قبل شبه مستحيل.

 

4)  المسهمون في المشروع

4-1: المشرفون:

1) المشرف العام: أ.د. الشاهد البوشيخي، الأمين العام لمؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع).

  1. المشرف العلمي: د. مصطفى فوضيل، باحث بمؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع).

3) المشرف التقني: أ. عبد العلي حواتي، أستاذ المعلوميات بالأقسام التحضيرية للمدارس العليا للمهندسين.

4-2: المسهمون في المراجعة الشاملة (مراجعة التقسيم ومراجعة النصوص):

  1. دة. فريدة زمرد (دكتوراه في التفسير)
  2. د. أحمد العمراني (دكتوراه في التفسير)
  3. د. محمد السيسي (دكتوراه في التفسير)
  4. د. إدريس مولودي (دكتوراه في التفسير)
  5. د. عبد الله البخاري (دكتوراه في التفسير والعقيدة)
  6. د. محمد الطلحاوي (دكتوراه في التفسير)
  7. د. لخضر بوعلي (دكتوراه في التفسير)
  8. د. عبد الرحمن عالم (دكتوراه في التفسير)
  9. د. صالح زارة (دكتوراه في التفسير)
  10. د. محمد الأحمدي (دكتوراه في التفسير)
  11. د. الحبيب المغراوي (دكتوراه في التفسير)
  12. د. امحمد الينبعي (دكتوراه في التفسير)
  13. د ة. كلثومة دخوش (دكتوراه في التفسير)
  14. د. إبراهيم بلبو (دكتوراه في التفسير)
  15. د. محمد النمينج (دكتوراه في التفسير)
  16. د. عبد الواحد الحسيني (دكتوراه في التفسير)
  17. د. محمد البوزي (دكتوراه في التفسير)
  18. د. داود الخمار (دكتوراه في التفسير)
  19. د. خالد العمراني (دكتوراه في التفسير)
  20. محمد الصوفي  (دبلوم الدراسات العليا في التفسير)
  21. مصطفى الزكاف (باحث دكتوراه في التفسير)
  22. د. جمال اسطيري (دكتوراه في الحديث وعلومه)
  23. د. محمد الناصري (دكتوراه في الحديث وعلومه)
  24. د. محمد أولاد عتو (دكتوراه في الحديث وعلومه)
  25. د.ة سميرة الرامي (دكتوراه في الحديث وعلومه)
  26. د. محمد الأنصاري (دكتوراه في الفقه)
  27. د. مصطفى رياح (دكتوراه في الفقه)
  28. عبد الكريم العيوني (باحث دكتوراه في الفقه والقانون)
  29. د. حميد الوافي (دكتوراه في أصول الفقه)
  30. دة. فاطمة بوسلامة (دكتوراه في أصول الفقه)
  31. د. أحمد السنوني (دكتوراه في أصول الفقه)
  32. د. العربي البوهالي (دكتوراه في أصول الفقه)
  33. د. الحسن قايدة (دكتوراه في أصول الفقه)
  34. د. محمد الحفظاوي (دكتوراه في أصول الفقه)
  35. د. سعيد شبار (دكتوراه في الفكر الإسلامي)
  36. د. إدريس نغش الجابري (دكتوراه في الفكر الإسلامي)
  37. د. الطيب الوزاني (دكتوراه في الفكر الإسلامي)
  38. د. محمد بوحمدي (دكتوراه في الأدب العربي)
  39. د. علي لغزيوي  (دكتوراه في الأدب العربي)
  40. د. عبد العزيز العماري (دكتوراه في الأدب العربي)
  41. د. حسن الشارف (دكتوراه في الأدب العربي)
  42. عزيز خبشاش (باحث دكتوراه في الأدب العربي)
  43. د. صالح أزوكاي (دكتوراه في النقد العربي)
  44. د. محمد أزهري (دكتوراه في النقد العربي)
  45. د. محمد أمهاوش (دكتوراه في النقد العربي)
  46. د. الحسين زروق (دكتوراه في النقد العربي)
  47. د. محمد ولالي (دكتوراه في النقد العربي)
  48. د. عز الدين البوشيخي (دكتوراه في اللسان العربي)
  49. د. عبد الرحمن بودراع (دكتوراه في اللسان العربي)
  50. د. عبد العزيز احميد (دكتوراه في اللسان العربي)
  51. د. عبد الله طاهيري (دكتوراه في اللسان العربي)
  52. د. خالد الحسني (دكتوراه في اللسان العربي)
  53. د. البشير التهالي (دكتوراه في اللسان العربي)

4-3: المسهمون في مراجعة التقسيم:

  1. جميلة زيان (دكتوراه في التفسير)
  2. عثمان اليوبي (دكتوراه في التفسير)
  3. محمد الوكيلي (دكتوراه في الفقه)
  4. موحا واسو (العالمية من جامع القرويين)
  5. إدريس يعكوبي (العالمية من جامع القرويين)
  6. امحمد العمراوي (العالمية من جامع القرويين)
  7. محمد لفروني (العالمية من جامع القرويين)
  8. عمر الإدريسي (العالمية من جامع القرويين)
  9. رشيد السلاوي (دكتوراه في النقد العربي)
  10. عبد الله الدكير (دكتوراه في اللسان العربي)
  11. محمد الدحماني (دكتوراه في اللسان العربي)
  12. عبد الحي العيوني (دكتوراه في اللسان العربي)
  13. عدنان أجانا (باحث دكتوراه في الأدب العربي)
  14. رشيد فقيري (باحث دكتوراه في الأدب العربي)
  15. سعيد الزكاف (باحث في الدراسات العليا- دراسات إسلامية)
  16. محمد فقيري (باحث في الدراسات العليا- دراسات إسلامية)
 
نظرات في إعجاز القرآن الكريم طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 20
سيئجيد 
الكاتب د. حسن منديل حسن العقيلي   
الثلاثاء, 11 يناير 2011 20:57
الحمدُ لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه ، وسلم تسليماً كثيراً . وبعد .
فقد بعث الله نبيه الكريم وأيّده بالحجج والبراهين والمعجزات المادية، والروحية، وأجرى على يده صلى الله عليه وآله وسلم خوارق كمجيء الشجرة ورجوعها مكانها، وسقي الكثير واطعامهم من الماء القليل والزاد اليسير، وما تُنوقل في الكتب من كلام الذئب وانشقاق القمر، وحنين الجذع إليه عندما تحوّل عنه إلى المنبر، وما إلى ذلك من المعجزات المادية التي بهرت العقول، فضلاً عن معجزة الإسراء والمعراج التي كثر حولها اللغط من أعداء الإسلام. إلا أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يتحدَّ العرب بهذه المعجزات المادية الحسيّة الوقتية التي تصعب تصديقها بمعزل عن الإيمان. وإنّما تحدّاهم بالقرآن الكريم، المعجزة العقلية الباقية، إذ كانت أخصّ معجزاته لأسباب سنشير إليها.
والمعجزة هي : (( أمرٌ خارقٌ للعادة، مقرون بالتحدي، سالم عن المعارضة، وهي إمّا حسّية وامّا عقلية )).
لقد أوجب العلماء - رحمهم الله – على كل مسلم ذي عقل دراسة اعجاز القرآن والوقوف عليه. وقد عدّ بعضهم التهاون في ذلك خيانة منه لعقله ودينه . ويبدو ان هذا أحد أسباب كثرة الدراسات والمؤلفات القرآنية، ولاسيما في الإعجاز بحيث يصعب حصرها، إذ بدأت في عهد مبكر إلى يومنا هذا . إلا أن السبب الرئيس هو انبهار العلماء لهذه الحادثة الكبرى والنبأ العظيم في تاريخ البشرية، ومحاولة دراسة تأثيرها العجيب على الناس، ونفي الشبه عنها التي أثارها الملحدون، فضلاً عن أسباب أخرى ليس هذا مكان ذكرها .
ـ وجوه الإعجاز : (( هي الأمور التي اشتمل عليها القرآن الكريم وتدل على أنه من عند الله تعالى، وليس من استطاعة أحد من الإنس والجن أن يأتي بمثله )). 
إن أكثر القدماء ومن تبعهم من المتأخرين والمعاصرين. حاولوا حصر وجوه الإعجاز بعدد محدود، أو في وجه واحد كبلاغة القرآن ونظمه أو اخباره بالمغيبات او بالصرفة وغير ذلك. فأبو الحسن الرُّماني (386 هـ) يرى وجوه الإعجاز تظهر في سبع جهات منها البلاغة وتحتها عشرة أقسام فصَّل الحديث عنها . والقرطبي (671 هـ) ذكر عشرة وجوه أكثرها بلاغية ، وأبو الحسن الماوردي الشافعي (450 هـ) ذكر عشرين وجهاً . والزركشي (794 هـ) ذكر أحد عشر وجهاً ، والفيروز أبادي (817 هـ) ذكر اثني عشر وجهاً ، والسيوطي (911 هـ) في الإتقان ذكر وجوها كثيرة وآراء العلماء في الإعجاز ، وقد أفرد كتاباً كبيراً بسط فيه الحديث عن وجوه الإعجاز، وقد بلغت عنده خمسة وثلاثين وجهاً، جعلها كالأمهات لكل ما يتعلق بها، وقال : ((والصواب أنه لا نهاية لوجوه اعجازه)) .
ومن المعاصرين الأستاذ محمد الزرقاني، ذكر أربعة عشر وجهاً ، والأستاذ محمد أبو زهرة بلغت الوجوه عنده المائة . والأستاذ مصطفى صادق الرافعي في كتابه : (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) ، ذكر وجوهاً أكثرها بلاغية. وكذلك الدكتور عمر الملاحويش في كتابه: (تطور الدراسات إعجاز القرآن وأثرها في البلاغة . والدكتور محمد عبد الله دراز أجمل وجوه الإعجاز في ثلاثة: اللغوي ، والعلمي ، والإصلاحي الإجتماعي ، وآخرهم الشيخ الأستاذ أحمد خلف الله ذكر مئات الوجوه، جعلها على أقسام، وكان كتابه اكثر شمولاً وأعمق دقه .
إنّ أكثر الوجوه التي ذكرت متداخلة بعضها في بعض، وإن بعضها يدخل في خواص القرآن الكريم وفضائله وعلومه، لا في إعجازه. والملاحظ أن جُلّ هذه الوجوه تتعلق ببلاغة القرآن وبيانه، حتى عُدّ الإعجاز فرعاً من علوم البلاغة العربية كما سنرى.
هذا ويمكن إجمال الوجوه على ثلاثة أقسام رئيسة في كل قسم منها معجزات مطلقة غير متناهية :

القسم الأول : الإعجاز اللغوي : بمستوياته المختلفة : التركيبي والصرفي والصوتي والبياني والدلالي والكتابي ، وقد أولى القدامى ذلك جلّ عنايتهم فخلفوا تراثاً كبيراً زاخراً لم يشهد له التاريخ مثيلاً في جميع الأمم، على الرغم من أنَّ هذا القسم من الإعجاز خاصّ التحدّي، موجه للعرب دون غيرهم، مما جعل المسلمين من غير العرب يبذلون جهوداً متواصلة لتعلم لغة العرب ودراستها دراسة دقيقة شاملة، حتى نبغ بها كثير منهم.
وقبل أن نوجز أهم الدراسات والآراء في هذا الجانب الذي يتعلق باللغة نبيّن، لِمَ كانت معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم كلاماً ملفوظاً ، وقولاً محفوظاً مع أن الله تعالى قادر على كل شيء، ما نعلم وما لا نعلم، ألا تحداهم بآلة غريبة عجيبة ، كما هم اليوم أهل التكنولوجيا والعلوم الحديثة تبهرهم التكنولوجيا وتصدّهم عن المعجزة اللغوية، ذلك أن الإنسان مهما بلغ من معجزات تكنولوجية إلا أنها وقتية، تفقد أهميتها مع تقدم الزمن كما رأينا كثيراً من الأجهزة التي نستخدمها اليوم التي أحدثت تغييراً في حياة الإنسان.
يرى كثير من العلماء أن الله تعالى تحدّى البشر وخاصّة العرب بما كانوا يحسنون ويتفوقون به آنذاك، وهو ما كان يشيع في عصرهم كشيوع السحر في عصر النبي موسى عليه السلام، وانتشار الطب في عصر عيسى عليه السلام، فجاءت معجزاتهما تناسب ما يشيع وينتشر آنذاك .
يصف الجاحظ العرب زمن البعثة النبوية بقوله : ((كان أغلبُ الأمور عليهم وأحسنُها عندهم وأجلّها في صدورهم، حُسْنَ البيان، ونَظْمَ ضروب الكلام، مع علمهم له، وأنفرادهم به، فحين استحكمت لفهمهم وشاعت البلاغة منهم، وكثُر شعراؤهم، وفاق الناس خطباؤهم، بعثه الله عزّ وجل، فتحداهم بما كانوا لا يشكّون أنهم يقدرون على أكثر منه، فلم يزل يقرِّعهم بعجزهم وينتقصهم على نَقْصهم، حتى تبين ذلك لضعفائهم وعوامِّهم كما تبيّن لأقويائهم وخواصهم)) .
والمتتبع كتب فقه اللغة وتاريخ اللغات الجزرية، لا يشك في الحكمة الربانيّة والتدخل الإلهي في تطور هذه اللغات وتفرّعها، لتبلغ ذروتها لدى العرب في عصر نزول القرآن.
يصف القاسمي ذلك العصر بقوله : ((لقد كان العرب في عصر نزول القرآن، فرسان الكلام، وأساتذة فنون القول، وقد خُصّوا في البلاغة والحكم ما لم يُخص به غيرهم من الأمم، وأوتوا من ذرابة اللسان، ما لم يؤتَ إنسان، ومن فصل الخطاب ما يأخذ بالألباب، جعل الله لهم ذلك طبعاً وخلقة، وفيهم غريزة وقوّة، يأتون منه على البديهة بالعجب، ويدلون به إلى كل سبب، فيخطبون بديهاً في المقامات، وشيد الخطب، ويرتجزون به بين الطعن والضرب، ويمدحون ويقدحون، ويتوسلون ويتوصلون ويرفعون ويضعون فيأتون بالسحر الحلال، ويطوقون من أوصافهم أجمل من سمط اللألي، فيتخذ عون الألباب، ويذللون الصعاب، ويُذْهبون الأحن، ويهيّجون الدفن، ويجرِّئون الجبان، ويسطون يد الجعد البنان ويصيّرون الناقص كاملاً، ويتركون البنيه خاملاً )) .
يبيّن لنا هذا النص أهمية اللغة في حياة الإنسان، ولاسيما العربي في عصر نزول القرآن. وفي توجهاته وتفكيره وقوته وضعفه وخوفه وشجاعته وهمته وانتكاسه وغير ذلك مما يتعلق بالإنسان خليفة الله تعالى في الأرض.
لقد أثبتت الدراسات الحديثة ولاسيما الغربية أن اللغة توازي الوجود. ويرى الفلاسفة المسلمون أن الألفاظ تقابل الأشياء وتساويها . وإن قول الشيء هو انجازه .
إن أهمية اللغة تتضح من خلال العناية الواسع بها في النهضة الغربية الحديثة بحيث يصعب احصاء دراساتهم اللغوية المعاصرة وتنوعها، وعلاقتها بالعلوم الأخرى، اذ تعادل عشرات الأضعاف مما كتبوا في كل العصور . ويرى الفلاسفة أن أهم المشكلات التي تواجههم هي اللغة .
كان لسماع القرآن الكريم الأثر البالغ في قبول العرب الإسلام واعتناقهم إياه، كاسلام عمر رضي الله عنه ساعة سماعه أخته وهي تتلو آيات من القرآن الكريم، وكان قبلُ يريد البطش بها وبزوجها لإسلامهما، وكسجود الإعرابي حين سمع آية كريمة فقال : أشهد أن مخلوقاً لا يقدر على مثل هذا الكلام . فليس غريباً أن نجد تراثاً هائلاً من الدراسات اللغوية التي قام بها المسلمون عناية بكتابهم الكريم، وانبهاراً بلغته الكريمة فشرعوا يبحثون عن إعجازه في لغته وبلاغته قبل كلّ شيء ، حتى عُدّ درس الإعجاز القرآني فرعاً من فروع علم البلاغة . ثم اتفقوا على أن وجه الإعجاز هو نظم القرآن الكريم وطريقة تأليف كلمه على نحو خاص ، حتى اكتملت هذه الفكرة على يد الإمام عبد القاهر الجرجاني .الذي عرّف النظم بأنه ((ليس شيئاً غير توخي معاني النحو واحكامه فيما بين الكلم )) . ولسنا بحاجة إلى ذكر تفصيلات النظرية ، وآراءه لكثرة ما كتبوا عنه قديماً وحديثاً حتى عاد موضوعاً لا يحتمل المزيد.
ثم بقيت النظرية كما هي في كتب اللاحقين، لم نجد اضافه تذكر إلا اعادة ما قاله الجرجاني او ترتيب كتابيه : دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة ، أو اختصارهما . 
فالإعجاز ليس بالألفاظ المفردة ولا في تركيب الحركات والسكنات، ولا في المقاطع والفواصل ولا في الإستعارة ولا في غريب القرآن انما هو في النظم، وليس النظم في ضمّ الشيء إلى الشيء كيف جاء واتفق ولكنه تناسق دلالات الألفاظ وتلاقي معانيها على الوجه الذي يقتضيه العقل، فادراك العلاقات بين الألفاظ ونظمها نظماً معيناً يؤدي إلى معنى معين بحيث لو تغيّر النظم لتغيّر المعنى، ولا فصاحة في اللفظ إلا وهي موصولة بغيرها ومعلقة معناها بمعنى ما يليها .
هكذا أولى جمهور علمائنا نظرية النظم عناية كبيرة، وتحمسوا لها مما جعلهم يهملون كثيراً من الجوانب الأخرى من وجوه الإعجاز القرآني غير المتناهية، فضلاً عن التساؤلات التي لم تجب عليها هذه النظرية منها، عموم التحدّي القرآني ، إذ لم يكن التحدي موجّها للعرب أهل الفصاحة وانما لعامة البشر من عرب وغيرهم من الأمم باختلاف لغاتهم وبمختلف العصور. وإذا كان الأمر كذلك كيف يُدرك مَنْ لا عِلمَ له بالعربية اعجازه في نظمه المتفرّد وبلاغته العالية، ولاسيما أن علماء العربية قرّروا أن في القرآن الكريم الفصيح والأفصح وليس ما فيه أرفع درجات الفصاحة، يدلنا على ذلك ردُّ النحاة بعض قراءاته التي أقرّها الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنها شذّت عن مقاييس الفصاحة التي استنبطوها من العربية نفسها ، نحو من قرأ ((والأرحام)) بالرفع والنصب والجر .
إنّ ((القرآن ليس معجزة موقوفة بالفترة التي نزل فيها، ولا محصورة في القوم الذين دعوا إلى هذا التحدي، وإنما القرآن معجزة قائمة على الزمن كله، وعلى الناس جميعاً في أجيالهم المتعاقبة)) .
((إن التحدي عام في الإتيان بمثل هذا القرآن بأية لغة تريدون وسترون أن هذا القرآن سيظل المعجز الممتنع عن التقليد على جميع المخلوقات، فاعجازه جامع بين بلاغته واسلوبه وروعة نظمه وسمو طبيعته وبين ما احتواه من المبادئ والأسس … وبين تاثيره في السامعين، وروحانيته القوية النافذة … )) .
إن التركيز على الوجوه البيانية واللغوية دون غيرها أمر يرفضه العقل، وقد نبّه إلى ذلك ابن حزم . وناقش استشهادهم بآيات من الذكر الحكيم لا تطّرد في جميع القرآن في ضوء نظرية النظم، فرفض مقولتهم بأنه معجز كونه في أعلى مراتب البلاغة. ويبدو أن مذهبه الديني أو السياسي (الظاهري) كان وراء قوله هذا ، ولاسيما أن المعتزلة والأشاعرة تبنوا فكرة النظم والإعجاز اللغوي وهؤلاء لا يتفقون مع المذهب الظاهري، وكان أكثرهم لغوييون ونحاة وأدباء كالجاحظ والفراء وأبي عبيدة وابن قتيبة والرماني والخطابي والباقلاني والجرجاني وغيرهم.
لقد تنبه كثير من المعاصرين إلى ذلك فاتجهوا إلى البحث عن وجوه أخرى للإعجاز، تبتعد قليلاً أو كثيراً عن نظرية الجرجاني، يقول الأستاذ أحمد خلف الله:
((إن التحدي القرآني لا يعني كما يذهب الجهلة، أنه بضعة دراسات كلاسيكية في البلاغة والأدب يجترها من لا يفهمها ويلوكها من لا يهضمها فيتشنج صاحبها على دراسات سطحية لا تستوعب من شؤون التحدي شيئاً ولا تصلح لتجليته على الصعيد الإسلامي ولا على الصعيد العالمي، وقد فشل أصحابها فشلاً تاماً في تبليغ التحدي للعالمين)) .


ثانياً : إعجاز المضمون :
ثمة اتجاه يقصر الاعجاز على المضامين الفكرية المطلقة الصحة، التي لو نقلت إلى لغة أخرى لكان في نطقها وقع مثل وقعه في العربية .
يقول أحد الباحثين: ((جوهر الإعجاز فيما اعتقد مضمون فكري لا متناهٍ في المعيارية معبّر عن الحقائق المطلقة ومصاغ بأرفع الأساليب بلسان عربي مبين)) . والذين يذهبون إلى هذا الإتجاه لا يقفون عليه دون غيره من وجوه الإعجاز الأخرى ولاسيما النظم، وإنما يقولون : بنظمه وبمضمونه، أي بلفظه ومعناه، أمّا لفظه فإعجازه موجه إلى العرب أهل البلاغة، وأما مضمونه فلعموم البشر من عرب وغير عرب وبمختلف العصور. أو كما قالوا : معجز بمعانيه المؤتلفة مع ألفاظه المؤاخية لها وكأنّ الألفاظ قطعت لها وسويت على حجمها .
قال السلطان الخطّاب (533 هـ) في رسالة له في إعجاز القرآن :
إن إعجاز القرآن ليس من حيث بلاغة الأسلوب وجزالة الألفاظ ووجازة الكلام بل اعجازه من حيث المعنى أيضاً . وإذا كان الإعجاز من ناحية الأسلوب والكلمات لم يقم حجة على العجم لأنه أنزل باللسان العربي، وإنما بعث الرسول لكافة الناس من عرب وعجم .
والذي أراه أن إعجاز المضمون يقتصر على عَدّ القرآن الكريم كله معجزاً مع أن الظاهر من القرآن الكريم أن التحدي بعشر سور أو سورة واحدة أقلها ثلاث آيات وهي سورة الكوثر.
فإن إعجازها لديهم إعجاز سورة البقرة .
أما المعاصرون فيرون : ((أن كل قول قرآني ، ولو كان حرفاً واحداً في موضعه من القرآن فهو معجز لا يستطيع أن يأتي بمثله البشر)) .

فإذا كان القرآن ((قد أعجز العرب ببيانه فقد أعجز الناس أجمعين بمعانيه وشرائعه وما أشتمل عليه من علوم)) . وإذا كان الإعجاز اللغوي خاصّاً موجهاً للعرب فإنّ الإعجاز بالمضمون عام، للعرب وغيرهم من الأمم، فلا يصحّ أن يتحدى الله تعالى العجم بلغة لا يعرفونها ، وإن أوجب الإسلام تعلم العربية على من يدخل الإسلام من غير العرب.
أما أهم المضامين المعجزة في القرآن الكريم فنذكر منها:
ـ التشريع المحكم الذي أشتمل عليه القرآن الكريم، لا يمكن أن يصدر إلا من عند الله تعالى، وليس بمقدور انسان أمّي لا يقرأ ولا يكتب في بلد أمي. وقد أثبتت الدراسات الحديثة أن الأحكام الشرعية التي وردت في القرآن الكريم هي الأصلح من غيرها في تنظيم شؤون الحياة والعلاقات العامة ونشر العدالة. وقد كتب الأستاذ محمد أبو زهرة بحثاً، تُرجم إلى الفرنسية والإنجليزية، قال فيه: أن الأوروبيين وهم المتقدمون في علم القانون يرون أن العقل البشري لم يصل إلى خير مما ورد في القرآن الكريم في قانون الميراث . وعدّ الدكتور محمد عبد الله دراز وكثيرٌ من الباحثين ناحية الإعجاز الإصلاحي التهذيبي الاجتماعي أحد نواحي الإعجاز الثلاثة التي عدّها وجوه الإعجاز القرآني .
ـ الإعجاز العلمي ، أو العلوم الكونية التي أشتمل عليها القرآن الكريم، والحقائق العلمية التي لم تكن معروفة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ، يطول شرحها ويشق حصرها ، ولاسيما العلوم الكونية، ففي تفاصيلها من الدقة والخفاء ما يعلو على إفهام العامة والخاصة، منها ما عرف بعد أكثر من ألف سنة، ومنها ما لم يعرف حتى الآن، على الرغم من أنه كتاب دين وهداية لا كتاب علم في العلوم الكونية أو الهندسية أو الطبية وغيرها. فقد
كان للقرآن الكريم وكذلك للحديث النبوي الشريف الأثر الكبير في تطور الدراسات العلمية والفكرية والتوصل إلى اكتشافات مهمة، فإن كثيراً من الكتب الفكرية والعلمية والفلسفية وغيرها ألفت انطلاقاً من آية كريمة أو حديث شريف تفتح أبواباً للتفكير، وتصبُ في مجرى تطور العلوم ونشرها.
ـ وغير ذلك من المضامين المعجزة في القرآن الكريم التي يطول ذكرها وهو ما ينافي هدفنا في البحث منها النبوءة الغيبية والإخبار عن الأمور الماضية والمستقبلية التي وقعت كما ذكر القرآن الكريم ، وما تضمنه من الحجج والبراهين والجدل والعقل. 
ثالثاً : وجوه أخرى :
ثمة وجوه للإعجاز القرآني كثيرة ذكرها العلماء متفرقة لا تدخل تحت القسمين السابقين منها :
ـ الصَّرفَةُ : ذهب أبو اسحق النظام كبير المعتزلة في عصره، أن الله تعالى قد صرف العرب عن معارضته، وسلب عقولهم مع توفّر الدواعي وشدّة الحاجة إلى التحدي . ولا يكاد أحدٌ ممن عُني بالإعجاز منذ عصر النظام إلا ردّ هذا الرأي وسفّه صاحبه، ذلك أن الإعجاز والحالة هذهِ سيكون في المنع لا في القرآن نفسه. والحق إنهم أساؤوا فهم النظام فإنّه يقصد أن المخلوق لا يمكنه تحدي خالقه، خالق العقول التي تُدرك الإعجاز، خالق كلّ شيء، والسموات والأرض مطويات بيمينه، فكيف يتحدى مخلوق خالقه !؟.
ـ المتشابه : يرى الدكتور محمد شحرور أن الإعجاز القرآني والتحدّي، إنما وقع في الآيات المتشابهات التي تخضع للتأويل على مرّ العصور، ذلك أن التشابه هو ثبات النصّ وحركة المحتوى. وقد تمّ إنزال القرآن متشابهاً عن قصد، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ممتنعاً عن التأويل عن قصد أيضاً مما يدل على أن القرآن الكريم يؤوّل ولا يفسّر .
ـ الإعجاز العددي : لقد كشف البحث المعاصر معجزات عددية في القرآن الكريم، باستخدام العمليات الرياضية والإحصائية، مستفيدين من التطور المعاصر للأجهزة الإلكترونية. فوجدوا ارتباطاً بين عدد مرات ذكر اللفظ وبين ما يقابله من الألفاظ الأخرى، وقد أصدر الدكتور عبد الرزاق نوفل كتاباً وضّح فيه التوازن العددي بين الألفاظ القرآنية، فلاحظ أنّ الألفاظ تتساوى أرقامها الإحصائية عند عدّها في القرآن الكريم مثل الدنيا والآخرة، فقد ذُكر كل من اللفظين مئة وخمس عشرة مرة، والشيطان والملائكة ثماني وستون مرة، والموت والحياة مئة وخمس وأربعون مرّة وهكذا. وبعضهم كشف اعجازاً في العدد تسعة عشر ، وبعضهم كشف توازناً بين عدد كلمات وعبارات الآذان وبين عدد الركعات والسجدات في الصلاة . فضلاً عن علم الحروف الذي خصّ به الله عباده الصالحين والذي يعتمد حساب الجمل .
ـ المثلية : يرى الدكتور عبد الحليم محمود إعجاز القرآن كامناً في المثلية، والمثلية لا تختص بجانب دون جانب، وإنما تعم جميع النواحي، قال بعد أن ناقش وردّ كثيراً من الآراء في مواضع الإعجاز : ((إنما هو نقاش لا يتمش مع الفكرة القرآنية التي هي في التماثل من جميع النواحي)) .
ـ دعا سيد قطب أن نبحث عن منبع السحر في القرآن الكريم قبل الوجوه التي ذُكرت، ذلك أن السحر الذي قالوا عنه في نبعه الأصل، ((إن هذا إلا سحر يؤثر)) . لنجد الجمال الفني الخالص عنصراً مستقلاً بجوهره . وقد عرض الدكتور صبحي الصالح جهود المعاصرين في ذلك، وكشف عن الإعجاز القرآني المتمثل في نغم القرآن الكريم وإيقاعه .
ـ فضلاً عن وجوه أخرى كثيرة ذكرها العلماء، يصعب ذكرها أو تتبعها في هذهِ العجالة، منها: وفاؤه بحاجات البشر في كل عصر على وفق لا نجد له نظير في اصلاح كل شيء، ومنها الإخبار بضمائر القلوب التي لا يعلمها إلا الله من غير أن يظهر منهم بقول أو فعل. ومنها نقضه للعادة الجارية في أنواع الكلام وفنونه المعروفة لدى العرب فأتى بطريقة مفردة خارجة عن العادة .
وبعدُ فإن الإعجاز القرآني مطلق لا يحدّه علم ولا زمن . غير متناهٍ فهو بكل الوجوه التي ذكرناه، والتي لم نطلع عليها، بل لم تصل إليها العقول بعد.
إن البحث المعاصر يتجه إلى تخطئةِ المنهجِ الذي يحاول تحديد الإعجاز في وجوه محدودة، ويحصرها في آراء معدودة. بل إعجازه مطلق يُدرك منه كل ذي قوة فكرية بمقدار علمه وتوجهه، وبحسب الأرضيات المعرفية لكل عصر، ذلك أن النص القرآني ثابت اللفظ، متحرك المعاني، إذ ان المعاني لا نهائية أما الألفاظ فمحدودة، ولعل هذا سرّ وجود المتشابه الذي لا يعلمه إلا الله ومّنْ شاء من عباده الصالحين .
يقول الشيخ أحمد خلف الله بعد أن ذكر عشرات الوجوه التي ذكرها العلماء: ((وجوه الأعجاز القرآني لا تنحصر في وجه دون وجه بل إن كلّ متأمّل قد يظهر له منها ما لا يظهر لغيره، كذلك لا تكون وجوه الإعجاز بدرجة واحدة من الوضوح بالنسبة لطالبيها، وقد يكون بعضها ظاهراً في نظر أحدهم، ولكنه خفي على غيره )) . وقال : ((وقد يدرك الواحد وجهاً، ويدرك غيره المئات من وجوه الإعجاز كما أن أهل كل عصر يختلفون عن غيرهم فيما يدركونه من وجوه الإعجاز فقد يدرك أهل عصر ما لا يدركه غيرهم في عصر آخر )) وفي هذا حكمة إلهية لتبقى عجائب الكتاب لا تنقطع ولتبقى النفوس تتشوق إلى المزيد منها، لذا قال صلى الله عليه وآله وسلم: لا تنقضي عجائبه، ولا يخلق على كثرة الترداد. ذلك أنه صادر عن الله خالق كل الأشياء المادية والروحية. ويبدو أن المنهج الذي اتخذه جمهور القدامى وكثير من المعاصرين في تحديد وجوه الإعجاز، يفرضه المنطق وطبيعة التفكير العلمي التي تحاول حصر الأفكار وتنظيمها ورسم حدودها إلا أن نص القرآن الكريم نص مطلق لا يطّرد ذلك عليه، ولأن تحديه ما زال قائماً لا ينقطع فوق طاقة البشر.
يتبين أن ثمة منهجين في دراسات الإعجاز القرآني:
الأول: وهو الأكثر، يتجه إلى حصر الوجوه، لإدراكهم أن للإعجاز وجهاً أو موضعاً يمكننا الوقوف عليه. وإن تعدد، فراحوا يبحثون عنه، ويختلفون فيه حيناً ويتفقون، ويرفضون بعض الآراء ويرجحون بعضها.
الثاني: يتجه أصحابه إلى عدم حصر وجوه الإعجاز وإطلاقها كما بيّنا .
نظرات في الإعجاز :
يمكن عدّ هذا الرأي قسماً رابعاً من أقسام وجوه الإعجاز السابقة، باسم: الإعجاز الروحي ولا يعني هذا أن القرآن الكريم معجز بهذا الوجه حصراً ، ولكنه وجه من وجوه الإعجاز المطلقة.
سأدلو بدَلْوِي بينَ الدلاء، فلي رأي في الإعجاز يدعمُهُ المنطق والعقل وكثير من أقوال العلماء السابقين والمعاصرين:
إنّ للّغة مظهرين أو مرحلتين :
الأولى : مرحلة (ظاهرة) منطوقة مسموعة، تتألف من أصوات ومفردات وتراكيب على وفق قواعد مطّردة، يفهمها الإنسان دون عناء لاستعداده الخلقي لذلك. وهي وسيلة الاتصال بين بني البشر باختلاف ألسنتهم وثقافاتهم، يعبّرون بها عن أفكارهم وعن حاجاتهم، وهي مرحلة متعددة الأصوات والأنظمة اللغوية بتعدد لغات العالم.
الثانية : مرحلة (باطنة) غير متعددة تسبق المرحلة الأولى، أو هي خلفها، لا يُدركها الإنسان لأنها لا تتألف من أصوات وتراكيب، بل هي معانٍ وأفكار خافية تنتقل عبرَ الأثير، وهي وسيلةُ الاتصال في عالم الغيب بين الله ومخلوقاته على اختلافهم وكثرتهم. وقد عبّر عنها العلماء ولاسيما المتصوفة من المسلمين والفلاسفة غير المسلمين وعلماء اللاهوت بتسميات مختلفة منها : التجلي والايحاء والإشراق وغيرها .
من هذه المرحلة يستمد القرآن إعجازه ذلك أنّه مرتبطٌ بها، أو أنه روح من أمر الله حي باقٍ. فالقرآن قرآنٌ في هذه المرحلة (الباطنة) من اللغة وبعدها، أنزله الله تعالى على نبيّه الكريم وأوحاه إلى قلبه، ويسّره على لسانه العربي الشريف، بعد أن قدّر الزمان والمكان لنزوله، حيث بلغت العربية من القوة والقدرة على التعبير والإتساع والبلاغة درجة عالية بعد عصور من التطور كما هو مبسوط في كتب تاريخ اللغات الجزرية، لتتمكن من التعبير عن القرآن العظيم.
وبذلك نقله الله سبحانه إلى مرحلة اللغة المنطوقة المسموعة بشكلها العربي ليفهمه الناس وليرحمهم به ويعلمهم ما ينفعهم، قال تعالى : ((إنّا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون)) .
إنّ المرحلة القبلية للغة خفيّة في عالم الغيب تمدّ لغة عالم الشهادة لا يعلمها إلا الله وملائكته ومن شاء من عباده الصالحين كالأنبياء والأولياء، لا تعتمد الأصوات المسموعة بل هي معانٍ لطيقة تدرك في القلب بصمت وبوسائل أخرى وصفها المتصوفة بأنها تنعدم فيها اللغة، وهذا يفسّر غموض لغة كبار المتصوفة . من هنا يمكننا فهم علم الله جميع اللغات باختلاف الألسنة وعلمه منطق الطير والحيوان وغيرها من المخلوقات، ويعلمها مَنْ شاء من عباده الصالحين كتعليمه سليمان عليه السلام منطق الطير.
هذهِ الأفكار يدعمها الأثر والمنطق والتفكير السليم بمقدرة الله العظيم لكنها لم تُؤيّد بالتجربة المادية لصعوبة ذلك. وهي ما يضمره الناس وما يختمر في عقولهم من أفكار قبل أن تترجم إلى أصوات. فكثير ما نتخبط أحياناً في حلّ مشكلة فنزداد حيرةً، ثم فجأة تأتي فكرة تحلّ المشكلة وتزيل الاضطراب والحيرة. مِمَّ جاءت، وكيف سنحت؟ قد لا نغالي اذا قلنا أنّ ثمّة ارتباطاً بين الغيب مصدر كلّ شيء وبين العالم المادي، وأن الغيب يحفظ الله به عالمنا. 
هذا الارتباط بين الغيب وبين ظاهر القرآن الكريم هو الذي يميّزه عن المعارضات الشكلية كحماقات مسيلمة نحو : ((إنّا أعطيناك الجواهر، فصلِّ لربِّك وجاهر، إن شانئك هو الكافر)) ، وغير ذلك من التفاهات والمعارضات الشكلية اللفظية، التي تحاكي المفردات والفواصل والإيقاع، إلا أنها ألفاظ ميتة، منقطعة عن تلك المرحلة الغيبية للغة أو عن اللوح المحفوظ، أو روح الله ، والله أعلم.
إن الأدلة على ما نذهب إليه كثيرة نقلية وعقلية يدركها من له أدنى إيمان، وسعة في العقل. منها قوله تعالى : ((أولم يكفهم إنّا أنزلنا عليك الكتاب يُتلى عليهم * إن في ذلك لرحمة وذكرى لقومِ يؤمنون )) . وقوله تعالى : ((قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله)) ، وغيرها من الأدلة النقلية.
إن الجن لا يتكلمون كلامنا وليس خلقتنا خلقتهم، لأنهم في عالم الغيب. معنى هذا أن التحدي قائم في المرحلة القبلية للغة والبعدية أيضاً الموجّهة للإنسان في عالم الشهادة ونقله إلى هذه المرحلة على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم رحمةً، ذلك أن نقله مما يصعب ادراكه لولا رحمة الله، ليكون متلوّاً عليهم فينفعهم ويخرجهم من الظلمات إلى النور .
يقول الباقلاني في ردّه على المعتزلة : ((كيف يجوز التحدي بمثل القرآن وهو عندكم قديم لا مثل له من كلام الآدميين ولا يجانس كلام المخلوقين؟ قيل له : لم يتحدَّ النبي صلى الله عليه وسلم بمثل الكلام القائم بالله سبحانه، وإنما تحداهم بمثل الحروف المنظومة التي هي عبارة عنه في براعتها وفصاحتها واختصارها وكثرة معانيها)) .
وجاء في الإتقان قول بعض العلماء : إنّ التحدي وقع بالكلام القديم الذي هو صفة الذات وأن العرب كلفت في ذلك ما لا يطاق . إن اللغة ليست موضع الإعجاز إنما هي دليل عليه وباب إليه لا يمكن معرفته بدونها تستمد الإعجاز من المرحلة القبلية للغة، فلابد أن يُلْبِسْ اللهُ القرآنَ بعد نزوله أحلى ثوباً وأعلى نظماً، ويكسيه أجل جسداً ، بهر العلماء مما جعلهم يتجهون إلى دراسة لغته فقالوا أن وجه إعجازه في لغته العالية وبلاغته المتفردة ونظمه العجيب. وأهملوا الجانب القبلي له.
إن عزل المرحلتين في دراسة الإعجاز أو إهمال جانب منهما يجعل الدرس يعاني نقصاً، لأن المرحلتين تكملان بعضهما. أي أن إعجازه باطنه الذي يدل عليه ظاهره وهو لفظه ونظمه وشكله الناقض للعادة، فهو معجز قبل نزوله وبعده. وهو موجود قبل نزوله عربياً وبعده، وهذا ما اتفق عليه العلماء إلا أنهم اختلفوا أهو مخلوق أم قديم غير مخلوق .
يرى الإمام عبد القاهر الجرجاني واضع نظرية النظم والقائل بأن وجه إعجاز القرآن بها لا بمفرداته اللفظية مهما كان شأن هذا اللفظ . وإن العمدة في إدراك البلاغة، الذوق والإحساس الروحاني .
فإذا كان الجانب اللغوي والبياني المذكور سابقاً يمثل الجانب الظاهري المادي المحسوس المنال بالتحصيل الدراسي، فإن هذا الجانب الذي ندعو إليه، روحي غير محسوس بالحواس المادية ولا يتحصّل إلا لأهل القرآن الذين خصهم الله به.
وإذا كان الجانب اللغوي أوضح جوانب إعجاز القرآن، وأخصّه لأنه موجه إلى العرب، فإن الجانب الروحي خفي، عام موجه لجميع البشر من عرب وعجم.
وهذا الوجه الروحي واسع أيضاً يشمل معجزات مطلقة، يحتاج إلى اهتمام الدارسين اللغويين بعد الإيمان به لأنه يكمّل الدراسات اللغوية في القرآن الكريم ولاسيما أنه نشأت هكذا واتجهت دهراً طويلاً هذا الاتجاه، وتراثنا زاخر بمثل هذه الدراسات . لانقطاع أصحابها إلى الله مخلصين له الدين، لا لإغراض دنيوية كالشهرة أو الترقية أو التجارة وغير ذلك فإن الارتباط بالدنيا يغلق عليهم هذا الجانب من الدراسة. وهذا لا يعني ترك الكلام كما يحلو للبعض أو باعتماد الخيال والخرافات والأساطير، وإنما بوضع منهج علمي أكاديمي نفسر في ضوئه كثيراً من النصوص الدينية والتراثية التي ترفضها المناهج الدراسية الحديثة لتأثرها بالمناهج الغربية المادية، التي تتناقض مع كثير من الآيات البينات والأحاديث النبوية الشريفة وأقوال العلماء في صفة القرآن الكريم، كقوله صلى الله عليه وسلم : ((لو كان القرآن في إهاب، ثم وقع في النار لما احترق)) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ((كتابُ الله سببٌ بينكم وبينه، طرَفُهُ بأيديكم)) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : أن الله قال له : ((أنزلتُ عليك كتاباً لا يغسلُهُ الماءُ تقرأه نائماً ويقظان)) ، وقال العلماء : أنّ القرآن وقَعَ بالدّال على القديم، وهو الألفاظ .
وقالوا : أن القرآن كلامُ ربّ العالمين : ((من نورِ ذاته جلّ وعزّ، وأن القراءة أصوات القُراء ونغماتُهم)) .
فهو قرآنٌ ولو نزعت عنه لفظَهُ. وقد أجازَ اللهُ فيه قراءاتٍ متعددة. وفي هذا وجه آخر للإعجاز يُفسر في ضوء ما قدّمنا. كتابٌ واحدٌ يقرأ بأكثر من قراءة، لابدّ أنه فوق ادراك البشر. جاء في الأثر أنّ جبرائيل عليه السلام، أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : ((إن الله يأمُرُكَ أن تقرأ أمتك القرآن على سبعة أحرف فإيّما حرف قرؤا عليه فقد أصابوا)) .
وهذا يدلّ أيضاً على الفرق بين قراءة القرآن الكريم الإيمانية وقراءته غير الإيمانية فالأولى مرتبطة بما خلف الكلمات والحروف بهدي من الله. والثانية لا تتعدى الأصوات والحروف. ويدلل أيضاً استمرار معجزته على مرّ العصور ، فللغة عمقٌ روحي أو غيبي لا نُدْرِكهُ يمدُّ القرآن إعجازه وحفظه : ((إنا نحن نزلنا الذكرَ وإنا له لحافظون)) ، والله أعلم، هو حسبنا ونعم الوكيل. والحمد لله رب العالمين.
----------------------
أهم المصادر والمراجع:
- القرآن الكريم.
- الإتقان في علوم القرآن، جلال الدين السيوطي (911هـ)، تح: أبو الفضل إبراهيم، مكتبة ومطبعة المشهد الحسيني، القاهرة ، (د،ت).
- أضواء على الدراسات اللغوية الحديثة، د. نايف خرما، عالم المعرفة، ع 9، أيلول 1978.
- إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، مصطفى صادق الرافعي، تصحيح محمد سعيد العريان، مطبعة الإستقامة بالقاهرة 1952.
- إعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة، د. منير سلطان، منشأة المعارف بالإسكندرية، مصر 1977.
- أعلام النبوة، أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي (450هـ)، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت 1986.
- البرهان في علوم القرآن، الإمام بدر الدين الزركشي (794هـ)، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم 1972.
- بصائر ذوي التمييز في الطائف الكتاب العزيز، مجد الدين الفيروز آبادي (817هـ)، تح: محمد علي النجار، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة 1383هـ.
- تفسير التحرير والتنوير، الشيخ الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر، (د.ت).
- تطور دراسات إعجاز القرآن وأثرها في البلاغة العربية، عمر الملاحويش، جامعة بغداد 1972.
- التفسير الحديث، محمد عزة دروزة، دار أحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر 1962.
- التمهيد.القاضي ابو بكر الباقلاني، تح: د. محمد ابو ريدة، ومحمود الخضيري 1947م.
- الجامع لإحكام القرآن، أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي (671هـ)، دار الكتاب العربي، بالقاهرة 1967.
- حجج النبوة، ضمن (رسائل الجاحظ) ج3، تح: عبد السلام محمد هارون، ط1، مكتبة الخانجي بمصر 1979.
- الحيدَة، الإمام عبد العزيز يحيى الكناني (240هـ)، تح: د. جميل صليبا، طَ2، دار صادر، بيروت 1992.
- خصائص التجربة الصوفية في الإسلام، دراسة ونقد، د. نظلة الجبوري، بيت الحكمة، بغداد 2001.
- دلائل الإعجاز، الإمام عبد القاهر الجرجاني (471هـ)، تح: محمد عبد المنعم خفاجي، ط1، مطبعة الفجالة الجديدة بمصر 1969.
- الزينة في الكلمات الإسلامية العربية، الشيخ أبي حاتم بن حمدان الرازي (322هـ)، تح: حسين بن فيض الله الحمداني، ط1، مركز الدراسات والبحوث اليمنية، صنعاء 1994.
- السلطان الخطّاب، حياته وشعره، اسماعيل قربان حسين، دار المعارف بمصر، (د.ت).
- شرح الأصول الخمسة، القاضي عبد الجبار (415هـ) ، تح: سمير مصطفى رباب، ط1، دار أحياء التراث العربي، بيروت 2001.
- شرح مواقف النّفري، عفيف الدين التلمساني، تح: د. جمال المرزوقي ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2000.
- ظواهر دلالية في التعبير القرآني، مقاربة في المضمون وأدوات التعبير، د. عبد الإمير كاظم زاهد، بحث شارك في ندوة إعجاز القرآن السنوية لقسم اللغة العربية، كلية التربية للبنات 2002.
- علم الحروف وأقطابه، د. عبد الحميد صالح حمدان، ط1، مطبعة مدبولي، القاهرة 1990.
- الفتوحات المكية، الشيخ محي الدين بن عربي (628هـ)، دار صادر، بيروت، (د.ت).
- الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ، أبو العلاء المعري (449هـ)، تح: محمود حسن زناتي، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1977.
- الفلسفة التأويل، دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي، د. نصر حامد أبو زيد، ط1، دار الوحدة، بيروت 1983.
- القرآن، القول الفصل بين كلام الله وكلام البشر، محمد العفيفي، المطبعة العصرية بالكويت (د.ت).
- القرآن يتحدى، الأستاذ أحمد عز الدين خلف الله، ط2، دار صادر، بيروت 2001.
- اللغات السامية.
- لغة آدم، عطاء أبدي لبني آدم، محمد رشيد ناصر ذوق، ط1، جرّوس برس بيروت 1995.
- اللمحات للسهروردي شهاب الدين (587هـ)، تر أميل المعلوف، دار النهار للنشر، بيروت 1969.
- محاسن التأويل، محمد جمال الدين القاسمي (1332هـ)، الجزء الثاني، 1376هـ.
- مفتاح السعادة ومصباح السيادة، طاش كبري زادة ، دار الكتب العلمية، بيروت 1985.
- المعجزة الكبرى، القرآن، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، (د.ت).
- معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات واشهر القراء، د. عبد العالم سالم مكرم وأحمد مختار عمر، ط2، جامعة الكويت 1988.
- المغني في ابواب التوحيد والعدل، القاضي عبد الجبار (415هـ)، ج 16، تح: امين الخولي- وزارة الثقافة والارشاد القومي – مصر 1965.
- مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد الزرقاني، دار الفكر ، (د.ت).
- النص، السلطة، الحقيقة، د. نصر حامد أبو زيد، ط2، المركز الثقافي العربي، المغرب 1997.
- النشر في القراءات العشر، ابن الجزري (833 هـ)، تر علي محمد الضباع، المكتبة التجارية الكبرى بمصر، (د.ت).
- نظرية النظم، حاتم الضامن، الموسوعة الصغيرة، العدد (7)، بغداد، أيلول 1979.
- النكت في إعجاز القرآن، أبو الحسن علي بن عيسى الرماني (386هـ) ، ضمن ثلاث رسائل في الإعجاز، تح: محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام، دار المعارف بمصر (د.ت).
__________________
أ.د. حسن منديل حسن العكيلي /جامعة بغداد
البحث منشور ·في مجلة كلية التربية للبنات2001
 
نظرات في أسلوب العدول في النص القرآني طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 23
سيئجيد 
الكاتب د. حسن منديل حسن العقيلي   
الأحد, 09 يناير 2011 20:52

المقدمة :

الحمد لله الذي شرفني بدراسة لغة القرآن وهداني إليها ، وأنعم عليّ بتدبر كلامه العظيم. والصلاة والسلام على سيد الأنام أبي القاسم محمد ، القائل ، (أعوذ بالله من علم لا ينفع). اللهم انفعنا بعلمنا واجعله نافعاً ، ولا تجعلنا نتشاغل  بعلم لا ينفع ، أو لا يرضيك. وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين وسلّم تسليماً كثيراً وبعدُ.

فطالما أوقفتني بعض التراكيب في أسلوب القرآن الكريم ، التي تبدو متقاطعة مع قواعد النحو ومقاييسه، متدبراً اياها ، فهداني الله تعالى إلى أنها عدولات عن النظام النحوي العقلي المنطقي الذي وضعه البشر ، وليست عدولات عن نظام  ( لغة القرآن الكريم ) تنضوي على دلالات اعجازية وأسرار بيانية ولمحات فنية جمالية. فعزمت على دراستها في ضوء النظام اللغوي للقرآن الكريم المعجز، بعد تتبعه في عناصر اللغة ومكوناتها ولاسيما في المجالين النحوي ( التركيبي ) والبلاغي (الأسلوبي).

ملتزماً منهجاً يؤسس على التحقيق من الأسس التي بنى عليها النحاة والبلاغيون قواعدهما في دراسة العدول عن المعايير الللغوية، لا العدول في مفهومه الواسع لدى البلاغيين ولاسيما الأسلوبيون المعاصرون الذين عدّوا منه ما لا يتقاطع مع القواعد النحوية كما في علمي المعاني والبيان ، وما نطلق عليه بالانزياح الدلالي من تصوير واستعارات ومجازات دلالية وغيرها.

محدداً النصّ القرآني ميداناً لدراسة العدول من غير خلطه بالمستويات اللغوية المختلفة كالقراءات القرآنية المشهورة منها والشاذة ، واللهجات العربية ، والضرورات الشعرية، والغريب، والشاذ وغيرها مما نجده مختلطاً في الموروثين النحوي والبلاغي في ضوء مناهج عقلية دخيلة على أنظمة اللغة العربية تتقاطع مع الدلالة القرآنية أحيانا. وأدى الى نتائج تربك الباحثين وتنأى بهم عن الجادة العلمية الرصينة وتفقدهم الجهد والوقت ما لا يتناسب مع قيمة النتائج التي يصلون إليها، ذلك إن بعضهم بنى دراسته على الموروث من غير تحقيق ، أو قلد الحديث الغربي من غير ملاحظة خصوصية النصّ القرآني ، فدرسه في ضوء مناهج لغوية مستقاة من لغات وآداب وثقافات ومعتقدات تنأى كثيراً عن النصّ القرآني ونظامه اللغوي المتماسك. وأكره لغة القرآن على قبول مناهج حديثة دخيلة وقديمة تلجا الى التأويل والتقدير في الغالب.

لذا اتبعت منهجاً يُبنى على التتبع والشمول والتقصي والتحقيق والاستفادة من المناهج القديمة والحديثة بحسب طبيعة الموضوع لا التقليد والمتابعة ، مركزاً على فكرة الموضوع الرئيسة ، متجنباً المقدمات المكررة والإطالة والإسهاب ما أمكنني ذلك محاولاً الاجتهاد في مواضع عديدة مستفيداً من التراكم المعرفي الذي يشهده عصرنا وتيسير الاتصال بالمواقع العلمية مما كان معدوماً لدى علماء العربية القدامى. فقد سئل يونس بن حبيب عن علم ابن أبي اسحق الحضرمي قال: " لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه يومئذٍ لضحك به "([1]).

مناهج دراسة العدول :

إنّ الدراسات القرآنية الأولى كانت تفسّر العدول عن المعايير اللغوية، في النص القرآني على انه من أساليب العرب ومجازاتها وسننها وطرائقها في كلامها الذي نزل القرآن بها ذلك أنهم فهموا من التحدي الذي وجهه القران الكريم للعرب أن لغة القران هي لغة العرب نفسها من غير اختلاف وهو استدلال منطقي ، فكانوا يقارنون بينه وبين الشعر القديم الذي لم يسلم من الوضع إلاّ نادراً.

أما المنهج النحوي فيعنى بالشكل والاطراد العقلي المنطقي ونظرية العمل ويلجأ إلى التأويل والتقدير والتعليل العقلي في الغالب ، ويعالج ما يعدل عن الأصول النحوية التي قررها النحاة من صور الجملة الاسمية والفعلية وملحقاتها ورتبة كل مكّون من مكوناتها ، ليعيد العبارة إلى أصولها ، لكنه لا يعمد إلى التفاصيل الفنية للمعنى كما لدى البلاغيين في منهجهم الفني الذي يعنى بتفاصيل الدلالة إلاّ إنه اعتمد على المنهج النحوي في تقدير الأصول اللغوية المفترضة من أصل القاعدة وأصل الوضع وأصل المعنى.

إنّ لغة القران مبنية على نظام خاص بها ، نظام استعمالي واحد منتشر في كل مستوياتها : الصرفي والنحوي والبلاغي وغيرها. يزيدها ترابطاً وتماسكاً بين مكوناتها اللفظية وبين دلالاتها من جهات مختلفة ، من خلال انسياقها في ضوء نظام واحد متجانس متعلق بعضه برقاب بعض ، وأقصد بالواحد إنّ النظام الصرفي يشبه النظام النحوي وكلاهما يشبهان النظام البلاغي وهكذا كل أنظمة مكونات لغة القران يحكمها( نظام المشابهة ) و يربطها النظام نفسه ويشد بعضها الى بعض ، وهذا سبب روعة أسلوب القرآن وجماله وتماسكه وعذوبة نغماته وترابط دلالاته مما بهر السامعين ولا سيما المتذوقين.

أما البلاغيون فقد اقتبسوا ( أصلاً ، نموذجاً،  معياراً) ، من المنهج النحوي يقيسون عليه العدول ، "هو إن الأصل في كل جملة أن يكون لها ركنان أساسيان: (مسند ومسند إليه) ، والأصل أن يكونا مذكورين ظاهرين لا محذوفين ولا مضمرين. وأخذوا بأصول متعلقة بالرتبة والتضام مثل: الأصل في الكلام ، الرتبة المحفوظة...والأصل في المسند إليه ان تتقدم والمسند ان يتأخر... وأصل الجملة الاسمية الثبوت والجملة الفعلية التجدد..."([2]) وهلم جرّا.

أطلقوا عليه: (الاستعمال الأصولي) و (أصل الوضع) و ( مقتضى الظاهر) وغير ذلك. وأطلقوا على الخروج عليه: (العدول عن اصل القاعدة او اصل الوضع).

سأتناول تفسير القدامى لظواهر العدول عن المعايير النحوية والبلاغية ,ثم رأي الدكتور تمام حسان لأنه بناه على التراث النحوي والبلاغي في تفسير ظواهر العدول عن المعايير النحوية واللغوية , وقد تبعه جل المعاصرين. ثم أذكر تفسيرا جديدا في ضوء النظام اللغوي للعربية.

إلا أن المتأخرين عدّوا الخروج عن القياس النحوي ومقتضى الظاهر من أسباب قوادح البلاغة والغموض والتعقيد اللفظي والمعنوي([3]) ، وقد التمس الدكتور تمام حسن العذر لهم بقوله: "إنّ من الغريب ان يجعل البلاغيون من عناصر فصاحة اللفظ عدم مخالفة القياس. ولعل التماس العذر للبلاغيين من هذا التجاوز الظاهري ان يقال: ان القياس الذي قصده البلاغيون غير القياس الذي تكلم عنه النحاة ، فقياس البلاغيين قياس المتأخرين على كلام المتقدمين ، أما قياس النحويين فهو قياس ما ورد في التراث مما لم يسمع على ما ورد في التراث مما سمع ، فالمقيس عند النحاة من الفصيح ، والمقيس عند البلاغيين من أدب المتأخرين"([4]).

ومهما يكن من أمر فإن موقف البلاغيين مضطرب من اتخاذ النحو أصلاً يقيسون عليه بلاغة الكلام وفصاحته ، فقد اشترط جلّهم لشروط فصاحة الكلام ان تكون جارية على العرف النحوي في تأليف الكلام([5]). ومنهم ابن الأثير على الرغم من رأيه السابق فهو له أكثر من رأي في هذا الأمر([6]).

تصنيف العدول:

ثمة نوعان من العدول: العدول عن ظاهر اللفظ والتركيب أي في المبنى ، والعدول عن ظاهر المعنى. الاول نُعنى به في هذه الدراسة ، والبلاغيون والنقاد أكثر عناية بالثاني ولاسيما في علم البيان في مباحث الحقيقة والمجاز والكناية والاستعارة والصور البيانية([7]).

وكذلك في علم البديع فانّ جلّ عنايتهم فيه كانت بوصف التركيب او الاسلوب وإعطائه اصطلاحاً لغوياً يدل على معنى الاسلوب كالإيهام والاطراد والانسجام والاقتداء والاستدراك والتقسيم والتنكيت والتجريد والتريد والجمع والتفريق والقلب وما لا يستحيل بالانعكاس والمواربة والتورية والمذهب الكلامي وفصل الخطاب والتضمين والحمل على المعنى والالتفات وغيرها. وقد ذكر الدكتور احمد مطلوب منها مئات مع التداخل والتكرار([8]).

فالتضمين لدى البلاغيين والنقاد([9]) دلالي يذكر ضمن السرقات الشعرية والاستعارة وسموّه ايضاً تسميطاً وتوشيحاً واقتباساً ، وهو يختلف عن التضمين لدى النحاة إذ اهتمامهم به من الناحية اللفظية.

اما في علم المعاني وهو الذي اتخذ النحو منطلقاً لمباحثه في تشخيص العدول فيعني كثيراً بالعدول الدلالي. فالاستفهام والامر والنهي والنداء وغيرها ، اصول تخرج الى معانٍ مجازية تستفاد من السياق والقرائن أي عدول دلالي. فالاستفهام مثلاً يخرج الى اغراض مجازية منها: الاستبطاء والتعجب والنفي والتقرير والانكار والتهكم والتحقير والتعظيم وغيرها.

اما مباحث الحذف والزيادة والتقديم والتأخير والتعريف والتنكير وغيرهما من مباحث علم المعاني ، فقد عدّوها عدولات عن أصل مثالي مفترض ومنها نفذوا الى ملامح جمالية واسلوبية. والذي نراه انها ليست عدولات إلا عن واقع لغوي مثالي مقترح لكثرتها في اللغة والعدول خروج عن المستوى المألوف وهي تراكيب لغوية مألوفة إلا انها تحوي ملامح اسلوبية ودلالات ثانية يعني بها البلاغي.

أي بما يستتبع التراكيب النحوية من دلالات (المعاني الثانية) ، وهي سر انفعال السامع ودهشته([10]) وهي ان "تعقل من اللفظ معنى ثم يفضي لك ذلك المعنى الى معنى آخر"([11]). ويشترط لذوق ذلك والوقوف عليه ذائقة وموهبة فنية.

والعدول الدلالي هو الانزياح لدى المعاصرين في الغالب ، وقد اهتموا به أكثر من اهتمامهم بالعدول اللفظي.

ليس العدول الدلالي خروجاً عن النظام النحوي او الصرفي كما في العدول اللفظي ، كلاهما يؤدي معنى جديداً بليغاً. فإسناد الفعل الى غير فاعله الحقيقي كما في قوله تعالى ، (واشتعل الرأس شيباً) {مريم 5} تركيب مألوف يتفق مع النظام النحوي لكنه غير مألوف من الناحية الدلالية ، فالرأس لا يشتغل بالشيب ، لكنّ هذا التركيب الصحيح نحوياً المعدول دلالياً أدى معنى ثانياً بليغاً واسعاً لا يؤديه التركيب المألوف من الناحية الدلالية. فهو يدل على كثرة الشيب في الرأس وسرعة انتشاره.

وكقوله تعالى: ) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( (سورة البقرة:250) فقد توسع المعنى باختيار لفظه (أفرغ) وعبّرت تعبيراً فنياً بلاغياً جمالياً مؤثراً ينتبه له المتلقي لذلك أطلق الاسلوبيون على مثل ذلك منبهات اسلوبية واستجابات.

رأي الدكتور تمام حسان:

يرى الدكتور تمام حسّان: انّ الالتزام ب: (أصل الوضع) يعد أصولياً , يعتمد على القرائن. وربما لدواعِ أدبية وذوقية ونفسية ، ولإحداث تأثير معين يعدل عن الأصل فيصير (اسلوباً أدبياً) ذا تأثير. وهو عدول مقبول مستحب وذلك لان اللبس بتضافر القرائن وهي عنده: قرينة البنية ، وقرينة الرتبة ، والربط ، والتضام ، والإعراب ، والمطابقة ، والأداة ، والنغمة. حيث يسمح الترّخص في إحداها او أكثر إذا امن اللبس بتضافر القرائن الأخرى.

وضحّ ذلك بقوله: قد يجعل واحدة من القرائن زائدة على مطالب وضوح لمعنى لأن غيرها يُغني عنها فيكون الترخّص بتجاهل التمسك بهذه القرينة كالترخص في رفع الثوب ونصب المسمار في قول العرب: (خرق الثوبُ المسمار) أغنت قرينة التضام ، الى جانب قرائن أخرى كاسمية الفاعل ورتبته متأخراً عن الفعل وغيرها أمكن تجاهل دلالة الإعراب على المعنى النحوي.

واشترط للرخصة ان تكون مرهونة بمحلها فلا تصلح لان يقاس عليها ولا تبرر بها أخطاء المحدثين. وميّز بينهما وبين الضرورة فالأولى تقع في النثر اما الثانية ففي الشعر.

وعرّف الرخصة بأنها: "تركيب الكلام على غير ما تقتضي به القاعدة اتكالاً على أمن اللبس ، فان لم يؤمن اللبس نسب الكلام الى الخطأ لا الى الترخص"([12]).

فيعدل عن قرينة البنية عن استعمالها الأصلي بوسائل عدّه ، ذكر منها عدداً من ظواهر العدول هي: النقل والتضمين وتسخير اللفظ لتوليد المعنى الأدبي بواسطة جرسه او موقعه من الكلام- وتكرار اللفظ- والتنكير فالنقل كنقل المصدر الى استحالات فعل الأمر والموصولات من ما و اي الى معاني الشرط والاستفهام والاسم الجامد الى استعمال الاوصاف فيصير خبراً نحو (هذا رجلٌ) ونقل اللفظ من المعنى الأصلي الى المعنى المجازي ، وكتضمين الفعل اللازم معنى المتعدي والعكس واللفظ معنى لفظ آخر...([13]) وكذلك الحكاية والتنكير وتعميم الإشارة والموصل وإعطاء الضمير وظيفة أخرى كالشأن...

ويعدل عن قرينة التضام وهو مصطلح قديم استعمله استعمالاً حديثاً ، ويقصد بها الأصول التي جردها النحاة (الذكر ، الوصل ، الاختصاص نحوياً ومعجمياً...) وغيرها ويكون العدول عنها بـ (الحذف ، والفصل وفي عدم الزيادة وتجاهل الاختصاص والمجاز) كالفصل بين المتلازمين والاعتراض ويقصد بتجاهل الاختصاص كالحروف بدخولها على  الأسماء او الأفعال  وإضافة بعض الظروف الى الجملة الفعلية...

ويعدل عن قرينة الرتبة بالتقديم والتأخير وعن الإعراب بالجملة على الجوار والربط بالالتفات والتغليب وحذف الرابط وهكذا بقية القرائن بشرط ان يكون في أثناء الاستعمال الأدبي وامن اللبس أي الإفادة وسماه (العدول الاسلوبي) والذي لا يقاس منه أي الذي جاء في عصر الاستشهاد وليس بعده سماه (الرخصة) فميّز بينهما([14]).

وعرف الاسلوب العدولي بأنه "خروج عن اصل او مخالفة لقاعدة ولكن هذا الخروج وتلك المخالفة اكتسبا في الاستعمال الاسلوبي قدراً من الاطرّاد رُقيّ بهما الى مرتبة الأصول التي يقاس عليها..."([15]).

فكل قرينة من القرائن صالحة ان يترخص فيها وان يعدل عن الاعتماد عليها اما الترخص (فمغامرة فردية للفصيح من العرب القدماء لو تكررت من المعاصرين لحدث من قبيل الخطأ. وسرد أنواع العدول تحت هذا التفسير الشمولي وان كان يحمد له غربلة التراث مقسماً لظواهر اللغة في ضوء نظرة تكاد تكون شمولية.

ذكر الدكتور تمام حسان هذه الطروحات النظرية في اغلب كتبه وبحوثه منها (التمهيد في اكتساب اللغة العربية لغير الناطقين بها) وقد اشرنا الى كتبه الأخرى في الهوامش. وطبقها على النص القرآني في كتابه (البيان في روائع القرآن). وعلى النحو والصرف في كتابه (الخلاصة) ، وهو في نزوعه الى الجديد وتأثره بمناهج العرب كان اقرب الى الموروث  والصق به من المناهج الغربية اسلوباً وافكاراً وطرحاً.

لقد كان الدكتور تمام حسان أكثر المعاصرين عناية بظواهر العدول. وقد تبعه كثير من المعاصرين. وقد افنى عمره على نظرية تفسير العدول نحوياً وبلاغياً لم تسلم من الافتراض العقلي على الرغم من نقده المنهج العقلي المعياري للنحاة والبلاغيين([16]) لاعتماده على نحو المتأخرين وكتب أصول النحو (العقلية) ولاسيما كتاب 0الانصاف في مسائل الخلاف) لابي البركات الانباري ، الذي اثبت البحث المعاصر عدم دقته في عرض مسائل الخلاف فضلاً عن مزجه بين النحو والمنطق والفقه والجدل وغيرها من العلوم العقلية([17]).

وتبعهم في الخلط بين مستويات اللغة: النص القرآني وقراءاته ، والضرورات الشعرية ، واللهجات والشواذ ، والأمثلة النحاة ، نحو: (خرق الثوبُ المسمارَ) و (أكل الكمثرى موسى) ، والشواهد المشكوك في روايتها ، بل اللغة اليومية المعاصرة احياناً لتأثره بالمنهج الوصفي الغربي الحديث ومحاولة تطبيق على العربية الفصحى([18]).

فهي محاولة وان بذل جهداً محموداً بها – نكيره- إنما هي تمثل وجهة نظره ، ولسنا ملزمين بالضرورة بالأخذ بها كما هي ، ذلك إننا نفسر العدول في ضوء نظام العربية.

لقد أراد  د. تمام حسان من ذلك ان يجعل القرائن بديلاً من نظرية العامل للتخلص من المعيارية والشكلية وعدم الاهتمام بالمضمون والمعنى – كما يرى-([19]) في الموروث البلاغي والنحوي لكنها طريقة أعسر على المتعلمين عندما طبقها في كتابه (الخلاصة النحوية).

لقد توسع الدكتور تمام حسان بالقرائن وكان البلاغيون أكثر عناية بالقرينة الحالية او المقامية ، بل عدّوا البلاغة مراعاة هذه القرينة او ما سموّه بمراعاة مقتضى الحال او المقام ومطابقة الكلام لمقتضى الحال([20]) . لكن الدكتور تمام وضح هذه القرينة خير توضيح.

فالمقام عنده يضم "المتكلم والسامع والظروف والعلاقات الاجتماعية والأحداث الواردة في الماضي والحاضر ثم التراث والفلكلور والعادات والتقاليد والمعتقدات والخزعبلات([21]).

ان قضية الأصل والفرع ، او استصحاب الأصل والحال هي: أصل نحوي افتراضي منطقي استعمله ابن جني – وان لم يصرح به([22]). وقد صرّح ابو البركات الانباري بانه أخذه من أصول الفقه ، وهو اضعف أدلة النحو([23]). قال الدكتور عاطف فضل بان ابا البركات وضع هذه النظرية دون منازع وهي مسألة أصولية مطلقاً وقاعدة فقهية مطلقاً وفيها خلافات بين الفقهاء كثيرة([24]). فقد اختلفوا في حجية (استصحاب الحال) وضعفوها وردّوها ، بالنص القرآني والعقل والإجماع ، والاستقراء بالأخبار([25]).

واستصحاب الحال لغة: (طلب الصحبة) واستمرارها. اما اصطلاحاً فـ "إبقاء اللفظ على ما يستحقه في الأصل عند عدم دليل النقل عن الأصل"([26]).

وفي أصول الفقه: "ما ثبت في الزمن الماضي فالأصل بقاؤه في الزمن المستقبل ، وهو قولهم: الأصل بقاء ما كان حتى يقوم الدليل على تغيير حاله"([27]).

فالمعنى الشرعي له هو "عدم نقض اليقين بالشك" ، قال الإمام علي (كرم الله وجهه) "لا ينتقض اليقين بالشك" وقوله: "من كان على يقين فشك فليمحص على يقينه فان الشك لا ينقض اليقين" ، "وإنما تنقضه بيقين آخر". وفي الأخبار: "كل شيء هو لك حلال حتى تعلم انه حرام"([28]) ، لكن ما صلة ذلك بالنحو ونظام العربية. إلا انهم ربطوا استصحاب الحال بالمقام والحال ، والصلة بينهما في النحو والفقه غير جلية إلاّ بتكلف.

فهي قضية انحرف بها ابو بركات وجعلها منطقية معيارية بحتة. فالأصل فيها أوسع مما ضيقه ، حيث تلحظ نظام العربية مبني على أصول وفروع يحمل عليها لأن العربية ترجع الى أصول ثابتة كما تناولنا. فيقولون مثلاً الاسم أصل للفعل والحرف أنهما فرعان على الاسم لذا جعل التنوين  دونهما ولأن الكلام لا يخلو منه دلّ على اصالته ويخلو منهما دلّ على فرعيتهما.

وان المشتق فرع عن المشتق منه لأنه "اقتطاع فرع من أصل"([29]). وغير ذلك ، فهل يمكننا القول بان الفعل والحرف عدول عن الأصل (الاسم) كما فسّروا العدول.  اما قولهم (أضعف الأدلة فهو ينتقض بقولهم: (أحد الأدلة المعبرة) في النص الآتي:

لقد استعمل ابو البركات الانباري (استصحاب الحال) في الخلاف الجدلي الذي صنعه في عرض مسائل الخلاف بين البعد بين الكوفيين كما في خلافهم في (كم) بين التركيب والإفراد. ذهب البصريون الى انها مركبة وحجتهم "إن الأصل هو الإفراد ، والتركيب فرع ، ومن تمسك بالأصل خرج عن عهدة المطالبة بالدليل ومن عدل عن الأصل افتقر الى إقامة الدليل لعدوله عن الأصل واستصحاب الحال احد الأدلة المعتبرة"([30]).

وقالوا: "الاعتراض على الاستدلال بالاستصحاب بأن يذكر دليلاً يدل على زواله كأن يدل الكوفي على زواله اذا تمسك البصري به في بناء فعل الأمر ، فيبني ان فعل الأمر مقتطع من المضارع ومأخوذ منه ، والمضارع قد أشبه الأسماء وزال عنه استصحاب البناء وصار معرباً بالشبه ، فكذلك فعل الأمر ، والجواب ان بين ما توهمه دليلاً لم يوجد فبقي التمسك باستصحاب الحال صحيحاً".

ان تفسير المعاصرين للعدول – ومنهم الدكتور تمام حسان- في ضوء الاصل والفرع مأخوذ من قضية استصحاب الحال لدى المتأخرين([31]) ، وهي فكرة تهمل توجهاً اساسياً لدى بعض البلاغيين ممن يستنبطون من العدول اسراراً بلاغية ودلائل اعجازية.

نظرة في تفسير العدول:

إنّ العدول في النص القرآني ، ليس خروجاً أو خرقاً لنظام العربية كما يرى أكثر النحاة والبلاغيين ولاسيما المعاصرون إنما هو خروج على القياس النحوي لا الواقع الاستعمالي للنصّ القرآني، هو نظام العربية نفسه في أعلى درجاته الإبداعية البلاغية لتؤدي اللغة معاني لا تؤدى إلا في ضوء أنظمة العربية المختلفة: الصرفي والنحوي والبلاغي وغيرها. وهو أحد وجوه إعجاز القرآن وسرّ التحدي للبشر عامة الذين لم يبنوا لغاتهم على نظام مطّرد معجز.

وشرط تلمس هذا النظام وبناء هيكله ان تحدد الدراسة النص القرآني نفسه أنموذجا له من غير خلطه بالمستويات اللغوية الأخرى كالقراءات والحديث الشريف الذي خضع للوضع والدس عبر تاريخ طويل ، وكلام العرب من شعر ونثر وما يحوي من غريب وشاذ وضرورات ولحن وألغاز وغيرها.

ينماز نظام عربية القرآن بالحيوية والمرونة إذ يضيق ويتّسع بحسب الحاجة والمستوى اللغوي والمخاطِب والمخاطَب ونوع الخطاب وبحسب التطور الذي تخضع له اللغات فيستوعب التطور وما يصحبه من تغير لفظي ودلالي ، فيكون التطور في داخل النظام نفسه لتبقى لغة القرآن بمنأى عن التغيرات الزمانية والمكانية وتبقى الرسالة الإلهية كما أرادها الله تعالى خالدة ثابتة مع كل المتغيرات.

وكلما زاد حمل الكلام بعضه على بعض بُعداً بلغ دقةً دلالية وأدى أسرارا بيانية لا يفهما كل إنسان إلا المختصون باسلوب القرآن وأصحاب الذائقة الفنية كالزمخشري في تفسيره الكشاف.

ان سعة المعنى وتأثره بمؤثرات مختلفة ووضوحه وخفائه وتعقيداته وقوته وضعفه بحسب الرسالة التي يرسلها المبدع للتعبير عن تجربته النفسية وارتباطها بالمقامات والأحوال ، تتطلب نظاماً لغوياً مرناً يستوعبها ويعبّر عنها خير تعبير. وللتعبير عن المعنى وسائل عديدة واللغة بأنظمتها المتركبة خير وسائل التعبير عن المعنى ، ولاسيما نظام اللغة العربية وخير دليل على ذلك أنزل الله تعالى كتابه الكريم بها لتأدية معانٍ دقيقة وأسرار إلهية ، وإنشاء رسالة خالدة متحركة المعنى مع المتغيرات الزمانية والمكانية فوق الطاقة الاستيعابية للعقل الإنساني في بعض جوانبها ، والمعاني الروحية السامية المطّردة مع أنظمة الكون والحقيقة المطلقة ، وللتعبير عن الغيب الذي لم يطلع عليه الإنسان ، المتلقي المطلق في كل العصور للرسالة الخالدة. ولا تكفي المعرفة النحوية والبلاغية المعيارية لكشف عن نظام العربية.

هذه المعاني السامية يؤديها النظام البلاغي (الإبداعي-الاسلوبي) من أنظمة العربية التي تصدر من أسس وأصول واحدة ثم يتوسع فيها من خلال حمل الألفاظ والتراكيب والدلالات بعضها على بعض وتعلقها بعضها برقاب بعض وهذا من أهم مظاهر التوسع في المعنى والتصرّف بفنون القول.

لذلك قسّم من تناول الحمل على المعنى على قسمين قسم يتصل بالصناعة النحوية والصرفية او بالمباني والتراكيب كحمل النصب على الجر ، والجمع على التثنية وغيرها. وقسم يتصل بالأساليب كالحمل على المعنى والتضمين والتناوب وغيرها([32]) وهو دليل على ان نظام العربية واحد في المستويات اللغوية كلها ، مطرّد لا اختلاف فيه كما ان الكتاب العزيز لا اختلاف فيه.

قال ابن جني: "واعلم انّ العرب تؤثر التجانس والتشابه وحمل الفرع على الأصل"([33]) وقال: "اعلم انه ليس شيء يخرج من بابه الى غيره إلا لأمر كان وهو على بابه ملاحظاً له"([34]). وقال القزاز القيرواني: "كلام العرب أخذ بعضه برقاب بعض"([35]).

هذا النظام جعل ابن هشام في آخر كتابه المغني([36]) الذي أراد به أن يقنن قواعد مطردة للمعرب ، يضطر الى أن يعقد باباً يذكر فيه إحدى عشرة قاعدة تعترض قواعد الإعراب منها. "قد يعطي الشيء حكم ما أشبهه في معناه او في لفظه او فيهما"([37]) وسوف نستشهد لذلك في مبحث (العدول النظامي).

إن أنظمة العربية لتأدية المعاني الدقيقة كالموجات المائية عند سقوط حجر في الماء على شكل دوائر متشابهه متوسعة متداخلة لكنها كلها مرتبطة بالأصل المؤثر وهكذا ([38]) . أنظمة تصدر عن اصل واحد متوسعة متعلقة بعضها ببعض اصواتاً وبنى وتراكيب كلها تعبر عن المعنى المطلوب تعبيراً دقيقاً ، فالأصوات والحركات والسكنات والبنية والتركيب والترتيب وما يعتوره من حذف وزيادة وإعراب وغير كلها تؤدي معاني تعضد المعنى البليغ وتعطيه استمرارية كمعاني النص القرآني فالمعنى موزع بكل أجزاء أنظمة العربية.

ومهما يكن من أمر فلا يمكننا احتواء هذا النظام كله وأسراره ذلك انه نظام مفتوح غير منته كإعجاز القرآن الذي هو مفتوح غير متناه لا تحده حدود زمانية او مكانية ، لكن دراسته تقربنا الى فهم اللغة العربية وأسرارها وأسرار النص القرآني ، ويفتح أمامنا علوماً لغوية جمّة ويفسر لنا ظواهرها الكثيرة ويقلل الخلافات ولاسيما في تفسير العدول في النّص القرآني ، القديمة في ضوء القياس النحوي والحديثة الاسلوبية في ضوء نظريات الانزياح واختلافهم في اللغة المعيار له([39]) واتفاقهم على تقسيم اللغة على مستويين اللغة النفعية الايصالية والمستوى الإبداعي الفني البلاغي([40]) ولكن من غير معايير واضحة وأسس علمية منطقية ، وافتراض البلاغيين أصلاً منطقياً يقيسون عليه العدول.

شواهد العدول عن المعاييراللغوية:

-  من الآيات مشكلة الإعراب التي تتقاطع مع قواعد النحو وأقيسته، تأويلهم جزم (أكنْ) في قوله تعالى: ) رب لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ( (سورة المنافقون: 10) بـ "أنه معطوف على موضع الفاء من (فأصّدق) ، فلما دخلت الفاء عملت في نصب (فأصدق) وبقيت (أكنْ) على حكمها"([41]).

-        ومما اختلفوا فيه كثيراً قوله تعالى: ) قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ( (سورة طه: 62- 63} قُرأت: (إنّ) بالتشديد ، وقد لحّنها بعضهم([42])، وقالوا: رفع (هذان) مع (إنّ) مخففة وهذا مبتدأ ، وساحران خبر واللام فارقة.

ويجوز أن يكون رفع (هذان) بالألف جرى مجرى من يعامل المثنى بالألف في حالات الرفع والنصب والجر([43]). كقول الشاعر مستعملا هذه اللهجة العربية:

إنّ أباها وأبا أباها


قد بلغا في المجد غايتاها 

- ومنه ما سموّه بالمدرج ، وهو "أن تجيء الكلمة إلى جنب أخرى كأنها في الظاهر معها. وهي في الحقيقة غير متعلقة بها"([44]). وقال ابن الجوزي: "وقد تأتي العرب بكلمة إلى جانب كلمة أخرى كأنها معها وهي غير متصلة بها. و في القرآن: {أنا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين} (يوسف 51) انتهى قولها ، فقال يوسف (ع): {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} (يوسف 52)([45]).وهو من الاساليب التي سموها بسنن العرب في كلامها.

وهذا التعليل من أشد التعليلات بعداً عن فهم النصّ القرآني واللغة العربية وعجزاً عن ردّ مطاعن أعداء الإسلام في القرآن الكريم ،أقصد ما سموّه (بسنن العرب) في كلامها وطرائقها ومجازاتها وعاداتها في الكلام وغير ذلك. وهو هروب عن التعليل العلمي المبني على النظام اللغوي القرآني واسلوب بلاغته العالية وأسرارها الفنية والجمالية. ناهيك عن المساس بإعجاز القرآن ونسبه إلى لغة الإعراب الذين لم يصل إلينا منهم نص  مكتوب إلا بعد نزول القرآن ، وما وصل الينا منهم دوّنَ بعد قرنين من النزول([46]). والدليل على ذلك أنّ هذا التعليل قلّ من يعلل به بعد اكتشاف أسرار العربية والنص القرآني فقد اتجهوا الى التعليلات البلاغية والنحوية والاسلوبية وغيرها.

-  قال تعالى: (( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (  (سورة البقرة:177) ، في الآية الكريمة شاهدان:

الأول: نصب اسم ليس: (البرَّ) 

قرأها أكثر القراء السبعة بالرفع على أنها اسم (ليس)([47]) ، وقد لاحظنا أنّ العدول عن القياس النحوي في النص القرآني قرأ بالوجه الذي يتفق مع القياس النحوي بالقراءات المختلفة ، وإنْ كنا لم نستشهد بالقراءات لأنّ منهجنا استبعد القراءات وغيرها من المستويات اللغوية غير النصّ القرآني (الإمام) ، لكننا نشير هنا الى ان  الشواهد القرآنية الكثيرة التي ورد فيها العدول عن المعايير اللغوية والنحوية، قد قُرأت بالوجه الذي يوافق القواعد النحوية في القراءات المختلفة.

ويبدو كانت القراءات احد التوجيهات للعدول في لغة القرآن وكأنها تصحيح للعدول بحسب الوجه النحوي لاعتقاد بعض القراء إن ذلك من عمل الكتاب.

أو يخرجونه على انه لهجة من لهجات القبائل العربية كقولهم في الآية الكريمة: (إنْ هذان لساحران) وغيرها.

أو يلجؤون إلى التأويل والتقدير من حذف وتقديم وتأخير وغيرها ، او لم يشيروا الى العدول في أثناء تفاسيرهم كالزمخشري الذي لم يتناول كثيراً من العدول على الرغم من ان العدول من اهتمام البلاغي. وكان الزمخشري في تفسيره (الكشاف) بلاغياً ، أكثر اهتماماً بالمعنى من الصنعة النحوية فهو لم يعالج نصب (البرَّ) وكذلك في أكثر الشواهد التي سنذكرها([48]). وكانت معالجته للعدول – في الغالب – على انه قُرء بقراءات توافق القياس النحوي.

قال ابو حيان : " من قرأ بنصب (البر) جعله خبر ليس و( أن تولوا ) في موضع الاسم، والوجه أن يلي المرفوع لأنها بمنزلة الفعل المتعدي وهذه القراءة من وجه اولى وهو أن. جعل فيها اسم ليس: (أن تولوا). وجعل الخبر (البّر) ، وأن وصلتها أقوى في التعريف من المعرّف بالألف واللام ، وقراءة الجمهور أولى من وجه ، وهو: ان توسط خبر ليس بينها وبين اسمها قليل " ([49]).

وأضاف ابن عرفة وجهاً آخر هو  أن "التولية معلومة والبّر مجهول أي ليست التولية برّاً"([50]). وقال ابن عاشور: "يكثر في كلام العرب تقديم الخبر على الاسم في باب كان وأخواتها إذا كان احد معمولي هذا الباب مركباً من ان المصدرية وفعلها ، كان المتكلم بالخيار..."([51]).

فقد لجأوا إلى التأويل لتستقيم الصنعة النحوية ، فقدروا ترتيباً جديداً للتركيب لا يحتمله المعنى ، أكره النصّ عليه ، وقالوا بعلة واهية لهذا الترتيب هو (أن وصلتها) أقوى في التعريف من المعرّف بأل.

أما في ضوء نظام العربية الذي يبنى على (المشابهة وتعلق الكلام بعضه برقاب بعض) فإن (البّر) بالنصب على أن (ليس) محمولة على فعل ينصب الاسم بعده كأن المشبهه بالفعل او إحدى أخواتها والجامع بينهما (نسخ الجملة بعدهما) ولهذا الحمل دلالة ثانية أضافها الى الدلالة الأولى للتركيب او توسع بالمعنى أداه التوسع في التركيب في ضوء نظام ألمشابهه الذي تبنى عليه العربية بكل مستوياتها. فهي عملية تشبيه يمكن توضيحها بالآتي:

-         المشبه: ليس

-         المشبه به: إنّ

-         الجامع بينهما: النسخ والفعلية الناقصة.

-         الفائدة الدلالية (المعنى الثاني): التوكيد

وقد شبهها ابن درستويه بـ (ما) "أراد الحكم عليها بأنها حرف" لان (ليس) لا يتقدم خبرها على اسمها إلا نادراً. وقد ردّ ذلك أبو حيان([52]) 0

المعنى الثاني معنى بلاغي متحرك قد يختلف من متخصص باسلوب القرآن الى آخر. إلا إننا أردنا تطبيق نظام العربية في مستواه البلاغي على شواهد العدول في اسلوب القرآن الكريم بعد اثبات نظام المشابهة في العربية ، وهذا أولى من تأويل النحاة وتقديراتهم بحسب مناهجهم العقلية.

ولم يتعرّض بعض المفسرين لهذا العدول كالفراء والزمخشري وابن اجروم إمّا لانهم عدوه من المتشابه و تجنبوا الخوض فيه ، او لعدم قناعتهم بتوجيه النحاة له او غير ذلك([53]).

العدول الثاني في الشاهد المذكور: نصب (الصابرين) والظاهر انه معطوف على مرفوعات قبله. وعللوا ذلك بأنه انتصب على المدح. قال ابو علي الفارسي: "إذا ذكرت الصفات الكثيرة في معرض المدح والذم ، الأحسن أن تخالف بإعرابها ولا تجعلها كلها جارية على موصوفها ، لان هذا الموضع موضع إطناب في الوصف والإبلاغ في القول ، فإذا خولف إعراب الأوصاف كان المقصود أكمل ، لان الكلام عند الاختلاف يصير كأنه أنواع من الكلام ، وضروب من البيان ، وعند الاتحاد في الإعراب يكون وجهاً واحداً او جملة واحدة"([54]).

وقال ابن عاشور: "نصب على الاختصاص على ما هو المتعارف في كلام العرب في عطف النعوت من تخيير المتكلم بين الإتباع في الإعراب للمعطوف عليه وبين القطع...إذ لا يعرف ان المتكلم قصد القطع إلا بمخالفة الإعراب ، فأما النصب فبتقدير فعل مدح او ذم بحسب المقام ، والأظهر تقدير فعل أخص لأنه يفيد المدح بين الممدوحين والذم بين المذمومين"([55]).

وعن الكسائي: انه نُصبَ عطفاً على مفاعيل آتى ، أي وآتى المال الصابرين أي الفقراء المتعففين.

ومهما كان توجيه النحاة والبلاغيين لهذا الاسلوب فهو اسلوب ورد في ضوء نظام العربية بمستواه البلاغي كالآتي:

-         المشبه: المعطوف

-         المشبه به: المفعول به

-         الوجه الجامع بينهما: التبعية

-         الفائدة (المعنى الثاني): تنبيهاً على خصيصة الصابرين ومزية صفتهم التي هي الصبر.

لعل باحثاً غيرنا يرى وجهاً آخر للمشابهة في هذا الاسلوب أقرب مما ذكرناه ذلك ان بعض شواهد نظام العربية خفية وبعضها واضحة ولاسيما في الشواهد التي تناولناها في فصل (العدول النظامي) في ( الدكتوراه الثانية ) ، حمل الكلام بعضه على بعض يكون اكثر وضوحا في شواهد الحمل على المعنى والحمل على الموضع والعطف على المعنى والتضمين والتناوب والتخالف السياقي وغيرها.

نعود الى العدول الاول في الشاهد وهو حمل النواسخ بعضها على بعض في العمل والدلالة ، فقد استعمل اسلوب القرآن ذلك في مواضع عديدة ، لفوائد دلالية بلاغية أما الجامع بينهما فهو دخولها على الجمل ونسخ إعرابها والفعلية الناقصة.

- قال تعالى: ) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (  (سورة النور:51).

قال الزمخشري: قرئ بالرفع "والنصب أقوى ، لأنه أولى الاسمين يكون اسماً لكان اوغلهما في التعريف ، و (أن يقولوا) أوغل لأنه لا سبيل عليه للتنكير بخلاف (قول المؤمنين)([56]).

- ومثله قوله تعالى: ) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (  (سورة الأعراف:82) .

قال الزمخشري: "يعني ما أجابوه بما يكون جواباّ عمّا كلمهم به لوط (ع)"([57]) والاسلوب اسلوب قصر أي لا جواب لديهم غير هذا لإصرارهم على الكفر.

ولم يشر الى هذا العدول وكذلك ابن اجروم ، ذكرا انه قرئ بالرفع دلالة على انّ أكثر القراءات كانت انسجاماً مع الوجهة النحوية.

-    وكذلك رفع (الملائكة) في قوله تعالى: ) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (  (سورة النحل:49) ، قطعها عمّا قبلها ولم يعطفها على (دابة) لخصوصية  سجود الملائكة وتنزيههم – عليهم السلام عن الدواب..

-    ومن شواهد العدول قوله تعالى: ) وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (  (سورة النحل:12) ، برفع النجوم ، والظاهر انها معطوفة على منصوب (الليل).

-    وقوله تعالى: ) أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ((سورة التوبة: 3) معطوف على محل (إن) المكسورة واسمها([58]) فهو من باب الحمل على الموضع.

-    وقوله تعالى: ) وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (  (سورة التوبة:72)، التقدير لدى الزمخشري، "وشيء من رضوان الله أكبر من ذلك كله([59]) وعلى هذا تكون الواو استئنافاً ، أي قطع عن العطف.

-    وقد يأتي بعد الواو منصوب كقوله تعالى: ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (  (سورة فاطر:33) ، قال الزمخشري في تفسير سورة فاطر: لؤلؤاً معطوف على محل (من أساور). وقدّر في تفسير سورة الحج على: (ويؤتون لؤلؤاً)([60]).

القول الأول أقرب الى نظام العربية ، والقول الثاني أقرب الى الصنعة النحوية.

-    ومنه حمل جمع القلة على جمع الكثرة والعكس والجامع بينهما اشتراكهما بالجمعية. قال تعالى: ) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ( (سورة البقرة: 228) (قروء) جمع كثرة ، ويرى النحاة هذا الموضع لجمع القلة (إقراء) ، قال الزمخشري "يتسعون في ذلك فيستعملون كل واحد من الجمعين مكان الآخر لاشتراكهما في الجمعية)([61]) ، ونقل الزركشي عن (أهل المعاني): إنما أضاف جمع الكثرة نظراً الى كثرة المتربصات([62]).

-    وكذلك في سورة يوسف {آية 43 و46}: ) وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ ( جمع قلة. وفي سورة البقرة {آية 261} قال تعالى: ) كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( (سورة البقرة: 261) ، قال ابن هشام: القياس (سنبلات) جمع قلة لكنهم يتوسعون في استعمال احدهما مكان الآخر لاشتراكهما في الجمعية. فالمشبه: جمع القلة والمشبه به: جمع الكثرة ، والسبب: الاشتراك في الجمعية ، أما التوسع بالمعنى (سبع سنابل) للدلالة على الكثرة مما يضاعفه الله تعالى للمنفقين.

-    ومن شواهد العدول التي تدل على نظام العربية او التوسع في ضوئه قوله تعالى: ) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (  (سورة المدثر:6) ، برفع (تستكثر) والظاهر انه جواب طلب. قال الزمخشري: "مرفوع ، منصوب المحل على الحال. أي: ولا تعط مستكثراً رائياً لما تعطيه كثيراً أو طالباً لكثير"([63]) والخطاب للرسول (صلى الله عليه وسلم).

-    وقوله تعالى: ) وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى (  (سورة طـه:77) ، والظاهر  أن لا ناهية وكان حق الفعل بعدها الجزم. قال الزمخشري: "لا تكون الألف المتقلبة عن الياء التي هي لام الفعل ولكن زائدة للإطلاق من اجل الفاصلة"([64]) قد يكون حمل( لا) الناهية على (لا) النافية لاشتراكهما في النفي والحرفية ، لفائدة ان موسى عليه السلام منفي عنه الخوف كونه يؤمن بنصر الله تعالى.

قال الباقلاني في شواهد العدول عن القياس النحوي: "ويمكن ان يكون فَعَلَ ذلك (تعالى) ليحثَّ الأمة على حفظ كتابه وطرق إعرابه والفحص عن باقي ألفاظه لما أنزل فيه من هذه الوجوه الغريبة والأحرف الشاذة"([65]).

كل هذه الشواهد وغيرها التي تحوي عدولاً عن القياس النحوي إنما أريد بها وجهاً ومعنىً بلاغياً اعجازياً([66]) ادلى فيه بعض البلاغيين والمفسرين بدلاءٍ مختلفة وسمّاها البلاغيون اسراراً ثانية وصنّفوا فيها كتباً وبحوثاً كثيرة ولاسيما لدى المعاصرين فيما سمّي بالاسلوبية العربية الإسلامية كسيد قطب والرافعي والدكتورة عائشة بنت الشاطئ وغيرهم([67]) استلهموا فيها بعض التراث البلاغي ولاسيما الإمامين عبد القاهر والزمخشري ومن تبعهما. وكلها ايضاً وردت ضمن نظام العربية الذي يقوم على المشابهة وتعلق الكلام بعضه برقاب بعض ، وإنما خرج عن النظام النحوي المنطقي الافتراضي. لكن بيان ذلك يحتاج تدبراً وتمرّساً في معرفة أنظمة العربية الخاصة بها ، فبعضه  ظاهر واضح ، وبعضه الآخر دقيق خفي لكنه لا يخرج عن ذلك النظام .  قال تعالى: ) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (  (سورة الزمر:23) .

لقد أشار الله تعالى في هذه الآية الكريمة التي اختلفوا في تفسيرها اختلافاً كبيراً ولاسيما في دلالة (كتاباً متشابهاً مثاني) أشار الى النظام المعجز الذي تبنى عليه عربية القرآن الكريم. وأشار أيضاً الى أن الوقوف عليه يشترط هداية من الله وتوفيقاً وموهبة. وان الوقوف على حقيقته الاعجازية (تقشعر منه الجلود) ويبدو تسمية (المتشابه) تشير الى نظام العربية أيضاً. والآية الكريمة من الشواهد الواضحة على المعنى الحركي في النصّ القرآني الذي لا ينقضي مع الزمن ولا تنتهي أسراره بحسب التدبر والدراسة وهداية الله تعالى ، فالمعنى الذي ذكرناه للآية الكريمة معنى جديداً والآية تحتمله احتمالاً واضحا والله اعلم ، نسأل الله الهداية والاّ نقول في كلامه شططاً والحمد لله رب العالمين.

الخاتمة: 

ان النص القرآني ينساق في ضوء نظام معجز محكم ، يشبه بعضه بعضاً ويتعلق بعضه برقاب بعض في كل مكونات النص القرآني نجد النظام نفسه: الصوتي والصرفي والتركيبي والبياني والدلالي ، وكل هذه المكونات يحكمها النظام نفسه، وهذا سبب الترابط والتماسك والجمال والعذوبة والموسيقى الرائعة التي تحدّث عنها علماء إعجاز القرآن القدامى والمعاصرين ، و لكنهم لم يتناولوا نظام القرآن تناولاً كلياً بل كان تناولهم اياه تناولاً جزئياً.

وهذا النظام المعجزهو من أسباب حفظ القرآن منذ نزوله والى يومنا هذا من غير تغيير أو تطورلفظي في نصه ، فاللفظ ثابت والمعنى متحرك ، ذلك ان نظام القرآن يحوي المتغيرات الزمانية والمكانية.

وهو – كذلك – أهم وجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم ، ذلك ان نظامه اللغوي يشبه نظام الكون المبني على التشابه والترابط  أيضا، قال تعالى: {كل في فلك يسبحون} وهو دليل على أن خالق الكون هو قائل القرآن الكريم ، وهذا اثبات علمي لمعجزة نبينا الكريم (محمد) صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا ،  ورد علمي على المعادين للاسلام ممن نسمع بهم عبر وسائل الاعلام هذه الأيام. والاية تقرأ من الجهتين اشارة الى معنى الاية الكريمة.

وقد فصّلت القول بنظام القرآن اللغوي في اطروحة الدكتوراه ( الثانية ) : ( العدول عن النظام التركيبي في أسلوب القرآن الكريم – دراسة نحوية أسلوبية )([68]) وذكرت شواهد قرآنية كثيرة عليه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين هو حسبنا و نعم الوكيل.

المصادر و المراجع 

- القرآن الكريم.

أولا: الكتب المطبوعة:

-    الإتقان في علوم القرآن ، جلال الدين السيوطي (ت911هـ) ، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، مكتبة المشهد الحسيني ، القاهرة ، (د.ت).

-         أثر القرآن والقراءات في النحو العربي ، د. محمد سمير نجيب اللبدي ، دار الكتب ، الكويت 1978.

-         أثر النحاة في البحث البلاغي ، د. عبد القادر حسين القطّ ، دار نهضة مصر ، القاهرة 1972.

-    أسرار البلاغة ، الأمام عبد القاهر الجرجاني (471هـ) ، تحقيق محمد رشيد رضا ، ط1، دار المعرفة ، بيروت 2002.

-         الأشباه والنظائر ، جلال الدين السيوطي (911هـ) ، ط3 ، دار الحديث للطباعة والنشر، بيروت 1984.

-         الأصول ، دراسة ايبستيمولوجية للفكر اللغوي عند العرب ، د. تمام حسان، منشورات عالم الكتب ، القاهرة 2004.

-    أصول التفكير النحوي ، د. علي أبو المكارم ، منشورات الجامعة الليبية ، دار الثقافة ، مطابع دار القلم ، بيروت 1973.

-         أصول الشعر العربي ، ديفيد صموئيل مرجليوت ، ترجمة ابراهيم عوض ، دار الفردوس 2006.

-    الأصول في النحو ، أبو بكر بن السراج (316هـ) ، تحقيق: د. عبد الحسين الفتلي ، ط2، مؤسسة الرسالة بيروت 1987.

-         أطلس النحو العربي ، عباس المناصرة ، دمشق 2003.

-    الإعجاز البلاغي في صيغ الألفاظ ، دراسة تحليلية للإفراد والجمع في القرآن ، د. محمد أمين الخفري ، ط1 ، مطبعة الحسين الإسلامية 2001.

-    الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم ، دراسة نظرية تطبيقية ، التوظيف البلاغي لصيغة الكلمة ، د. عبد الحميد احمد يوسف هنداوي ، المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت 2001.

-         إعجاز القرآن ، أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ، تحقيق: السيد احمد صقر ، دار المعارف ، مصر 1963.

-    إعجاز القرآن والبلاغة النبوية ، مصطفى صادق الرافعي ، تحقيق: محمد سعيد العريان، مطبعة الاستقامة ، القاهرة 1952.

-         درة التنزيل وغرة التأويل ، الخطيب الاسكافي (402هـ) ، منشورات دار الافاق الجديدة، ط1 ،بيروت1973.

-         دفاع عن البلاغة ، احمد حسن الزيات ، ط2 ، عالم الكتب ، القاهرة1967.

-    دلائل الإعجاز ، الإمام عبد القاهر الجرجاني (47هـ) ، ط1 ، تعليق وشرح: محمد عبد المنعم خفاجي ، مكتبة القاهرة ، مطبعة الفجالة بمصر 1969.

-    روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، ابو الفضل محمود الألوسي ، (1270هـ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، (د.ت).

-    الزينة في الكلمات الإسلامية العربية ، الشيخ ابو حاتم احمد بن حمدان الرازي (322هـ)، تحقيق: حسين بن فيض الله الهمداني ، ط1 ، مركز الدراسات والبحوث اليمني 1964.

-         زيادة الحروف بين المنع والتأييد ، د. هيفاء عثمان ، ط1. بيروت

-    سر صناعة الإعراب ، أبو الفتح عثمان بن جني (392هـ) ، ط1 ، تحقيق: محمد اسماعيل واحمد رشدي. منشورات محمد علي بيضون ، دار الكتب العلمية ، بيروت2000.

-    سر الفصاحة ، ابن سنان الخفاجي (466هـ) تصحيح وتعليق: عبد العال الصعيدي ، مطبعة محمد علي صبيح وأولاده ، مصر 1953.

-    شرح الاشموني على ألفية ابن مالك المسمى: (منهج السالك الى ألفية ابن مالك) ، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد ، ط2 ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي1939.

-    الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها ، احمد بن فارس (395هـ) ، تحقيق: السيد احمد صقر ، مطبعة عيسى الحلبي ، القاهرة (د.ت).

-         علوم البلاغة ، البيان والمعاني والبديع ، احمد مصطفى المراغي ، ط3 ، دار الكتب العلمية ، بيروت1993.

-    العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، ابن رشيق القيرواني (456هـ) ، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد ، ط1 ، المكتبة التجارية الكبرى ، مطبعة حجازي ، القاهرة1934.

-    الفلك الدائر على المثل السائر ، ابن ابي الحديد ، تحقيق: احمد الحوفي و د. بدوي طبانة،  ملحق بكتاب (المثل السائر) ، دار نهضة مصر ، القاهرة، (د.ت).

-         الفوائد المشوق الى علوم القرآن وعلم البيان ، ابن قيم الجوزية (751هـ)، دار الكتب العلمية ، بيروت (د.ت).

-    القياس النحوي بين مدرستي البصرة والكوفة ، محمد عاشور السويح ، الدار الجماهيرية للنشر ، مصراته ، دار الكتب الوطنية ، بنغازي 1986.

-    الكامل ، ابو العباس محمد بن يزيد المبرد (285هـ) ، تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم ، والسيد شحاته ، دار نهضة مصر بالفجالة (د.ت).

-    الكتاب ، ابو بشر عمرو بن عثمان سيبويه (180هـ) ، تحقيق: عبد السلام محمد ها رون ،  مكتبة الخانجي ، القاهرة ، دار غريب للطباعة1988.

-         نظام القرآن مقدمة في المنهج اللفظي ، السيد عالم سبيط النيلي ، ط2 ، مكتبة بلوتو ، بغداد 2003.

-         نظرية اللغة في النقد العربي ، د. عبد الحكيم راضي ، مكتبة الخانجي ، القاهرة 1980.

-         نظرية النحو العربي ، د. كمال شاهين ، ط1 ، دار الفكر العربي ، القاهرة 2002.

-    نكت الانتصار لنقل القرآن ، ابو بكر الباقلاني (403هـ)، تحقيق: محمد زغلول سلام ، منشأة المعارف بالاسكندرية ، دار بور سعيد للطباعة 1971.

-    النكت في إعجاز القرآن ، ابو الحسن علي بن عيسى الرماني (384 هـ)، ضمن كتاب (ثلاث رسائل في اعجاز القرآن) ، تحقيق: محمد خلف الله والدكتور محمد زغلول سلام، ط2 ، دار المعارف بمصر 1968.

-         النيابة النحوية في القرآن الكريم وأنماطها ودلالاتها ، د. هادي نهر ، ط1 ، صنعاء 2002.

ثانياً: الدوريات :

-    استصحاب الحال بين أصول الفقه وأصول النحو ، د. عاطف فضل محمد خليل ، مجلة جامعة ام القرى للعلوم الشرعية واللغة العربية وآدابها ، مج 18 ، ع16 ، ربيع الاول 1427هـ.

-    تيسير النحو العربي بين المحافظة والتجديد (عباس حسن انموذجاً) ، د. حسن منديل حسن ، مجلة كلية التربية للبنات ، مج 13 ، ع 2 ، 2002.

-    الحمل على النقيض في الاستعمال العربي ، د. خديجة احمد مفتي ، مجلة جامعة ام القرى ، ج 18 ، ع 30 جمادي الاولى 1425 هـ ، ص 337.

-         اللغة العربية والحداثة ، د. تمام حسان ، مجلة فصول ، مج 4 ، ع3 ، 1984.

-    من أسرار نقدية الفعل في القرآن الكريم ، د. يوسف عبد الله الانصاري ، مجلة ام القرى، ج15 ، ع27 ، جمادي الثاني 1424 ، ص 727.

-    من أسرار نزع الخافض في القرآن الكريم ، د. يوسف الانصاري ، مجلة ام القرى ، ج 16 ، ع 28 ، شوال 1424 ، ص 711.

-         نظرات في إعجاز القرآن ، د. حسن منديل حسن العكيلي ، مجلة كلية التربية للبنات ، ج2 ، 1962

ثالثاً: الرسائل والأطاريح :

-         الانزياح في الموروث النقدي والبلاغي ، عباس رشيد الدرة ، اطروحة دكتوراه ، كلية الآداب ، جامعة بغداد 1997.

-         الحمل على المعنى في العربية ، د. علي عبد الله العنبكي ، رسالة ماجستير، آداب المستنصرية 1986.

-    الخلاف النحوي في ضوء محاولات التيسير الحديثة ، حسن منديل حسن ، اطروحة دكتوراه ، كلية الآداب ، الجامعة المستنصرية.

-         السور المكية ، دراسة بلاغية اسلوبية ، عروبة الدباغ ، اطروحة دكتوراه، كلية التربية ، جامعة بغداد 1997.

الحواشي :

(1) طبقات فحول الشعراء 1/15.

[2] - الاصول 350 وتنظر تفصيلات اخرى ص 139 ، 143-145 واللغة العربية مبناها ومعناها 190- 230، واللغة العربية والحداثة 135-138 والبيان في روائع القرآن 1/229.

(1) علوم البلاغة ، المراغي 140.

(2) الاصول 314.

(3) ينظر: سر الفصاحة 87 ، 97 والفلك الدائر 4/ 39.

(4) ينظر: الجامع الكبير 7-12.

[7] - ينظر: البيان والتبيين 1/ 51 والعمدة 2/93 وتحرير التحبير 254.

[8] - في معجميه: معجم المصطلحات البلاغية ، ومعجم النقد الادبي.

[9] - ينظر: العمدة 1/171 والجامع الكبير 23 والاتقان 2/ 40.

[10] - التراكيب النحوية ، لاشين 92.

[11] - دلائل الإعجاز 203.

[12] - البيان في روائع القرآن 1/ 12- 13 ، واللغة العربية مبناها ومهناها 297.

[13] - ينظر: البيان 2/77- 96 ، 1/249 واللغة العربية والحداثة 139-142.

[14] - البيان 2/ 76.

[15] - نفسه 2/77.

[16] - ينظر: اللغة بين المعيارية والوصفية 97 ، 336 ، 339.

[17] - ينظر: ابو البركات الانباري في كتابه الانصاف ، د. محي الدين توفيق 97 ، زالانصاف والخلاف النحوي ، د. محمد خير الحلواني 37.

[18] - ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها 342 ، 345.

[19] - المصدر نفسه 252-342.

[20] - الخصائص 1/38 ، والاشباه والنظائر 1/ 63 ، معجم الصطلحات البلاغية 243 ، واثر النحاة في البحث البلاغي 61.

[21] - اللغة العربية معناها ومبناها 252 ، 343.

[22] - نفسه 231

[23] - ينظر: الانصاف 14/ 112 ، والاصول 114.

[24] - استصحاب الحال بين اصول الفقه واصول النحو 330.

[25] - الاستصحاب 3 ، 86 ، 88.

[26] - الاعراب في جدل الاعراب 46 و لمع الادلة 142.

[27] - ارشاد الفحول 237 والمستصفى من علم اصول الفقه 223 ، واستصحاب الحال بين اصول الفقه واصول النحو 335.

[28] - الاستصحاب 9 ، 29 ، 7 ، 61 ، 86، 88، 134 ، 168 والوسائل 1/5 ، 8/3.

[29] - الاشباه والنظائر 1/ 53 ، 56.

[30] - الانصاف 40 ص/ 30 والتبيان 1/ 313 والاقتراح 113.

[31] - ينظر: المراغي 140.

(1) ينظر: الحمل على المعني في العربية 2-7 ، والحمل على النقيض في الاستعمال العربي 343.

(2) الخصائص 1/112.

(3) المصدر نفسه2/360.

(4) ما يجوز للشاعر من ضرورة 360.

(5) الباب الثامن 2/ 475.

(6) مغني اللبيب 2/481 ، وينظر ص 483 ، 489-417.

([38]) ينظر: المخطط : 30 .

(6) ينظر: بنية اللغة الشعرية 7.

(1) نظرية اللغة في النقد 27

(2) نكت الانتصار 6/132.

(3) ينظر: معاني الفراء 1/106 ، 2/183 ، 483.

(4) في عوالم القرآن 76.

[44] - البرهان 3 /94.

[45] - الاتقان 1 / 352.

[46] - ينظر: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 8/ 264.

[47] - ينظر: البحر المحيط 2/ 131 والكشاف 108 والتحرير والتنوير 2/ 499 ، 3/ 500.

(1) ينظر: الكشاف 108 ، 135 ، 198 ، 437 ، 440 ، 1068 وغيرها.

(2) البحر المحيط 2/ 131.

(3) تفسير ابن عرفة 1/ 221.

(4) تحرير والتنوير 2/ 499.

(5) البحر المحيط 2/ 130.

(1) ينظر: معاني القرآن 1 / 45 ، الكشاف 1108 ، مشكل اعراب القرآن 1/ 39.

(2) ينظر: البحر المحيط 2/ 140.

(3) التحرير والتنوير 3/ 500-501.

(1) الكشاف 734.

(2) الكشاف 734. وينظر : مشكل اعراب القرآن ، ابن آجروم 162

(1) الكشاف 423.

(2) المصدر نفسه 443.

(3) الكشاف 887 ، 693.

(1) نفسه 132 ، 149.

(2) البرهان 4/ 119 والكشاف 132.

(3) الكشاف 1154.

(4) نفسه 664.

(5) نكت الانتصار 134.

(2) ينظر: المعاني الثانية في اسلوب القرآن الكريم 326 وما بعدها.

(3) ينظر: التصوير الفني في القرآن 193 وما بعدها و (في ظلال القرآن) ، مقدمة التفسير، وإعجاز القرآن والبلاغة النبوية 7 ، 32 والتفسير البياني 5.

[68] جامعة بغداد ، كلية التربية للبنات 2008.

 
قواعد النحو وقواعد توجيه القراءات طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 20
سيئجيد 
الكاتب د . سحر سويلم راضي   
الأحد, 24 أكتوبر 2010 22:57

تزخر كتب النحو وإعراب القرآن بتعدد الأوجه الإعرابية التي تخص التركيب الواحد ، وهذا التعدد يرجع في الغالب إلى تعدد القواعد النحوية التي يمكن تطبيقها على تركيب واحد ، أو تتعدد الأوجه تبعاً لتعدد احتمالات المعنى المراد من التركيب، كما يرجع أحياناً إلى تعدد لغات العرب تبعاً لاختلاف القبائل والموقع الجغرافي .

وسرد هذه الأوجه الإعرابية المختلفة كان تابعاً لما يسمى بقواعد التوجيه . ويذكر الدكتور تمام حسان في كتابه الأصول "الفرق بين ما يسمى بقواعد التوجيه، والقواعد النحوية ، فيقول : "فإذا كانت( قواعد التوجيه) ضوابط منهجية فهي (دستور) للنحاة ، والذين يعرفون الفرق بين الدستور والقانون يستطيعون أن يقيسوا عليه الفرق بين (قواعد التوجيه) وما نعرفه باسم (قواعد النحو) أي قواعد الأبواب ، فقواعد التوجيه عامة ، وقواعد الأبواب خاصة " .فالعلاقة بين قواعد التوجيه ، وقواعد النحو ، هي علاقة العام بالخاص . 

كما ذكر الدكتور عبد الله الخولي في كتاب (قواعد التوجيه في النحو العربي) الفرق بين قواعد التوجيه ، وقواعد النحو، يرجع إلى وظيفة كل منهما ، فيرى أن "وظيفة القواعد النحوية التوجيه النحوي الذي معناه ذكر الحالات ، والمواضع الإعرابية وأوجه كل منهما ، وما يتصل بهما ، أو يؤثر فيهما " في حين أن " وظيفة قواعد التوجيه فتقرير التوجيه الذي تذكر في سياقه وتفسيره ، أو تعليله أو الاستدلال عليه ، أو الاحتجاج له" .  

كما يعرف الدكتور عبد الله الخولي التوجيه ، بقوله : "هو ذكر الحالات والمواضع الإعرابية ، وبيان أوجه كل منهما ، وما يؤثر فيهما، وما يلزم ذلك من تقرير وتفسير أو تعليل أو استدلال أو احتجاج ، سواء صيغ ذلك في قواعد تضبطه ، وتنظر له ، أم لم يصغ". فتعريف التوجيه – كما نرى – ينصب أساساً على الإعراب ، ثم يأتي بعد ذلك كل ما يتصل به من مؤثرات ، وما يحتاجه من تفسيرٍ وتعليل .  

وترى الكاتبة أن التوجيه النحوي عموماً ، وأي قوانين أو قواعد تتصل بهذا العلم، لا يكون الغرض منها فقط هو دراسة الإعراب ، ولكن الهدف النهائي منها، هو تفسير المعاني التي من أجلها وضعت التراكيب ، ويكون هذا التفسير – في الغالب – عن طريق الإعراب ، إذن فالإعراب يُعدُّ وسيلة ، وليست الغاية من الدراسة .  

ويمكن ذكر أهم الأسباب التي أدت إلى التعدد في التوجيه وهي : 

1- اختلاف القراءات القرآنية ، فيما بينها

2- خلافات المفسرين ، والفقهاء فيما بينهم في التأويل.

3- اشتراك بعض الوظائف النحوية في علامة إعرابية واحدة ، يقول د. حماسة عبد اللطيف : "في العربية عدد محدود من علامات الإعراب يتوزع على الوظائف النحوية المختلفة ، وبطبيعة الحال . لابد أن تشترك أكثر من وظيفة نحوية في علامة واحدة ، كاشتراك وظيفة المبتدأ والخبر والفاعل ، ونائب الفاعل، واسم كان ، وخبر إنَّ في الرفع ، واشتراك المفاعيل الخمسة ، والحال ، والتمييز المنصوب مثلاً في النصب " .    

4- اختلاف اللهجات أحياناً بين القبائل . 

5- الاختلاف في الاعتداد بأصول النحو ، مثل السماع والقياس ، فبعضهم ، يؤثر على الاعتماد على السماع أولاً، وبعضهم الآخر يؤثر التفسير الذي يعتمد على القياس .  

ولا بد لمن يريد البحث ودراسة التوجيهات النحوية والصرفية للقراءات القرآنية الاستعانة بأدوات التوجيه النحوي والصرفي ، وهي أصول النحو، ونظرياته وقواعده ، لتعليل وتفسير الأوجه الإعرابية المختلفة ، والتركيبية، والصرفية للقراءات القرآنية ، والاحتجاج لها  .

 
أخطاء الناس فى سورة الفاتحة طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 5
سيئجيد 
الكاتب أبو مالك الدرعمي   
الاثنين, 02 أغسطس 2010 07:24

1 – عدم تشديد الياء في (إيّاك) من (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين) وهذا تحريف لأن الإيَاك بتخفيف الياء هو الشمس.

2– عدم كسر همزة الوصل في (اهدنا) عند الابتداء بها ، والصحيح إعطاء الكسرة حقها ولكن دون مبالغة.

 3 - ترقيق الصاد في (الصراط ، صراط) فتصير (السراط ، سراط) وهذا ليس في حفص وإنّما قرأ بهذا قنبل ورويس.

 4 - تفخيم السين والتاء من (المستقيم) فتصير (المصطقيم).

 
5 - ترقيق القاف من (المستقيم) فتصير (المستكيم).

 
6 - ترقيق الطاء من (الصراط وصراط) فتصير (الصرات وصرات).

 
7 - تغليط لام (الذين) في (صراط الذين) لأن اللام مجاورة للطاء المغلّظة ، وهذا خطأ ، والصواب ترقيق اللام.

 8 - قلقلة الغين فى (المغضوب) وهو لحن.

 9– ترقيق الضاد من (المغضوب) فتصير (المغدوب)

 10 - تفخيم لام (لا) فى (ولا الضالّين) لأنّها مجاورة للضاد وهو خطأ.

 11 - وهناك من يُريد ترقيق لام (لا) فيرقق الضاد فى (الضالّين) فتصير (ولا الدالّين) ، ومنهم من ينطقها دالا فضادًا (ولا الدْضَالّين).

 
12- ومنهم من يقلب الضاد إلى ظاء هكذا (ولا الظالّين) مثل بعض القُرّاء في الكويت والسعوديّة ، وقد نبّه العلماء على هذا الخطأ ، مثل الإمام ابن الجزريّ والشيخ رزق خليل حبّة شيخ المقارئ المِصريّة.

 
13– المبالغة في تشديد اللام الثانية من (الضالّين) والوقوف عليها أكثر من حقها.

14– عدم خروج اللام الثانية من مخرجها الصحيح ، فالبعض ينطقها نونا هكذا (الضانين)

 15- مدّ الألف من (آمين) ستّ حركات ، كما يفعله الكثير من المأمومين ، وهذا يسمى مدّ البدل وهو في حفص يُمَدُّ بمقدار حركتين فقط.

 (والسماع من المتقنين ، والقراءة عليهم يضبط هذه الأخطاء)

وكتبه / أبو مالك سامح عبد الحميد حمودة

 
<< البداية < السابق 1 2 3 التالي > النهاية >>

الصفحة 1 من 3
Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
Joomla Templates by Joomlashack