imuran-generika-bestellen in deutschland kann man in griechenland vantin kaufen dulcolax generika niederlande luvox tabletten behandlungsdauer prandin 850 kaufen desyrel 400 mg kaufen synthroid in pattaya kaufen chloromycetin 400 tabletten und pille günstig desyrel bestellen ohne rezept aceon online erfahrungen prometrium rezept bekommen avodart zum kaufen erfahrung mit triamcinolone generic ceebis generika für eurax mups kosten reminyl auf rezept xenical online kaufen mit rezept maxalt billig kaufen per überweisung prednisolone ohne rezept preis zyloprim im internet kaufen tretinoin 60 mg 100 stück preis echte trimox ohne rezept isoptin ungarn kaufen pilex kaufen ohne rezept günstig torsemide oral jelly kaufen ohne kreditkarte zocor generika erfahrung günstigster preis für hoodia zoloft online kaufen schweiz kann man avapro oral jelly in der apotheke kaufen deltasone kaufen pattaya zyban kaufen frankfurt claritin oral jelly kaufen mit paypal lexapro orlistat kaufen dauer einer lamisil pille azulfidine bayer preis sildalis kaufen per kreditkarte chloromycetin filmtabletten ohne rezept anwendungsgebiet albendazole tabletten fincar auf rechnung ohne rezept kann man sumycin ohne rezept kaufen apotheke premarin kaufen günstig midamor rezeptfrei in österreich kaufen erfahrungen mit dramamine-online-schweiz hydrophile noroxin creme preis cialis im urlaub kaufen hydrochlorothiazide generika sicher kaufen aldactone generika per überweisung kaufen finax einzeln kaufen benzac online bestellen ohne rezept generika viramune zoll desyrel guenstig kaufen amaryl salbe rezept chemotherapie tabletten prometrium tinidazole rezept kaufen kann man apotheke reglan kaufen kann man zovirax in polen kaufen benfotiamine online kaufen per nachnahme elavil salbe preis bupropion in hannover kaufen lincocin kaufen ohne rezept günstig erfahrung mit clomid online apotheke abnehmen mit hydrea tabletten alesse 5 mg 14 stück preis apcalis sx bester preis urispas gel ohne rezept amitriptyline zuverlässig kaufen propranolol wirkung pille prinivil bei docmorris kaufen cafergot brausetabletten kaufen endep ohne rezept+preisvergleich lisinopril 600 kaufen tetracycline kaufen in schweiz citalopram ohne rezept länder gibt es finax als generika sildalis 40 kaufen cytotec generika online erfahrungen aceon online bestellen lastschrift kann man in tschechien prednisone kaufen diovan ungarn kaufen viramune preis türkei suhagra ohne rezept auf rechnung kaufen ist benemid generika gefährlich kosten für lasix in deutschland allopurinol tabletten inhaltsstoffe fincar online kaufen seriös etodolac 60 mg kaufen finpecia aus deutschland ohne rezept kann man antabuse in der apotheke rezeptfrei kaufen kamagra legal kaufen ohne rezept evista generika namen amantadine tabletten apotheke shallaki 10 mg ohne rezept endep hexal preis myambutol kaufen europa herbal plavix kaufen xenical generika 10mg preisvergleich antibiotikum prevacid pille kann man alli in der apotheke kaufen celebrex kaufen per paypal co femara preis imitrex generika mit überweisung tamoxifen tabletten 800 nebenwirkungen bekommt man colospa tabletten ohne rezept vasodilan citrate kaufen amazon pariet kaufen avalide 200 mg tabletten preis aleve preis tschechien ich möchte mycelex g kaufen kann man in österreich proventil ohne rezept kaufen dipyridamole kaufen in berlin myambutol generika keine wirkung fucidin kaufen in usa protonix mit rezept bestellen erfahrung augmentin tabletten reminyl frankreich preis hyaluronic acid kaufen schnelle lieferung cipro online schweiz erfahrung levitra tabletten schwanger lexapro creme preis nootropil kaufen in österreich gibt es actos nur auf rezept erfahrungen pilex-pillen-kaufen.com glucophage cz kaufen atarax online bestellen per nachnahme betapace sildenafil kaufen lopressor generika in der apotheke liv 52 per nachnahme ohne rezept advair diskus kaufen in nrw glucovance pille wechselwirkung zovirax tabletten bei aphten tadalis sx generika stiftung warentest generika atarax kaufen paypal amaryl 70 mg kaufen terramycin 600 und pille tegretol generika erfahrungen dramamine oral jelly kaufen wien ditropan generika dosierung flagyl er kamagra kaufen isoptin generika von stada aricept 100 online kaufen avapro kaufen niederlande lopressor 5mg filmtabletten ohne rezept prilosec seriös kaufen zantac tadalafil kaufen coreg 80 kaufen benadryl 60 mg preis 20 stück generika für betapace salbe aleve 5mg filmtabletten ohne rezept kann man glucovance in frankreich ohne rezept kaufen effexor xr 2 5 kaufen alkohol periactin tabletten generic slimex meinung buspar brausetabletten kaufen premarin 20mg preis österreich apotheke aricept preis voltaren shop kaufen detrol generika in europa kaufen exelon dragees und pille diltiazem online empfehlung peni large kosten in der apotheke doxazosin auf rezept kosten kann man auf mallorca serophene kaufen kann man erexor ohne rezept apotheke kaufen colospa generika in türkei zenegra 100mg tabletten erfahrung xalatan tabletten ohne rezept forzest in tschechien rezeptfrei kaufen fosamax 40 kaufen diabecon generika stiftung warentest zithromax 5mg kaufen in deutschland alesse online apotheke österreich suprax online shop erfahrungen buspar wo kaufen erfahrungen nizagara kaufen per nachnahme baclofen 10mg preis ohne rezept deutsche plavix kaufen tulsi sleep in der schweiz kaufen emsam mit rezept tadacip preis in spanien dutas ohne rezept kaufen robaxin forte kaufen femara kaufen ohne rezept paypal ayurslim preis apotheke erfahrung mit micardis ohne rezept nizoral fertiginhalat preis estrace 500mg kaufen venlor plus kaufen liv 52 in der niederlande kaufen kosten tegretol auf rezept allopurinol oral jelly kaufen münchen torsemide kaufen in deutschland xeloda kaufen in usa glucotrol xl billigster preis bupron sr tabletten aussehen arava russland kaufen keftab generika kaufen deutschland geriforte syrup soft kaufen tamoxifen kaufen deutschland artane tabletten 800 nebenwirkungen himplasia generika kaufen per nachnahme kann man quibron t china kaufen mentat 20mg preis deutschland anwendungsgebiete proventil tabletten zyvox generika in der türkei lithium-n kaufen differin hexal 1000mg tabletten saw palmetto online kaufen per nachnahme periactin online sicher kaufen darf man aciclovir im ausland kaufen amantadine tabletten fachinformation entocort 400 tabletten einnahme allergisch auf zyrtec tabletten bupropion zäpfchen online apotheke cefadroxil verkauf in österreich fucidin malaria preis abilify 20mg preis apotheke lariam 25 mg preis digoxin generika bestellen per überweisung singulair 100mg oral jelly günstig kaufen zanaflex kaufen rezeptfrei paypal sinemet oral jelly kaufen in deutschland glucophage tabletten schwanger cymbalta 100mg online kaufen panmycin generika sicher kaufen minocin-online-schweiz.com erfahrungen ginseng generika von bayer ditropan 20 mg mit rezept kann man alavert von apotheke kaufen nitrofurantoin tabletten oder tropfen generika xeloda schweiz augmentin 10 mg schmelztabletten kaufen uroxatral ohne rezept deutschland kaufen apotheken cleocin gel kaufen apotheke.silagra-kaufen.net kosten für benemid in deutschland norvasc tabletten und alkohol lexapro mifegyne kaufen fluoxetine oral jelly 100mg günstig kaufen tenormin original günstig kaufen propecia rezeptfrei propecia ohne rezept bestellen beipackzettel famvir dispers tabletten fml forte kaufen mit online rezept differin kaufen rezeptfrei paypal brauch man ein rezept für chloroquine generische venlor kaufen atrovent oral jelly mit rezept erfahrungen lady era generika forum vytorin rezeptfrei kaufen kann man in deutschland xalatan ohne rezept kaufen premarin rezeptfrei kaufen einleitung mit glycomet tabletten colchicine creme ohne rezept bekommt man dilantin in spanien ohne rezept chemotherapie tabletten kemadrin alternative zu prograf ohne rezept kann man suprax in der apotheke kaufen gibt es benicar nur auf rezept cymbalta günstig online bestellen augmentin 20mg 8 stück preis inhaltsstoff prednisolone tabletten doxazosin malaria preis kann man dulcolax in der apotheke kaufen ohne rezept albendazole generika günstigster preis procardia billigster preis cymbalta generika zuverlässig calcium carbonate generika erfahrungsberichte günstig pyridium generika kaufen ich will ranitidine kaufen alesse pumpspray kaufen detrol 5mg online kaufen ohne rezept prometrium aus europa kaufen bayer glucotrol xl preis micardis bayer 10 mg kaufen ibuprofen oder phexin tabletten xenical kaufen express gebrauchsanweisung finax tabletten oxytrol generika wirkt azulfidine online shop erfahrungen ventolin zäpfchen pille voltaren 500 kaufen midamor 75 mg kaufen zanaflex tabletten mit pille antabuse professional ohne rezept kamagra lamictal kaufen tadapox und tamoxifen kaufen aciclovir ohne rezept österreich kann man cardizem frei kaufen duphalac in ghana kaufen metoclopramide hexal 1000mg tabletten bestellung azulfidine ohne rezept lanoxin tabletten gegen herpes plaquenil 800 rezeptfrei kaufen entocort kaufen original aldactone preis schweiz amaryl sildenafil kaufen alternative für stromectol tabletten amantadine generika ohne wirkung kann man polen actos kaufen bester preis pletal serophene oral jelly kaufen köln aldactone kaufen org neurontin salbe online bestellen actonel kaufen mit rezept adidas torsion alesse kaufen erfahrungsbericht über bactrim generika lexapro 50 mg preis cephalexin tabletten behandlungsdauer tenormin generika deutschland rezeptfrei forzest ratiopharm und pille carafate brasilien kaufen lopressor nebenwirkungen tabletten kann man aristocort in thailand kaufen bekomme ich eurax auch ohne rezept lamisil generika nebenwirkungen hyaluronic acid apotheke kaufen kann man brahmi auch in der apotheke kaufen feldene tabletten nicht verschreibungspflichtig risperdal salbe rezeptfrei kaufen minomycin tropfen kaufen erexor sicher online kaufen sominex 200 ohne rezept ersatz für seroflo tabletten skelaxin preise mit rezept hytrin novartis preis flonase oral jelly kaufen ohne rezept fluoxetine kaufen in aachen kann man amaryl in usa kaufen generic lotensin günstig ampicillin generika apotheke deutschland paxil generika seriös kaufen himcolin kaufen mit kreditkarte bupron sr ohne rezept spanien floxin generika auf rechnung zyvox 600 und pille diabecon tabletten für hund indocin fertiginhalat preis antivert kaufen holland ausschlag von myambutol tabletten femcare generika tadalafil erfahrung metformin tabletten myambutol schmelztabletten kaufen gegen was sind actonel tabletten günstig original hoodia kaufen mobic c20 kaufen gibt es in holland viramune ohne rezept zestoretic rezeptpflichtig kaufen plavix-online-schweiz.com erfahrungen serpina 90 mg und die pille bestellen pyridium generika generika erexin v per nachnahme tegretol kaufen kreditkarte fincar isotretinoin kaufen antibiotikum super avana pille ausschlag von cefadroxil tabletten viagra kaufen 10mg forum elavil kaufen cafergot 300 und pille minomycin tabletten teilbar ponstel schweiz illegal kaufen mestinon generika aus deutschland paypal braucht man für coumadin ein rezept vom arzt septilin generika online bestellen erfahrungen toradol preis apotheke schweiz avalide 80 mg filmtabletten preis kosten ginseng tabletten claritin tabletten einleitung depakote kaufen griechenland emsam 100 stück preis generika digoxin hexal kann man entocort kaufen apotheke advair diskus in pattaya kaufen legal imuran kaufen detrol tabletten bei herpes labialis kann man paxil kaufen apotheke apotheke promethazine tabletten dipyridamole tabletten pilex tabletten in der stillzeit tretinoin oral jelly in wien kaufen blaue tabletten serpina luvox generika aus deutschland mit rezept anwendung von lariam tabletten strattera 70 mg kaufen fluoxetine oral jelly mit paypal kaufen advair diskus tabletten gegen herpes kann man allopurinol kaufen apotheke prednisone rezeptfrei billig kaufen wo effexor xr tabletten frauen generika hoodia günstig kaufen brauche rezept für lamisil calan basics 250 mg filmtabletten preis xeloda kaufen austria augmentin ratiopharm tabletten preis proscar creme preis himcolin soft tabs ohne rezept braucht augmentin rezept inhalt trileptal tabletten prandin 400 mg tabletten dosierung ralista 20mg preis mit rezept bentyl 20mg günstig kaufen gelbe tabletten neurontin bactroban 200 tabletten nebenwirkungen moduretic auf rezept kosten dostinex zäpfchen oder tabletten anacin 5mg preis österreich clindamycin 1 spirig preis zestoretic kosten schweiz lisinopril 5mg filmtabletten preis seroflo kaufen rezeptfrei seroflo generika desyrel online kaufen ohne rezept stromectol creme preis schweiz suprax 5mg preis schweiz nizoral für tauben kaufen metformin palmitat preis ginseng generika münchen abilify tabletten bei herpes labialis aricept dermgel kaufen naltrexone sicher online kaufen kosten für femcare zovirax generika niederlande terramycin tabletten apotheke erfahrungen clozaril online apotheke finpecia generika wirksamkeit artane generika kaufen ohne kreditkarte gibt es schon venlor generika avana kaufen kreditkarte cymbalta tabletten oder tropfen zocor linola creme kaufen doxazosin tabletten wie oft calan kanaren kaufen nexium in tschechien rezeptfrei kaufen atarax 100 online kaufen in der türkei trandate kaufen für was sind vantin tabletten toradol preis mit rezept generika ginette 35 wirkung gibt es artane ohne rezept in der apotheke kann man in holland midamor kaufen florinef spanien rezept citalopram tabletten teilbar floxin soft kaufen pristiq 800 online kaufen apcalis sx generika sicher antidepressivum cipro kaufen dutas kaufen polen fluoxetine kaufen nürnberg cipro creme online kaufen motilium rezept zuzahlung kosten grifulvin v türkei slimex auf rezept preis oxytrol 500 und pille bekomme ich ranitidine in holland ohne rezept erfahrungen mit online vytorin kann man zyloprim einzeln kaufen kosten für tenormin in deutschland motrin in holland ohne rezept lopressor 5 mg preiswert kaufen allegra 20mg preis deutschland bactroban tabletten und pille amitriptyline ägypten kaufen atorlip tabletten zerkleinern nexium kaufen niederlande horn pflanzliches celadrin kaufen eulexin kosten apotheke kann man zestoretic in jeder apotheke kaufen inhalt haldol tabletten aciclovir 100mg günstig kaufen minocin ohne rezept in apotheke chloroquine online kaufen nachnahme differin 20 mg mit rezept amazon sominex kaufen requip generika stiftung warentest sarafem kapseln preis alternative zu anafranil tabletten nexium 2 salbe kaufen levlen filmtabletten ohne rezept generika shuddha guggulu günstig kaufen kann ich micardis rezeptfrei in der apotheke kaufen lioresal balance und pille kaufen urispas 69 erfahrung erfahrung mit calcium carbonate online bestellen bupropion saft preis kann man cefadroxil einfach so in der apotheke kaufen generika von combivent dolo hyzaar legal kaufen generika maxalt hexal alli basics 250 mg und pille toradol 20mg von lilly preis levlen original günstig kaufen flomax 2.5 mg kaufen quibron t holland rezept pristiq in holland ohne rezept levothroid generika versand aus deutschland top avana mit online rezept kaufen kemadrin generika in der apotheke skelaxin 20mg ohne rezept kaufen aciphex generika in der türkei kann man remeron auch in der apotheke kaufen inhaltsstoff nizoral tabletten zebeta generika günstig bestellen evista 5mg online kaufen ohne rezept effexor xr creme kaufen
الرئيسية | تعليم العربية للعرب
 

صفحة شبكة صوت العربية في فيسبوكtwitterقناة شبكة صوت العربية في يوتيوبشبكة صوت العربية في موقع فليكر

تعليم اللغة العربية للعرب
مقترحات لتعزيز تعليم اللغة العربية لطلاب الجامعات طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد 
الكاتب د. صالح عبدالعظيم الشاعر   
الجمعة, 27 نوفمبر 2015 21:43

يتقن كثير من الأطفال العرب اللغة العربية الفصحى نتيجة متابعتهم لبرامج الرسوم المتحركة المدبلجة. لكن- وعلى عكس المتوقع- تبدأ مهاراتهم اللغوية بالتراجع مع دخولهم المدرسة وتقدمهم بالدراسة.

فلماذا يحدث هذا؟ وكيف يمكن حماية لغتنا العربية؟

تشير دراسة نُشرت في عام 2012، إلى أن مراكز اللغة في المخ تنمو فعلياً نتيجة التعلم الناجح للغة. وكلما كان تعلمك أفضل زاد نمو هذه المناطق الحيوية من المخ. هذا يعني أن القدرات الفكرية والعقلية -ومنها الفهم والاستنباط، والربط والتحليل، وحل المشكلات- تتأثر تبعاً لمستوى القدرة اللغوية لدى الطالب. وهنا يتبادر للذهن تساؤل عن سبب اعتماد معظم الطلاب الجامعيين في بلادنا العربية على الملخصات المحتوية على حلول مباشرة بشكل مختصر، وضعف قدرتهم على التعامل مع المصادر الأصيلة، فضلاً عن ضعف إتقانهم للغات.

آخر تحديث: الجمعة, 01 يناير 2016 17:17
اقرأ المزيد...
 
أعطاب التقويم التكويني في التنظير المؤسسي لمادة اللغة العربية بسلك الثانوي التأهيلي(المغرب) طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 17
سيئجيد 
الكاتب مراد محمد ليمام   
السبت, 19 يوليو 2014 20:27

يحتل مفهوم التقويم التكويني موقعا مركزيا في الأبحاث والدراسات التي تندرج في مجال البحث البيداغوجي، لاسيما بعد النجاح الباهر الذي حققته العلوم الإنسانية في دراستها للإنسان. إذ كان لذلك أُثره البالغ في حقل الدراسات المرتبطة بتحديد مفهوم التقويم التكويني وموضوعه. وتبعا لذلك سيتم التعامل مع التقويم التكويني باعتبار قبوليته التحليل العلمي، المدخل الرئيسي في ظهور مقاربات بيداغوجية تدعي كونه موضوعها الأساس بامتياز، وأن لها تصوراتها الخاصة وإجراءاتها التي تسعفها في تقديم تصور متكامل له.

وبصدد قبول التقويم التكويني للتحليل العلمي، سنلاحظ السعي إلى قراءة وضعيات التكوين والتعلم وتحليلها بمفاهيم تستمد مقوماتها وأسسها دراسة وتحليلا من مجالات البحث البيداغوجي، حيث اختلف التعاطي مع التقويم التكويني ومع مستتبعاته بحسب الاتجاهات البيداغوجية.

ولعل هذا التنازع، يفضي إلى التجديد في أساليب التقويم التكويني وطرائقه لتلبية انتظارات المتعلمين والفاعلين والأسر والمجتمع من المدرسة. فالمراهنة على النوعية والجودة عند أي إصلاح تربوي يتوقف على الخيارات الإستراتيجية المتبناة للتقويم والمؤسسة للمقاربة البيداغوجية المراد تنزيلها لإطلاق سيرورة الإصلاح المنشود.

آخر تحديث: الاثنين, 04 أغسطس 2014 13:49
اقرأ المزيد...
 
معلم اللغة العربية بين تدريس ما يعتقده وتدريس ما يحتاجه الطالب طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 53
سيئجيد 
الكاتب سليمان إبراهيم العايد   
الخميس, 06 يونيو 2013 13:17

ملخص:

عنوان الورقة: معلم اللغة بين تدريس ما يعتقده وتدريس ما يحتاجه الطالب

حاجات طالب العربية في عصرنا تختلف عن حاجاته في العصور الخالية؛ فطالب العربية فيما مضى يطلبها لواحدٍ أو أكثر من الأهداف الآتية:

1- دراسة النحو من أجل توظيفه في فهم وتحليل النصوص الشرعية والأدبية.

2- مجاراة أهل العلم، والبَجَحِ بأن من يتكلّم لديه إلمامة، أو معرفةٍ بشيءٍ منه.

3- مماراة للجهلة ومفاخرة لمن ينقصهم هذا العلم.

4- من باب المكمِّلات الشخصية من ضرورة معرفة الشخص بشيءٍ من العربية.

5- التسلية بطرح الألغاز, وحلِّها.

ولم يكن عمل الطلاب ودرسهم أكثر من قراءة كتاب بل متنٍ من متون النحو، من أوّله إلى آخره، يتحفّظ مسائله، ويحاجي بمشكلها، ويبجح بحلّ ألغازها، وفكِّ رموزها، فإذا انتهى من متنٍ شرع في متنٍ آخر، أو انتقل إلى شرحٍ من شروحه، حتّى يمرَّ على مجموعةٍ من متون النحو وشروحها، وحواشيها، لا تختلف عن بعضها إلا بالحجم، وصياغة القاعدة، واختلاف العبارة وضوحًا وسهولة، واختصارًا وبسطًا.

وهذه الأهداف لا تخرج عن التحصيل المعرفي المنضبط بالقواعد، المؤيَّد بالشواهد، المحرر العبارة، غير أنه يفتقر إلى التمهير، والتطبيق، والممارسة لما تحفَّظه من القواعد، وألمّ به من المسائل، قراءة، وإلقاءً، وإنشادًا، وكتابةً؛ فهو عارف بالقواعد، عاجز عن تطبيقها، فضلا عن عجزه عن تحليل الخطاب، وتفكيك النصوص، وتذوُّق أعمال المبدعين، والتمييز بينها.

وما يجري الآن في قاعات تعليم اللغة العربية وفصول دراستها، ليس من هذا  ببعيدٍ، يلتحق الطالب مثلا بقسم اللغة العربية؛ ليجد نفسه في إعصار من قراءة كتب العربية على هذا،  فهو يتنقّل من مستوًى إلى مستوًى، فينتقل من موضوع إلى موضوع في مستوًى واحد، وأهداف واحدة، فكل ما تغيّر هو الموضوع، وأمّا الأهداف فهي مختزلة في جانبها المعرفي من حفظ القاعدة، والقدرة على تذكُّرها، والقدرة على فهم عبارة الكتاب المقرّر، لدى أمثل الطلاب طريقة، دون تطبيقٍ أو ممارسة، أو عناية بمهارات، أو استجابة لمتطلبات العصر؛ فالدرس امتداد لماضٍ، وصورة متكرِّرة، في بيئةٍ تختلف عن الماضي في أهدافها، وحياتها، واتصالها، وطرائق الاتصال، ومدى تغلغل الجوانب الكلامية في الحياة على ما سيأتي بيانه في الورقة، إن شاء الله.

وأودُّ من خلال هذه الورقة طرح أمورٍ على أساطين العربية، وأسئلة عن أهداف مقررات العربية خاصة النحو: المعرفية، والمهارية، ووسائل تعليمهما الطالب، وتكوينها لديه، وكيف يقيسون مدى تحقّقها في الطالب، وقدرته على تمثُّلها. وقد فرضت حياة العصر نوعين من المهارات: نوعًا يشترك فيه طلاب العربية مع غيرهم, ونوعًا يخصهم دون غيرهم.

---------------

العربية تدرس قديمًا وحديثًا, فهل يتساوى درسها في الزمنين: الحاضر والغابر؟ بل كيف كان يجري درس العربية في تاريخنا؟ وما أهداف طلابه؟ وكيف يجري درسها في العصر؟ ثمّ إنه إن كان ثمّت خلاف, فما هذا الخلاف؟ وهل يتمثّل باختلاف الوسيلة؟ أم باختلاف المادة والمحتوى؟ وهل ثمّت خلاف في الأهداف والمقاصد؟. وهل الاختلاف في شيء ممّا ذُكِر موجب لاختلافاتٍ أخرى؟

من الواضح أن أهدافهم في السابق لا تتجاوز خمسة:

• دراسة النحو، وعلوم اللغة الأخرى من أجل توظيفه في فهم وتحليل النصوص الشرعية والأدبية من إعراب، وقراءة صحيحة، وتخريج لما يشكل إعرابه، أو معناه،  وتوجيه ما يمكن توجيهه.

• دراستها من باب مجاراة أهل العلم، والبَجَحِ بأن من يتكلّم لديه إلمامة، أو معرفةٍ بشيءٍ منها، كما هو حال كثيرٍ من أبناء الزعماء والقادة والولاة والخلفاء والأمراء حين يتّخذون لأبنائهم من يؤدِّبهم.

• دراستها مماراةً للجهلة ومفاخرة لمن تنقصهم هذه العلوم، ولا يحيطون بها، فيظهر نفسه في المجالس أنّه عالم بالنحو ملمٌّ بالعربية، عارف بشيءٍ من آدابها، وليرفع عنه الصفة المعاشية من تجارة أو فلاحة، أو صناعة، أو حرفة أخرى.

• دراستها من باب المكمِّلات الشخصية من ضرورة معرفة الشخص بشيءٍ من العربية، أو أداءً لما يفرضه نظام الحياة، والأعراف الاجتماعية، أو يقتضيه نظام التعليم، ومتطلبات الانخراط في طلابه.

• التسلية بطرح الألغاز, والمحاجاة, وهي بضاعة راجت في العصور الماضية, وأُلِّفت فيها بعض التصانيف، وتشاغل بها من لا شأن له بتطوير درس العربية. 

ولم يكن عمل الطلاب ودرسهم أكثر من قراءة كتاب بل متنٍ من متون النحو، من أوّله إلى آخره، يتحفّظ مسائله، ويحاجي بمشكلها، ويبجح بحلّ ألغازها، وفكِّ رموزها، فإذا انتهى من متنٍ شرع في متنٍ آخر، أو انتقل إلى شرحٍ من شروحه، حتّى يمرَّ على مجموعةٍ من متون النحو وشروحها، وحواشيها، لا تختلف عن بعضها إلا بالحجم، وصياغة القاعدة، واختلاف العبارة وضوحًا وسهولة، واختصارًا وبسطًا. هذا من ناحيةٍ ومن ناحيةٍ أخرى، يقدِّم معلِّمو اللغة العربية لطلّابهم ما تعلّموه، ويسعون إلى تخريج جيلٍ يسير على خطاهم, وفق نمطٍ يناسبهم, ولا يخالف إعداد معلِّميهم.

وهذه الأهداف لا تخرج عن التحصيل المعرفي المنضبط بالقواعد، المؤيَّد بالشواهد، المحرر العبارة، غير أنه يفتقر إلى التمهير، والتطبيق، والممارسة لما تحفَّظه من القواعد، وألمّ به من المسائل، قراءة، وإلقاءً، وإنشادًا، وكتابةً؛ فهو عارف بالقواعد، عاجز عن تطبيقها، فضلا عن عجزه عن تحليل الخطاب، وتفكيك النصوص، وتذوُّق أعمال المبدعين، والتمييز بينها.

وما يجري الآن في قاعات تعليم اللغة العربية وفصول دراستها، ليس من هذا  ببعيدٍ، يلتحق الطالب مثلا بقسم اللغة العربية؛ ليجد نفسه في إعصار من قراءة كتب العربية على هذا،  فهو يتنقّل من مستوًى إلى مستوًى، فينتقل من موضوع إلى موضوع في مستوًى واحد، وأهداف واحدة، فكل ما تغيّر هو الموضوع، وأمّا الأهداف فهي مختزلة في جانبها المعرفي من حفظ القاعدة، والقدرة على تذكُّرها، والقدرة على فهم عبارة الكتاب المقرّر، لدى أمثل الطلاب طريقة، دون تطبيقٍ أو ممارسة، أو عناية بمهارات، أو استجابة لمتطلبات العصر؛ فالدرس امتداد لماضٍ، وصورة متكرِّرة، في بيئةٍ تختلف عن الماضي في أهدافها، وحياتها، واتصالها، وطرائق الاتصال، ومدى تغلغل الجوانب الكلامية في الحياة على ما سيأتينا، إن شاء الله.

وأودُّ هنا طرح أمورٍ على أساطين العربية، وأسئلة عن أهداف مقرر النحو: المعرفية، والمهارية، ووسائل تعليمهما الطالب، وتكوينها لديه، وكيف يقيسون مدى تحقّقها في الطالب، وقدرته على تمثُّلها.

وقد حكى نحوًا من هذه الصورة عبد الله ربيع ، في مقالٍ له بعنوان "من مشكلاتنا الصوتيّة في نطق العربية الفصحى وتعليمها" نشره في مجلّة كليّة اللغة العربية العدد الثامن 1398هـ 1978م.

وهل يقوم درس العربية في جامعاتنا على تخطيط؟ أنالا أريد فرض إجابة، ولكن أريد أن أعرض الآتي:

في أقسام اللغة العربية يكاد الإجماع يقع على أن يدرس الطالب كتابًا نصّيًّا من كتب النحو التراثي، بقسم الكتاب على مستوياتٍ يأخذ في كلِّ مستوًى جزءًا منه، مع حذف ما يراه القسم أو الأساتذة عسير الفهم على الطلاب، وهذه القراءة الغاية منها حفظ قواعد النحو، وشواهد الاستثناءات والشواذّ وما خرج على المطرد, من دون أن يصحب ذلك غالبًا لا ممارسة ولا تطبيق، ثمّ يمتحن الطالب بـ" اذكر أوجه كذا، أو شروط كذا، أو أدوات كذا، أو معاني حرفٍ من الحروف، أو اذكر الشاهد، أو عيِّن موضع الاستشهاد، ووجهه، وإعراب ما جرى إعرابه في الدروس، وتحفّظه الطالب بوعيٍ أو بدونه، بتذوُّقٍ أو بدونه, أو اذكر الخلاف وأدلّة كل فريق، أو مثِّل لما يأتي".

وقد لامس هذا الوضع رمضان عبد التواب بقوله"ولعلّ السبب في ذلك (ضعف الخريجين في اللغة العربية) يرجع بعضه إلى اعتقاد الكثيرين منا, بأن في تعليم قواعد اللغة تعليمًا للغة, وتفكيرنا في الأمر على هذا النحو, كتفكير من يعلِّم قواعد العروض، لكي ينشئ شاعرًا، أو كتفكير من يحفظ صفحتين في قواعد قيادة السيارات, ثمّ يظنّ أنّه بهذا الحفظ وحده, قد أصبح سائقًا ماهرًا, فإن اهتمامنا بتعليم القواعد النحويّة, في مرحلة مبكرة من حياة الطفل, جعلنا نظنّ أن مقياس إجادة اللغة هو البراعة في حفظ المصطلحات النحويّة, والتفنُّن في عدِّ مسوِّغات الابتداء بالنكرة, ومجيء الحال معرفة, وأحوال الصفة المشبّهة, وما إلى ذلك. وكل هذه الأمور وأمثالها، يردِّدها التلميذ، في هذه السنِّ المبكِّرة بلا وعيٍ، ثمّ ينساها عقب الفراغ، ولا يبقى في ذهنه منها إلا التندُّر على صعوبة اللغة العربية وما لاقاه في تعلّمها من عنتٍ ومشقّة"[فصول في فقه العربية/مكتبة الخانجي ص420]

وحتّى لا أكون متجنِّيًا فيما أقول أرغب لمن لديه غير ما أعلم أن يفيدني بذلك، فلعلّ في الميدان ما لا أعلمه؛ إذ كلّ ما أقوله من تجربة وممارسة، وتصوّرات كوّنتها من خلال عملي، ومن خلال اطلاعي على الخطط الدراسية في أقسام اللغة العربية المختلفة، ومن خلال الخلطة بالطلاب والأساتذة.

وليس الأمر واقفًا عند هذا الحدِّ ؛ فالنمط التعليمي في الغالب واحد، غير قابل للتنوّع والتعدّد بحسب الغاية والمقاصد والأهداف، ولا بحسب الفئات التي تقدّم لهم هذه البرامج، فالكل يدرس مقرّرًا واحدًا، ومنهجًا واحدًا ، لتحقيق أهداف واحدة ، وإن وجد اختلاف فالاختلاف في الكمية ، والاختيار، وصُنِّفَ لمتعلّم واحد، غير متنوِّع وغير متعدِّد، وليس لديهم اعتبار لمن يدرس اللغة لأغراضٍ خاصّة، وليس في حسابهم من يحتاج إليها وسيلة اتصال حيويّة, أو مؤقّتةٍ، وليس لديهم من يقصد إلى مهاراتها، ولا يهمّه التزيّد من معارفها وقواعدها.....إلخ. بغضّ النظر عمّن يتكلّم اللغة.

فهناك فئاتٌ تستخدم اللغة كالباحثين، والمترجمين، والتربويين والإعلاميين، والمشتغلين بالحاسب الآلي وميكنة اللغة أو المعالجة الآلية للغة، والطلاب، ولها أهداف ومقاصد خاصة، ولا بدّ من مراعاتها والاستجابة لها، ولا يجوز لأهل اللغة أن يستمسكوا بطريقتهم الوحيدة في الدرس اللغوي ، كما يجري عليه العمل في درس اللغة التقليدي، والتعليم الناجح هو الذي يراعي فئات المستفيدين، وتنوّع تلك الفئات، وأهدافها الخاصة.

من أبرز ملامح مشهد الدرس اللغويّ غياب الهدف عن الأستاذ، وأول أسباب النجاح وضوح الأهداف، وواقعيّتها، وقابليّتها للقياس، ومن أول معايير الجودة وضوح الهدف. والتفريق بين من يطلب المعرفة اللغوية، وبين من يطلب المهارات اللغوية، وتنوع الدرس حسب الفئات؛ فالدرس عند معظم معلمي العربية وأساتذتها واحد ، وفي الغالب يعتمد قراءة نصّ تراثيّ ، أو إذا أحسنّا الظنّ شرح نصٍّ تراثيّ، وهذا على الرغم من جلالته وقيمته ليس بالضرورة صالحًا لجميع الفئات التي تدرس العربية. وهي أهداف تصغر لو قرِنت بأهداف التربية في العصر الحديث, وهي أربعة: ((تعلّم لتعرف، تعلّم لتعمل، تعلّم لتكون، تعلّم لتشارك الآخرين)). (الثقافة العربية وعصر المعلومات /نبيل علي/ عالم المعرفة (265) ص307)

******

لا أريد أن أتحدّث عن مكانة المعلِّم وهيبته في السابق, وكونه قدوةً يقتدى به, فهذا من المسلّمات, ومن اللائق بالمعلِّم، ومن واجباته, ومن واجبات المجتمع نحو المعلِّم, وهي قيمٌ معتبرة في جميع المجتمعات البشريّة، حتّى قال شوقيٌّ:

قُم لِلمُعَلِّمِ       وَفِّهِ         التَّبْجِيلا            كادَ     المُعَلِّمُ أَن يَكونَ  رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي          يَبني  وَيُنشِئُ  أَنفُسًا    وَعُقولا

سُبحانَكَ  اللَهُمَّ    خَيرَ       مُعَلِّمٍ            عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ   الأولى

المعلِّم في الماضي ملقِّنٌ, وتلميذه متلقِّنٌ, على المعلِّم أن يتكلّم, وعلى التلميذ أن يستمع, أو يسمع على الأقلِّ, التلميذ حاجاته محدودة, وتطلّعاته محصورة بأن يعرف القراءة والكتابة, ويلمّ بمبادئ الحساب, وما يحتاج إليه في حياته اليومية, بحسب ما يقتضيه ما يعدّ له من عمل, ثمّ بعد ذلك ينخرط في مهنة والده ((صنعة أبوك لا يغلبوك)). و((ولد الوزِّ عوّام)). قصارى أمر  المتعلِّم أن ينخرط في مهنة والده بعد بلوغه، إن كان الأب فلّاحًا فمصير الابن الفلاحة، فهو فلاح بالوراثة, وإن كان تاجرًا اشتغل بالتجارة, وإن كان حدّادًا اشتغل بالحدادة, وإن كان صائغًا انخرط في الصياغة, وإن كان خيّاطًا صار الابن خيّاطًا، وهلمّ جرًّا في سائر المهن, يتوارثها الأبناء عن الآباء, ويتلقّاها اللاحق عن السابق, كان هذا هو السائد إلى وقتٍ قريبٍ؛ فالمهن تتوارث, والتعليم لا يقصد منه غير الإعداد الأوّليّ بما يساعد على ممارسة هذه المهن, والغايات وراء هذه مغيّبة أو غائبة, والعلم باللغة أو بشيءٍ منها ينطبق عليه ما ذُكِر، فطالب علوم اللغة سواء كانت نحوًا، أو أدبًا، أو بلاغة, إنما يطلبها؛ لأنّها تكمل تكوينه, أو تعطيه شيئًا  من الوجاهة, أو تعطيه مقعدًا مرموقًا في المجالس أو صدرها, وتتيح له أن يشارك بها في الإلغاز والمحاجاة، وطرح النوادر والغرائب، ومباهاة الجهلة, ومزاحمة أهل العلم, على نحوٍ مما أسلفنا.

في حين أن تلميذ معلِّم العربية في هذا العصر قد يعمل أعمالًا مختلفة متنوِّعة تنوُّع أنشطة الحياة, فقد يكون عاملًا على قدر من المهارة,أو يكون طبيبًا, ويحتاج إلى اللغة لتحقيق تواصل جيِّد مع زائريه ومستشاريه, وطالبي استشارته ونصحه ودوائه, ومرتادي عيادته ومشفاه, ودور اللغة في هذا المقام واضح، ولا سيّما حين يكون الطبيب نفسيًّا, وكم من طبيب تسلّل إلى قلب مريضه من خلال لغته, ومنطقه، وأسلوبه, وبيانه، وتصرّفه في المادّة اللغويّة, وحسن التوظيف للبيان.

وقد يكون سياسيًّا, وحاجته للغة أمر ظاهر, بل قد يكون السياسي من أكثر الناس حاجةً إليها، فهو يموِّه على الجمهور, ويخادع من يتعامل معهم، وفي سبيل هذا يتلعّب باللغة, ويستطيع بها أن يتخلّص من كثيرٍ من المآزق, وأن يخفيَ بعض المآخذ في سياسته, ويظهر سياسته بالمظهر المناسب الملائم, الذي يحقّق للجماهير رغبتها، وهي في حقيقتها ليست كذلك, كل ما يعمله هو توظيف اللغة بما يخدم أغراضه السياسية, وأهدافه المرحلية, ووصوليته التي ترمقها عينه, ويحاول حجبها عن مسامع الآخرين.

وقد يكون رئيس مجموعة أو رئيس شركة أو منشطٍ ما, له مجلس إدارة، يتبوّأ قيادته, وهنا تأتي أهمّيّة اللغة, وتصرّفه فيها, حين يدير اللقاء أو الجلسة, وحين يعدُّ التقرير, وحين يرغب في تسويق منتجاته, وحين يرغب في تحسين صورتها, ومخاطبة الجهات أو الأفراد المستفيدين من هذه النواتج.

وقد ينخرط في أيِّ نشاطٍ في الحياة يتطلّب انفتاحه على البيئة المحيطة, واختلاطه ببشرٍ مثله, وكل هذا منوطٌ بقدرته البيانية, وبمهاراته اللغويّة.

وقد يكون رجل قانون يتعيَّن عليه أن يتعامل مع اللغة بطريقةٍ خاصّةٍ معبِّرة، توصل المعنى بدقّة، غير ملتبسٍ, ولا محتمل، إلا أن يكون ذلك مقصده.

كلّ هذه الأنماط تتطلّب تعليمًا خاصًّا, وإعدادًا لغويًّا مناسبًا، فهل فكّر أهل اللغة وعلماؤها فيما يجب فعله في مثل هذه البيئات، من أجل إعداد عناصر قادرة على أن تعيش معها، ومن أجل إعداد برامج لغويّة مناسبة لإعداد هذه العناصر.

المعلّم في الماضي ملقِّن, وتلميذه متلقِّن, على المعلّم أن يتكلّم وعلى التلميذ أن يستمع, أو أن يسمع على الأقلِّ,  غير أنّ دور المعلِّم في عصرنا  قد اختلف؛ إذْ عقد العصر الحديث بين اللغة والتربية زواجًا موثَّقًا، وصار بينهما لحمة لا تنفصل؛ إذ تعنى التربية بالسلوك الإنساني ومهاراته؛ واللغة سواء كانت شفهيّة, أو مكتوبة، لها مهارات من أهمِّ المهارات التي لا يستغني عنها إنسان، وعجزه فيها قصور ونقص، فباللغة يظهر إبداعاته، وتميُّزه، ويعبّر عن مشاعره وعواطفه، ويبين عن أفكاره وعلمه, ويصل إلى الآخرين, ويتفاهم مع شركائه في الحياة، وبها تعرف قيمته ومكانته, وهي سلوك يتّخذ أنماطًا متعدِّدة, ولكلِّ نمطٍ توجّهاته، وضوابطه, وقيمه, ولطالما تبارى البشر في لغاتهم، وإنجازاتهم بها، ولطالما وظّفوها في نتاجهم الإبداعي. وبين التربية في العصر الحديث واللغة مواضع التقاء، يصوِّرها ((الشكل التالي، المنقول من [الثقافة العربية ص324] عبر مسالك عدّة:

abusafwan

ولنا أن نلمَّ بشرحٍ مبسَّطٍ لهذه الأربعة يناسب مقامنا, فنقول:

اللغة أداة التفكير، فليست وسيلة اتصالٍ فقط, وإن كانت هذه وظيفتها الأساسيّة، التي يشترك فيها جميع مستخدميها؛ فهي أداة بيد مستعملها؛ إذْ يمكنه أن يجعل منها أداة تبين عن الحقيقة, أو أداة تضليل وتعمية، كلُّ هذا ممكن, ووظيفةٌ للغة, ويوضِّح هذه العلاقة ما في كتاب [الثقافة العربية ص325] ((تمثِّل علاقة اللغة بالتفكير مثالا كلاسيكيا لمعضلة »الدجاجة والبيضة « فما أن يتحدث المرء عن التفكير حتى يجد نفسه يفكر في قدرة الإنسان على استخدام اللغة؛ إن اللغة هي أداة التحليل المنطقي، وأداة حل المشاكل، وأداة التجريد وتقطير المفاهيم، وأداة تنظيم الذاكرة البشرية، وكل هذه أمور ذات صلة وثيقة بغايات التربية الأربع.((

وأمّا كون اللغة أداة للإبداع ؛ فلأنّها ((وسيلة البشر لممارسة الإبداع على مدار حياتهم اليومية, فهي لا تتوقف عن ابتكار العبارات الجديدة والتوسع في استخدام الألفاظ واستحداث التكنيكيات اللغوية لأغراض الإقناع أو التهرب أو التمويه وخلافه، نحن نبدع لغويا لكي »نتعلم لنعمل« فالعمل  في عصر المعلومات يعني العمل المبدع، والعمل المبدع يتوقف بدوره على قدرة صانعه على التواصل مع الآخرين. ونحن نبدع لغويا لكي »نتعلم لنكون« فلكي نكون لابد لنا أن نبدع لغويًّا، حتى نثبت تميزنا وتفردنا،  واللغة من أهم وسائل التميز. ونحن نبدع لغويا لكي »نتعلم لنعرف « فمعرفة عصر المعلومات لا تعد تحصيلا بل انتقاء واستخلاصا وتوظيفا، وكلها أمور ذات صلة وثيقة باللغة.  ونحن نبدع لغويا لكي »نشارك الآخرين «نقاسمهم الحوار، ونتذوق آدابهم، و مزج تراث فنونهم بتراثنا، وجميعها أمور وثيقة الصلة باللغة.(([الثقافة العربية ص325]

وأمّا كون اللغة أداة للنمو الذهني فهذا من البدهيات التي يتعسَّر شرحها، وهو أمر واضح بالعودة إلى مراحل النموِّ الأولى؛  إذْ ((يعتبر النمو الذهني وتطور مراحله من القضايا التربوية الأساسية،  خاصة فيما يخص تربية الصغار، ويعد اكتساب الطفل للغة الأم مدخلا مهمًّا لعلم المعرفة، حيث يكشف الآليات الأساسية لاكتساب المعرفة الرمزية، وستظل اللغة  دوما  أمضى الوسائل لتنمية  القدرات الذهنية )). [الثقافة العربية ص325].

اللغة أداة لتحليل الخطاب) النصوص) ؛ إذ يستطيع محلِّل النص اللغويّ على اختلافها توظيف اللغة في أنواع من التحليل من لساني، وبنيوي، وتفكيكي، وسيمائي، وأسلوبي، ومنطقي، وإحصائي, وغيرها، مما هو معروف الآن, وما يمكن أن يعرف في المستقبل, كما يمكن توظيف التحليل في فهم النصوص وتوجيهها, وإقامة الجدل العلمي المبني على دلالة الألفاظ, ودور اللغة في هذا التحليل واضح، بل الأمر يتجاوز هذا؛ إذْ هي أكثر أنساق الرموز استخداما في نقد المادة التعليمية،  علاوة على ذلك تسهم من خلال كونها أداة الأنثروبولوجيا الرمزية في مجال الدراسات الثقافية المقارنة التي تسهم في تحقيق الغاية التربوية الرابعة"تعلّم لتشارك الآخرين". انظر [الثقافة العربية ص325 ص326].

وبعد، فإنّ اللغة كما هي تواصل، هي فكر,  وإبداع، وهي استنباط، وهي إيتكيت، وهي ذوق, وخلق، وهي ضرورة لتسيير كثيرٍ من مناشطنا الاجتماعية والسياسية والإدارية، وهي بعد هذا ضرورة للمبدع، الذي لا بدَّ له من اللغة، في صناعة إبداعه، والتعريف به, وتعرّف إبداعات الآخرين. ومن هنا تأتي أهمّيّتها في حياتنا.

*******

إن الطالب إلى جانب ما ينبغي أن يكوَّن لديه من معارف في تخصّصه, وما يتّصل به، هناك  مهارات عامة، لا بدَّ لطالب العربية وغيرها من اكتسابها, وهي المهارات الإدراكية، ومهارات الاتصال, وما يتّصل بها, وهي مهارات عامّة لابدّ لطالب العربية من اكتسابها ، كسائر الطلاب؛ فالمهارات الإدراكية تتلخّص في الآتي:

1- أن يستطيع القيام بالاستقصاءات.

2- أن يفهم ويقوّم المعلومات والمفاهيم والأدلة الجديدة من مصادر متنوعة.

3-  أن يطبق النتائج على نطاق واسعٍ من القضايا والمشكلات مع قدر بسيط من التوجيه. 

4- أن يستطيع أن يبحث المشكلات المعقدة نسبياً مستخدماً أشكالاً متنوعة من تقنيات المعلومات والمصادر الأخرى.

5- أن يقترح حلولاً مبتكرة لها مع مراعاة المعارف النظرية والخبرات العملية ذات العلاقة وما يترتب على القرارات المتخذة.

6- أن يستطيع تطبيق هذه المهارات والمدركات في سياقات أكاديمية ومهنية متصلة بمجال دراسته.[ينظر الإطار الوطني للمؤهِّلات للتعليم العالي في المملكة العربية السعودية/الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي/ مايو 2009م ص33] 

وأمّا مهارات التعامل مع الآخرين و تحمل المسؤولية، فتتلخَّص في ممارساتٍ, أهمُّها:  

1- الإسهام في الحلول البناءة للقضايا في المواقف الجماعية ، ويعمل على تسهيلها، سواء أكان في مركز قيادي أم كان عضواً في جماعة.

 2- إمكان أن يمارس قيادة الجماعة في مواقف متنوعة تتطلب استجابات مبتكرة. 

3- أن يقوم بالمبادرة في تحديد القضايا التي تتطلب عناية خاصة والتصدي بشكل مناسب لها سواءً أكان ذلك بشكل انفرادي أم من خلال العمل الجماعي.

4- أن يتحمل مسؤولية تعلمه الذاتي ويستطيع أن يحدد ويستخدم وسائل إيجاد المعلومات الجديدة أو أساليب التحليل اللازمة لإنجاز المهام المسندة إليه. .[ينظر الإطار الوطني(مصدر سابق) ص34] 

وهذه كلّها تحتاج إلى اللغة ومهاراتها, وتوظيف البيان, والمهارات الكلامية.

ومهارات التواصل وتقنية المعلومات، والمهارات العددية، تتلخَّص في الممارسات التالية:

1- يمكن أن يحدد الأساليب الإحصائية والرياضية ذات العلاقة عند دراسة القضايا والمشكلات، وأن يطبقها بشكل إبداعي في تفسير المعلومات واقتراح الحلول.

2- يمكن أن يتواصل بفعالية شفهيًّا وكتابيًّا، وأن يختار ويستخدم أشكال العرض المناسبة للقضايا المختلفة وللمتلقين المختلفين.

3- يستخدم بشكل معتاد (روتيني) أكثر تقنيات المعلومات والاتصالات مناسبة في جمع، وتفسير، وإيصال المعلومات والأفكار)). [ينظر الإطار الوطني(مصدر سابق) ص34] ومكان اللغة في هذه الممارسات غير خافٍ.

وهذه المهارات هي مهارات الإعداد العام لممارسة الحياة, يشترك فيها جميع الطلاب, لا يشذّ عنها طلاب فرعٍ من فروع المعرفة، ومكان اللغة ودورها فيها واضح؛ فالمهارات اللغويّة, وهي أربع مهارات رئيسية: القراءة, والكتابة، والإلقاء والإنشاد, والحوار. ولكل مهارة منها مهارات فرعيّة. هذه المهارات ملازمة للمهارات الإدراكية، ومهارات التواصل, والقيادة، وتحمل المسئولية, مما يجعلنا لا نحتاج إلى مزيدٍ من الشرح.

-------------

هذا من ناحية, ومن ناحيةٍ أخرى، نحن في عصرٍ سريع التغيُّر, سريع التحوُّل؛ فالاتصال الذي كان قوامه اللغة المنطوقة، أو الشفويّة, تحوّل ليكون اتّصالًا مكتوبًا, ومن مسلّمات اللغة وبدهيّاتها أن بين اللغتين: المنطوقة والمكتوبة فرقًا كبيرًا, بل فروقًا؛ فالأولى متحرّكة متغيِّرة، والثانية ثابتة.

ويمكن أن نلحظ تغيُّراتِ الاتِّصال أو التواصل في أربعة أمور:

            طبيعة العلاقة بين المرسل والمستقبل.

            تنوّع أشكال الاتصال, وتعدّد أنماطه.

            اتِّساع نطاقه.

            تعدُّد مطالب فاعليّته.

فقد تحوّلت لغة الاتِّصال من لغة منطوقةٍ إلى لغةٍ مكتوبة، عبر وسائط, كالبريد الألكتروني، ومشتقّاته، وما تفرّع عنه، من وسائل المحادثة، وغرف المحادثة, والدردشة. وحلقات النقاش، والمنتديات؛ فلغة المشافهة أو الحوار الشفهي تكون معضَّدةً بالانفعالات، وما يصحبها من أفعالٍ كلاميّة, وغيرها من حركاتٍ باليد، أو إشارة بإصبع، أو غمزة بعين، أو خلجات الشفاه، وتغيير ملامح الوجه، أو أوضاع الجسم والأعضاء, وما فيه من توظيف حركة الجسد, وهذا ليس منه شيء في لغة الكتابة, إلا على سبيل الإخبار عنه، وحكايته.

لم يقف الأمر عند هذا الطور الكتابي, بل انتقل لتواصلٍ أوسع نطاقًا، امتزج فيه المكتوب بالمنطوق والمسموع، وبالمرئيّ من خلال توظيف الرموز المعبّرة, و الصورة ثابتة كانت أم متحرِّكة, وهي تحمل اختصارات، لا أقول اختصارات لجمل، بل اختصارات لمعاني ومواقف، وتعبيرات لها دلالات لغوية, ونفسية.

وتغيّرت أطراف التواصل: المرسل والمستقبل, فلم تعد مقصورة على الإنسان والإنسان, فقد صار التواصل بين الإنسان والآلة، فشاركت الإنسان بيانه، وهو أهمّ خصائصه، وجاذبته أطراف الحديث, وصار الإنسان بإمكانه أن يحادث الآلة، كما كان بإمكانه أن يلاعبها، ويصارعها، ويسابقها، فقامت الآلة مقام الطرف الآخر الذي يتفاعل معه الإنسان, والآلة في هذا النمط من الاتِّصال تحسب، وتجادل, وتناور، وتغازل، وتضاحك، وتلاعب, وتباري، وتتجاوب مع الإنسان, كما يريد، وتقوم مقام الإنسان، فيما كان سابقًا من خصائصه. بل صارت الآلة تنوب عن الإنسان، وتقوم بعمله اللغوي، و بأشرف ما في الإنسان من البيان وما يتّصل به؛ فالآلة تكتب عنه، وتقرأ له، بالصوت الذي يريد ويعجبه, وتترجم بأداءٍ راشد غير ببغائيّ، وقد يفوق الإنسان سرعة, ودقّة. واستطاعت الآلة اختصار المسافات، وإزالة الحواجز اللغويّة, وقضت على مشكلة اختلاف الألسنة واللغات.

وكلّ هذه التغيُّرات توجِب علينا مراجعة كثيرٍ من قيمنا اللغويّة, وعلاقاتنا اللغويّة, والمهارات اللغويّة، وكيفية اكتسابها, والبحث في الأبعاد النفسيّة والاجتماعية لهذا النمط من التواصل. [ينظر في هذا ما كتبه نبيل علي في الثقافة العربية وعصر المعلومات ص234ص235]

إن ما يبحث عنه أبناء هذا العصر ما يتلاءم ومعطياته, وهذه التحوّلات والتغيُّرات, وما يلزم عنها، من حاجات، وما يتجدّد لها من مقاصد وأغراض؛ فطالب العربية يريد مهاراتٍ تخدمه في حياته, ويحتاج إليها في إدارة نشاطه، مثل استيعاب المقروء, وإدراك فكرته الكلية, وجزئيّات هذه الفكرة, وعلاقة التراكيب ببعضها, وعلاقة الأفكار ببعضها, وترتيب الكلام بعضه على بعض, وسرعة القراءة، والمزاوجة بين النصِّ وغيره من الصور والرموز  والنماذج, وتنظيم النص وإخراجه, مما لا يعنى به درس العربية في وضعه المتوارث خلفًا عن سلف.

*******

من يطالع ما كتبه المعنيّون بتعليم العربية قبل عقدين أو ثلاثة يرى طرحًا للموضوع، ومناقشة لآراءٍ لم تعد كافيةً في نقاشه, ولا طرحه, أمام الجدل والإقناع, فحين يتحدّث رمضان عبد التوّاب عن مشكلة تعليم العربية, تلخيصها في ((ضعف مستوى دارسي العربية, ومعالجته بتأليف مقرّراتٍ جديدة, وتغييراتٍ شكليّة في المضمون، أي: المادّة, ثمّ لا يكون لذك ثمرة,وتناول القضيّة من خلال أربعة محاور: لماذا نهتمّ بالفصحى؟ وهل العربية لغة صعبة؟ وانتقاء مدرِّس اللغة العربية وإعداده, والطريق الأمثل لإعداده. فالاهتمام بالعربية الفصحى بتعليمها ودرسها؛ لارتباطها بالقرآن، وهذا لا يعني القضاء على العامّيّات, وهي لغة الحديث اليوميّ قضاءً تامًّا؛ لأنّه خلاف السنن الكونيّة. وكلّ ما يمكن عمله تقريب المسافة بينهما، بالرقيِّ بالعاميّات. وبإمكاننا أن نبدِّد وهم صعوبة العربية بالاقتصار على القواعد الأساسية والكليّة, ومن الممكن اختصارها في صفحات, أو مشجّراتٍ معدودة, وهي عامّة ما يحتاجه طالب العربية من غير المختصِّين بها. ومن العسير القضاء على مشكلة اختيار معلِّمي اللغة من ضعاف الطلاب الذين لا تقبلهم الأقسام التي تؤهِّل خرِّيجيها لوظائف أفضل, وفرص أجود, إضافة إلى ضعف برامج إعداد المعلِّم, وتدريبه وهو على رأس العمل, مع أنها محدودة الفائدة إذا كانت البذرة غير صالحة.

وبيّن أنّ الطريق الأمثل في رأيه تلقِّي اللغة من البيئة, كما يتعلّم الأطفال اللغة من دون حفظ قواعد, بل بطريق نطق الصواب وتكراره أمامه وهو يحاكي ويقلِّد, وقد أرشد إلى طريقٍ يقوم مقام السماع, وهو طريق القراءة للنصوص الأدبية المضبوطة, قديمة وحديثة, وحفظ كثيرٍ منها حتّى تتكوّن الملكة القادرة على محاكاة هذه النصوص. وهي فكرة تتلاقى مع فكرة ابن خلدون في تكوين الملكة اللغويّة, ثمّ أراد استدراك نقصٍ في فكرته, فأشرك وسائل الإعلام المسموعة والمرئيّة, إن وجِدت, في التعويض عن السماع)). [ينظر فصول في فقه العربيةص413ص424]

وكلام رمضان ينقصه أشياء جدّت في حياتنا اللغويّة تتعلّق بالتقنيات, والاتصال, أحدثت تغيّراتٍ كبيرة في اللغة، طبيعتها, وقيمها، ووسائل تقديمها، وتوظيفها. وهو الأمر الذي تتطلّع هذه الورقة أن تلمَّّ.

*******

لدينا فئتان تعلِّمان اللغة:

الأولى:فئة تتصف بالعجز, وعدم القدرة على مجاراة العصر, وهي التي تدرّس ما تعتقده, وما تلقّنته في تعليمها, وحفظته من قواعد اللغة، وما تظنّه كافيًا في هذا الباب, فالمعلِّمون جيلًا بعد جيل، يتعاقبون على مسلَّماتٍ، لا يخرجون عنها. ولا يفكِّرون في الخروج عليها.

الثانية: فئة تحاول – وإن لم تفعل – درس اللغة معزولة عن المقاصد النفعية، والتربويّة, والتعليمية، والترقِّي بمستوى الأداء اللغويّ، وهي فئة أشار إليها محمد محمد حسين بقوله:‘‘إن العلم يقصد لذاته, وللذّة المعرفة وحدها, فلذّة المعرفة هدف مقصود لذاته, وهذا تصوُّر للمعرفة غير إسلامي’’. [ينظر مقالات في اللغة والأدب ص54ص55] وهذا أحد معطيات علم اللغة العام, أو علم اللغة الحديث, أو علم اللغة الوصفي, وهو توجُّهٌ لم يجد قبولا في بيئته التي نبت فيها، فضلًا عن البيئات التي استوردته, وأراد حملته إحلاله محلّ ما لدى الأمّة من أصيلٍ، يناسب لغتها وقيمها.

********

اللغة من مشتركات الحياة؛ إذ الناس بل مستعملوها فيها على درجة سواء من ناحية الإتاحة، ولكلٍّ منهم أن يتعلّم منها حسب حاجته، وأن يكتسب منها حسب طاقته، ولأهل اللغة كما لطلابها تلمّس الحاجة والطاقة، وفي اللغة ثلاثة مستويات، كما أسلفنا، وليس مستوًى واحدًا كما هو جارٍ في درس العربية : 

المستوى الأوّل : مستوًى أدبيّ يوظّف اللغة توظيفًا خاصًّا ، ويجنح إلى التسامي فوق اللغة العاديّة، في أنظمتها المختلفة من بنية وتركيب، ومن خروج في معانيها عن مقتضى الظاهر. ومن خروج دلالة ألفاظها من حقلٍ دلالي إلى حقل دلالي آخر، ويتمثّل هذا المستوى في الشعر والخطابة، والكتابات الأدبية، وكلّ ما يقصد إلى الجمع بين جودة المعنى ، وجودة العبارة، ويوظف إمكانات اللغة والخيال، وقدرات أخرى.وهذا المستوى له طلابه ، وهم من نوعٍ خاصٍّ، وليسوا كلّ الأنواع والفئات، وهذا النوع أعلى المستويات وأرفعها، ولغة هذا المستوى قابلة للمراجعة والتصحيح والتنقيح، لتخرج بصورة تلائم مستواها التداولي.

المستوى الثاني: وهو مستوًى تداوليٌّ، لا يحتاج إلا أساسيات اللغة في مفرداتها التي توظّف في معانيها الوضعية غالبًا، كما لا يحتاج إلى كثير ممّا يرد في كتب النحو من قواعد فرعية، وخلاف، ومعانٍ، كما أن من يكتب بهذا المستوى أو يتحدّث ليس بحاجة لأن يوظِّف إمكانات اللغة التي تخرج عن القياس والمطّرد، وما تدعو إليه ضرورة الإبداع. وطلاّب هذا النوع لا بدَّ من تحديد حاجاتهم، ولا بدَّ من الرأفة بهم، وعدم تكليفهم ما لا يحتاجون، والاكتفاء بالحدِّ الأدنى من الكفايات اللغويّة، ذات الصبغة العملية، وبإمكانهم توظيفها في استعمالهم اللغويِّ. ومن هذه الفئة طلاّب الأقسام في العلوم الطبيعية والطبية، والعلوم الأخرى.

المستوى الثالث: المستوى التواصلي الذي يقال في مقام خاص، ويؤدّي غرضًا آنيًّا محدودًا بالزمان والمكان وأطراف الخطاب، ولا يجري عليه التدوين في الغالب؛ لعدم الحاجة إلى تدوينه، ثم هو لا يصلح للتداول – كما هو -  فيما بعد، وهو معظم كلام البشر وأكثره ، ولو قيل 99% من الكلام وما يدور من لغة وحديث وحوار هو من هذا المستوى لم يكن ذلك بعيدًا من الصواب، بل كلّ ما يجري على الألسنة من حديث المجالس والفكاهة والطرفة، بل لغة المدرِّس في فصله من هذا المستوى، ولا يرقى إلى المستوى التداولي، وهو بحكم آنيّته يتطلّب شيئًا من اليسر، والسهولة، والاقتصاد، ولا يلتزم بقواعد النحو القياسية بقدر ما يلتزمه من نجاح في الأداء والفائدة،  ثم هو مستوًى يتميّز بالأخذ في الترخصات، وأن الكلام فيه تغلب عليه العفوية، ثمّ هو يمثِّل كلام الناس العفويَّ ، وكلامهم الفطريّ على سجيّتِهم، دون تكلُّف؛ فالمتكلّم يهمّه أن يتواصل مع الآخرين، وأن يفهم ما يريد، باقتصاد وجهدٍ قليلٍ، وبأخصر طريق، وأيسر سبيلٍ. وأن بعضه يؤدَّى بالصوت وبعضه يؤدّى بوسيلة دلالية أخرى غير لغويّة، مثل الإشارة وحركات العين، وأخيرًا هو مستوًى يراعي المقام، ولا يتكلّف كالمستوى التداوليّ، وقد أسلفنا الحديث عنه.

وكان التواصل ينحصر في اللغة الشفويّة ، والخطأ الشفهيّ والحوار ، وقد كان هذا النوع يمثِّل نسبة تجاوز 95% من اللغة المستعملة، والتي تصدر عن مستخدمي اللغة، أيّ لغة كانت، بل هناك لغات لا تعرف غير هذا النمط، ولا تعرف لغة مكتوبة فضلا عن لغة أدبية إبداعية عالية. ثمّ تغيّر التواصل في عصرنا، وظهرت أنماط صارت تضارع أو تقارب لغة المشافهة، فصار لدينا البريد الإليكتروني، والماسنجر، ولغات جديدة للمحادثة والحوار والمخاطبة المكتوبة، كما يجري في غرف المحادثة من خلال الشبكة، من مثل ما يسمونه (الشات)، ولغتها في الغالب لا تختلف عن لغة الخطاب والحوار الشفهي إلا في كتابته في وسيلة أليكترونية، وهذا يفرض على أهل العربية أن يقتحموه؛ ليكون لهم رأيٌ واجتهاد في صناعة لغة تواصل جديدة تتوزّع بين المشافهة والكتابة بالوسائل الأليكترونية، التي هي أشبه بالمشافهة.

وكما يغفل أهل اللغة عن هذا النمط من لغة التواصل يغفلون عن لغة البرامج الحوارية في الإذاعات، والقنوات التلفزيونية، وهي تتطلّب قدراتٍ تواصليّة مناسبة أكثر ممّا تطلبه من إتقانٍ للنظام اللغويِّ، وصحّةٍ في التركيب النحوي.

لا شكّ أنّ الحديث في هذه المقامات التواصلية، بهذه الوسائل ليس كحديث في مستوًى تداولي، سواء كان نصًّا ثريًّا ، أي: أدبيًّا ، أو كان نصًّا محدودًا في لغته ، ومعانيه، وأساليبه، وتراكيبه، ومفرداته. ومن المعلوم أن المستوى التداولي يشمل النوعين؛ إذ التواصلي ما لا يناسب غير المقام الذي ورد فيه. والتداولي ما يصلح لمقامه الذي أنشئ من أجله، وهو صالح لاجتياز الجغرافيا والتاريخ، وتناقله عبر الحدود ، بحيث يصح ويسوغ استعماله في سياقات غير المقام أو الموقف الذي دعا إلى إنشائه.

إن أهمّ شيءٍ في لغة التواصل حنكة التعامل مع الغير، وما من شكٍّ في أهمّيّة التواصل مع الآخرين، ومن أهمّ الوسائل لإنجاح هذا التواصل أن يكون لدى الشخص قدرة على الإقناع والتأثير في الآخرين، وممّا يحسن توظيفه لهذه المهمّة اللغة ومهاراتها، والقدرة على توظيفها، كما ينبغي. وقد ((أغفلت معظم دراساتنا اللغوية استخدام اللغة وظيفيًّا، بمعنى استخدامها في مسار الحياة الواقعية, استخدامها في إبداء الآراء والدفاع عنها، وفي عمليات التبادل والتفاوض والتراسل والتهاتف، وهلمّ جرًّا . يتّضح ذلك بصورة سافرة في ضعف مهارات الاتّصال لدى الغالبية منّا: كتابة وقراءة وشفاهة واستماعًا، وليس هذا – حتمًا – نتيجة قصور في العربية؛ فهي تملك العديد من الخصائص والأدوات التي تؤهِّلها لتكون لغة حوار فعّالة، إننا ما زلنا أسرى اللغة المكتوبة غير ملمِّين بالعلاقات اللغويّة والتداوليّة والمقامية التي تربط بين أدائنا الشفهي وأدائنا الكتابي، ويتجلّى ذلك – بوضوح – في أساليب حوارنا وتفاوضنا)). [الثقافة العربية وعصر المعلومات ص239]

((إهمال الجانب الوظيفي لاستخدام اللغة، وعدم تنمية المهارات اللغوية المطلوبة في الحياة العملية؛ فنحن ننحاز إلى جانب الخطابة [أي اللغة الأدبية ولغة الشعر، واللغة التداولية] على حساب فاعلية التواصل)) [الثقافة ص269]

((اللسان في تصور اللغويين المحدثين جملة من الصيغ، أو ذخيرة كوّنتها الممارسات الكلامية، لدى المتكلمين باللغة، وهو نظام نحويّ، قائم في عقل كل متكلِّم لتلبية كل المقاصد والأغراض، واللغة الشرط اللازم لكي يكون الكلام مفهومًا))

[ينظر المرايا المقعّرة /عبد العزيز حمودة/ عالم المعرفة 272/أغسطس 2001/ص207ص208]

*******

أصبح المتعلم محور العملية التعليمية ، وذلك بعد أن أصبحت القدرة على مواصلة التعلم ذاتيا، لا التعليم، هي أساس تربية عصر المعلومات. وتعني محورية المتعلم تلك، التركيز على احتياجات المتعلم ، وإضفاء الطابع الفردي الشخصي على عملية التعليم ومراعاة خلفيته المعرفية، وما في حوزة عقله من مفاهيم، صائبة كانت أو خاطئة. إن التمركز على المتعلم، سيغير من طبيعة العلاقات البينية التي تربط رباعية: المتعلم ، المعلم، المنهج ، المنهجيات، وسيتطلب  أيضا  بنية تعليمية متجاوبة مع مطالب المتعلم وقدراته, هذا فيما يخص المتعلم، أما بالنسبة للمعلم فيجب أن توفر له هذه البيئة التعليمية مزيدا من الحرية في اختيار مادة الدراسة، وأسلوب تقديمها وعرضها وكذلك في تقويم أداء طلبته، لقد أصبحت مهمة التربية الأساسية  كما ذكرنا سلفا  هي أن تعلم الإنسان كيف يتعلم، وكيف يواصل تعلمه من المهد إلى اللحد، هذا عن مطالب إعداد الأجيال الحالية بمواصفات عصر المعلومات. [الثقافة العربية ص344]

******

لا بدّ من مراجعة ما نقدّمه لطلّابنا من العربية من حيث المضمون والمادّة، ومن حيث طرائق تقديمها؛ للأسباب الآتية:

تغيُّر حاجات الطالب ومقاصده من دراسة العربيّة، وفقًا لتغيُّرات الحياة في عصرنا؛ إذْ تغيِّرت متطلَّبات الحياة, ومؤهِّلات الشخص التي تؤهِّله ليعيش حياةً صحيحةً سليمة.

تطوّر وظيفة اللغة في العصر؛ فنحن الآن في عصر التمهير, ولا قيمة فيه للمعارف المجرَّدة أو النظريّة من دون تمهير؛ إذ لم تنحصر في كونها حصيلة معرفيّة، فحسب، بل صارت سلوكًا, وممارساتٍ, ومهاراتٍ.

تطوُّر التقنية، خاصّةً تقنيات الاتّصال والإعلام, وتعاظم دور اللغة فيها.

تأكّد ارتباط اللغة بالمهارات المشتركة، التي يتعيَّن على الطالب إتقانها، فضلًا عن كون المهارات اللغويّة المختلفة مطلب مشترك من الجميع.

ولا بدّ من تهيئة درسنا اللغويِّ ليتلاءم وتغيُّرات العصر، وحاجاته, وتقنياته, فتراجع الموادّ المقدَّمة للطالب، كما تراجع بعض قيمنا اللغويّة، في ترتيب الأولويّات، والتخطئة والتصويب, وتقويم الأداء اللغويّ, والإفادة من كثيرٍ من الترخُّصات, وتطوير أدائنا اللغويِّ، بما يناسب العصر, كما فعل الكتّاب في العصور الأولى حين نقلوا العربيّة من لغةِ مشافهةٍ إلى لغة كتابة.

كما أنّه لا بدَّ من وضع مصفوفةٍ بالمهارات التي يتعيِّن على المعلّم في درس العربية تعليمها، وعلى الطالب تعلُّمها, وألّا يكتفى بالجانب المعرفيِّ التقليديّ, الذي يعمد إلى اختيار كتابٍ, أو اختيار مادّة من القواعد, يتحفَّظها.

الذي نريده معلِّم لغة براجماتي (نفعي) يكون تأهيله على النحو التالي:

يقدِّم لطلّابه ما يحتاجون إليه لا ما يعتقده، إن ما نريده من معلِّم العربية في هذا العصر، أن يكون مثلًا خمسة في واحد  فـ ((قد فقد معلم عصر المعلومات سلطة احتكار المعرفة ليتغير دوره … من كونه مجرد ناقل للمعرفة إلى كونه مشاركًا، وموجهًا يقدم لطلبته يد العون، لإرشادهم إلى موارد المعلومات، وفرص التعلم المتعددة، المتاحة عبر الإنترنت. لقد أصبحت مهمة المعلم مزيجا من مهام المربي، والقائد، ومدير المشروع البحثي، والناقد، والمستشار، واﻟﻤﺨرج السينمائي، ومدير المسرح.(([الثقافة العربية ص345] ولم يعد مقبولًا من المعلِّم ومعلِّم العربيّة خاصّةً أن يقدِّم لطلّابه ما درسه, ولُقِّنه وتأسّس عليه، فالجيل الذي يعلِّمه ليس الجيل الذي صحبه في فترة تكوينه، ممّا يقضي علينا أن نراجع برامجنا، وخططنا التكوينية التي تسهم في إعداد المعلِّم وتأهيله, وتكوينه.

الحاجة إلى تجديد خبرات معلِّمي العربية, وإعادة تأهيله، بإلحاقه بدورات تدريبيّة، وبرامج يستدرك فيها المعلّم ما لعلّه فاته من التكوين، أو ما استجدّ في تكوين معلِّم اللغة العربية, يستدرك فيها القادرون منهم المستجدّات فيما يتطلّبه درس العربية في هذا العصر, خاصّةً وأن الوضع قد تغيَّر كثيرًا, في المقاصد, والأهداف, والوسائل، وأن حاجات الطالب من درس العربية مسّها كثير من التغيُّر, مما يستدعي تغييرًا مناسبًا في المحتوى، والوسائل, ومؤهِّلات المعلِّم، وأن معلّم العربية يجب أن يكون في سباقٍ مع الزمن في تطوير ذاته, وتحسين أدائه, ومجاراة عصره, وتلبية احتياجات طلابه.

---------------------

إننا لو صرفنا عنايتنا لما جدَّ في احتياجات طلّاب العربية في عصرنا, وهي داعية للنظر في:

متغيّرات العصر (التقنية – والاتصال"الحوار بين البشر والآلة", ولغة حوار العصر,  وأهداف التربية في عصرنا, وما جدّ فيها.

قيمنا اللغويّة, وضرورة مراجعتها, وإعادة بناء مصفوفة الأولويّات, وضوابط التصحيح.

درس اللغة العربية، وتنويعه, وفق مستوياتٍ: لغة التواصل, ولغة التداول والبيان،  المستوى الوسيط أو الهجين.  لغة العصر، مع اليقين أن كلّ مستوًى يصحّ في مجاله، ولا ينفي مستوًى مستوًى.

لو فعلنا ذلك لأمكن لمعلِّم اللغة العربية أن يقدِّم لطالبه جديدًا في درسه، ملبِّيًا لحاجاته, متوافقًا مع عصره، وأن يقدّم ما يكون حافزًا للطالب لمعرفة أهمية العربية في حياته, وضرورتها، فيبذل جهدًا مضاعفًا لتحصيلها، وتوظيفها، والإبداع فيها وبها.  تمّ بحمد الله والصلاة والسلام على رسوله الكريم.

------------------

 

 

آخر تحديث: الجمعة, 27 سبتمبر 2013 16:43
 
تدريس اللغة العربية لغير المتخصصين «طلبة الحقوق نموذجا» طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 26
سيئجيد 
الكاتب د.عبد السلام إسماعيلي علوي   
الاثنين, 03 سبتمبر 2012 18:45

      تقديـم:

عندما هممنا بالبحث في الموضوع، أو على الأقل إثارة السؤال بخصوصه مرحليا، كان حافرنا الأساسي هو قلة الدراسات الوطنية والعربية كذلك، التي تقارب القضية التي يطرحها عنوان البحث "تدريس اللغة العربية لغير المتخصصين". ذلك أن ما تحقق من تراكم لا بأس به في مجال البحوث والدراسات، وما تراكم من برامج ومخططات، كان يركز بالأساس، إما على اكتساب اللغة، أو على تعليمها وتعلمها. وأما مسألة تدريسها،3 وإن حظيت باهتمام كبير أيضا، فإن هذا الاهتمام كان ينصب على تدريسها للمتخصصين. ولكن، أن تدرس اللغة لغير المتخصصين، فهذه مسألة أخرى، وهي لم تحظ بأي اهتمام من قبل، إذا تعلق الأمر بالعربية في زمنها هذا على الأقل.

آخر تحديث: الجمعة, 07 سبتمبر 2012 13:07
اقرأ المزيد...
 
أسباب الضعف البلاغي عند الطلبة طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 62
سيئجيد 
الكاتب بثينة الشيدي   
الاثنين, 14 مارس 2011 11:32

أولا: التعريف بالمشكلة:

يقول يحيى بن حمزة العلوي في مقدمة كتابه الطراز: "أرجو أن يكون كتابي هذا متميّزًا عن سائر الكتب المصنّفة في هذا العلم بأمرين: أحدهما: اختصاصه بالترتيب العجيب، والتلفيق الأنيق الذي يُطلع الناظر من أول وهلةٍ على مقاصد العلم، ويفيده الاحتواء على أسراره، وثانيهما: اشتماله على التسهيل والتيسير، والإيضاح والتقريب، لأنّ مباحث هذا العلم في غاية الدّقة، وأسراره في نهاية الغموض، فهو أحوج العلوم إلى الإيضاح والبيان" [1].

فإذا كان هذا الإقرار من العلوي بصعوبة البلاغة وتعاظم فهمها إلا بدوام تمرس، وعمق فهم وهو في زمن المتحدثين باللغة سليقة فإنا أولى بالاعتراف بتعسر فهمها على الطلبة في عصر اختلطت فيه العربية باللهجات العربية المتعددة المشوبة بالعامية بدءا، ثم بغيرها من اللغات العالمية الأخرى. ومن هذا المنطلق الذي تعد فيه البلاغة إحدى ضرورات "تنمية القدرة على التعبير السليم والمؤثر المؤدي تنمية الإبداع اللغوي وتنمية مهارات التذوق الأدبي"[2] عند الدارسين جاء هذا المبحث معالجا بشكل مبسط لمشكلة ضعف مستويات الطلاب في علم البيان، وقد اعتمدنا المقدمة النظرية في صعوبات تدريس البلاغة العربية بشكل عام –لتعسر وجود المصادر المعالجة للقضية في علم البيان- ثم بنينا الاستبانة على تدريس علم البيان بشكل خاص، وفرعي الاستعارات والتشبيهات بنظرة أدق، وهذا الاختيار يلزمنا في البداية الشروع في تعريف العلمين؛ فنقول:

- البلاغة في اللغة: الوصول والانتهاء، يقال فلان بلغ مراده إذا وصل إليه، وبلغ الراكب المدينة إذا انتهى إليها، وتقع في الاصطلاح وصفا للكلام والمتكلم دون الكلمة لعدم السماع، وبلاغة الكلام: مطابقته لما يقتضيه حال الخطاب مع فصاحة ألفاظه "مفردها ومركبها".[3]

- أما البيان في اللغة: الكشف والإيضاح، وفي اصطلاح البلغاء: أصول وقواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق يختلف بعضها عن بعض في وضوح الدلالة على نفس ذلك المعنى ولا بد من اعتبار المطابقة للحال دائما.[4]

ثانيا: مؤكدات وجود المشكلة:

إن الضعف الملاحظ في أنحاء اللسان العربي الشاسع الامتداد، وركاكة أساليب التلامذة وبعدها عن الحس المرهف، والعذوبة، وتآلف الألفاظ سواء على مستوى الكتابة أو الأداء الخطابي لهو الدليل الأكبر على الضعف في إتقان البلاغة العربية الجامعة بين جهبذة العقل البشري، وتذوق اللفظ العربي، وأصبحت لغة المقروء والمسموع في أغلب الحالات لغة صحافية إخبارية، وقد أنتجت هذه الملاحظة الكثير من الدراسات والبحوث التي تؤكدها حينا، وتشرح أسبابها طورا، وتؤكد سبل علاجها آخر، ولا سبيل هنا لرصدها وتعدادها وإنما نذكر من باب الاستشهاد الدراسات التالية:

م

الباحث

العام

الموضوع

النتائج

1

الحجوج

1988

مستوى تحصيل طلاب كليات اللغة العربية في الأردن في البلاغة.

يختلف المستوى التحصيلي عن المقبول تربويا بنسبة 60%.

2

طه

1988

تقويم محتوى منهج البلاغة العربية في المرحلة الثانوية الأزهرية

ضعف تنمية الكتب لمهارات وهوايات الطالب المبدع؛ إذ خلت الكتب من التدريبات على استعمال الأساليب المختلفة من التعبير الأدبي.

3

دسوقي

1989

الفصل بين تدريس البلاغة والنصوص الأدبية

اعتماد برنامج التكامل بينهما أدى إلى فروق ذات دلالة إحصائية على العينة بين الاختبارين القبلي والبعدي أثبت صلاحية التكامل.

4

العذاربه

1992

أثر التدريس بطريقة النصوص وطريقة المثال غلى طلاب الصف الأول ثانوي.

عدم وجود فرق ذي دلالة إحصائية في التحصيل ناجم عن التدريس بإحدى الطريقتين.[5]

 

ثالثا: أسباب المشكلة:

من الناحية التاريخية:

  1. 1.     اكتمال صرح البلاغة علي يد الجرجاني –رحمه الله – مما جعل الابتكار فيها أو الزيادة عليها أقرب للمحال .
  2. 2.     صارت البلاغة قواعد جافة أشبه بقواعد النحو والصرف ابتداء من مرحلة التقنين والتعقيــــد: وتبدأ هذه المرحلة بظهور أبي يعقوب يوسف السكاكي المتوفى سنة 626هـ الذي اهتم بالفلسفة والمنطق , فقام بتقنين قواعد البلاغة مستعيناً في ذلك بقدراته المنطقية على التعليل والتعريف والتفريع والتقسيم، وبذلك تحولت البلاغة على يديه إلى مجرد قواعد وقوانين صيغت في قوالب منطقية جافة باعدت بينها وبين وظيفتها من إرهاف الحس وإمتاع النفس وتربية الذوق وتنمية الملكات.[6]

من ناحية طبيعة اللغة:

  1. 1.   اللغة نظام متناسق محكم تكونه أنظمة دقيقة يحتويها في داخله: صرفية، ودلاللية، وصوتية، وتركيبية، ودراسة هذا النظام على أساس من التجزئة بين مكوناته يؤدي حدوث اختلال في الفه المتعمق عند الطال، والبلاغة تعتمد التلاعب التركيبي والدلالي بصورة أساس على قواعدة مقننة متفننة، وضعف التمكن في أحد أنظمة اللغة يؤدي سراعا إلى التأثير على التمكن في علم البلاغة.
  2. 2. اللغة سمة إنسانية وسلوك مكتسب: فهي مرتبطة بنمو الإنسان فكريا واقتصاديا واجتماعيا، ويتلقاها الطفل تلقائيا من المجتمع الذي يعيش فيه، ولكون المتمع الحالي يعاني ضعف الأدائي اللغوي سواء على مستوى النحو أو غيره فإن البلاغم لم تسلم من هذا الوهن في ألسنة المتحدثين بالعربية وبالتالي ما الطالب إلا فردا من مجتمع بعيد عن السلامة اللغوية وعن اللغة ذات الذوق الفني، كما أن انشار الأدب الحديث بأشكاله النثرية، والقوالبب الشعرية المتحررة من القواعد التقليدية للشعر العربي فإن هذا المجتمع الثقافي يلعب دوره في إقصاء البلاغة من واقع الحياة المعاصر والتداخل مع عناصرها ومناشطها.
  3. 3. اللغة صوتية: فبعد المعلم عن التفنن في التنغيم والنبر وتنويع قوالب الخطاب في إيراد المعنى الواحد واستعمال اللغة المباشرة كلها تلعب دورا في ترسيخ فكرة أن البلاغة ضرب من القواعد مجاله التطبيق لا التنميق.[7]
  4. 4.  بعض الأساليب البلاغية لا يمكن الإتيان بها إلا من قبل المتمكنين من الفصاحة المتمرسين باللغة وهذا يصعب على الطلاب ومثال ذلك القلب البلاغي في قول القطامي:

ولما أن جرى سمن عليها     كما طينت بالفدن السياعا

فإنه لا يرى في هذا القلب " كما طينت بالفدن السياعا " اعتباراً لطيفاً يجعل الشاعر يأتي به في أسلوبه، ولكن السعد قد لحظ ملحظاً دقيقاً لا يعبر عنه إلا بالقلب. فالشاعر أراد أن السمن الذي دخل ناقته من عظمه كأنه ناقة ثانية، فهل يشبه بالسياع الذي أصبح كالقصر – فيقال فيه إن السياع مطين بالفدن – وهنا تتحقق المبالغة ويتساوى الفرع بالأصل، أو أن يشبه بالقصر المطين بالسياع؟ ولا يكون في ذلك وجه للمبالغة في التعبير عن سمن الناقة ، يقول السعد : " ولقائل أن يقول أن يتضمن من المبالغة في وصف الناقة بالسمن ما لا يتضمنه قوله " طينت الفدن بالسياع " لإيهامه بأن السياع قد بلغ من العظم والكثرة إلى أن صار بمنزلة الأصل والفدن بالنسبة إليه كالسياع بالنسبة إلى الفدن [8]"فمثل هذا الإنتاج يصعب على الطالب إبداعه بل ويصعب عليه فهمه إن لم يشرح له من قبل مختص.

  1. 5. تعدد المصطلحات البلاغية المجردة.

من الناحية التربوية:

  1. 3. بصورة عامة:
  2. 1. تطور المؤلفات والمناقشات الخاصة بالخيال العلمي المعتمد بشكل كبير على العلوم التطبيقية على حساب الخيال الفني المستعمل للغة مادة أساس لها، والبلاغة جوهرها الحقيقي مما أدى إلى ضعف النظرة إلى البلاغة وعدم حيادها.
  3. 2. تشجيع ثقافة الذاكرة مقابل ثقافة الإبداع مما دفع بالطالب إلى التعامل مع البلاغة بأهداف قصيرة المدى (الاختبارات) بدلا من أهداف بعيدة المدى (تنمية القدرات العقلية).

من جهة الطالب:

  1. 1. الخوف من القواعد البلاغية أدى به إلى حفظها وتطبيقها وعدم استعمالها في الكتابات، أو الأداء اللغوي بشكل عام.
  2. 2. ضعف الذوق الأدبي عند الطلاب فأمسى ميالا إلى اللغة المباشرة الواضحة والاهتمام بما يناسب التفكير بالأفكار لا التفكير بطريقة الأداء أو البناء الفصيح للغة.

من جهة المنهاج:

  1. 1. قلة الحصص الدراسية لفرع البلاغة.[9]
  2. 2. غياب الأنشطة اللغوية المثيرة للطلاب مثل: مسرحة البلاغة.
  3. 3. دراسة مادة التفسير أو تناول النصوص القرآنية  والأحاديث النبوية الشريفة التي تمثل ققمة البلاغة العربية وسماءها التي لاتدانه تناولا شكلانيا أو فكريا من ناحية المفردات ومعانيها أو ناحية الحكم الشرعي أو القضية الفقهية المستفادة منها مما أدى بالطالب عدم الإحساس بلذة لغة الكتاب العزيز ولا سنة صاحب جوامع الكلم – صلى الله عليه وسلم- فقلما يؤثر في شعورهم وإحساسهم على العكس من السابقين الذين وجدوا أن بلاغة القران هي من تأخذ بتلابيب قلوبهم وألبابهم فيأتون خضعة مطمئنين ماثلين لأمر الله ورسوله الكريم.
  4. 4. الشواهد البلاغية والأمثلة بعيدة جدا عن روح العصر ومتكررة لا تجديد فيها.[10]
  5. 5. قلة المواقع المتخصصة على الشبكة المعلومامتية في مجال علوم البلاغة وتدريسها رغم كونها إحدى أهم مصادر المعرفة في الألفية الثالثة.

من جهة المعلم:

  1. 1. دخول قسم اللغة العربية طلاب من قسم الأدبي وهم في الحقيقة من الذين –في أغلب الأحيان- يفرون من العمليات العقلية العليا الرياضية وبالتالي يصبح الحفظ الملكة الأساسية عند المعلم وبما أن العملية التربوية هي عملية نقل أثر فإن الطلبة يتجهون إلى التعامل مع البلاغة بأسلوب الحفظ وهو ليس ذو جدوى حقيقية في التعامل مع البلاغة.
  2. 2. ضعف التأهيل لمعلمي اللغة العربية في المرحلة الأكاديمية في مجال البلاغة.
  3. 3. التركيز على المهارات البسيطة أثناء شرح المادة البلاغية بدلا من التمكين من فهم القواعد البلاغية.
  4. 4. قلة التخطيط للتدريس الفعال للمواد البلاغية.
  5. 5. عدم الربط الوثيق بين النصوص الأدبية والبلاغة بل اعتماد الفصل ولو بصورة غير متعمدة بينهما.
  6. 6. ضعف قدرة المعلم على إيصال المعلومة وتفصيل شرحها.
  7. 7. غياب نظريات التعلم الحديثة من ذهن المعلم في شرحه للمادة التعليمية من أمثال: نظرية التعلم المبني على الدماع، والتعلم بالكتشاف وغيرها، مما يجعل توصيل المعلومة أكثر صعوبة.
  8. 8. ضعف المعرفة بالخصائص السلوكية والنفسية المتعلقة بالمتعلمين.
  9. 9. عدم إعادة النظر في استراتيجيات التدريس في ضوء النتائج المتدنية للتحصيل في الاختبارات.
  10. 10. غياب الاجراءات العلاجية لحالات الضعف الفردية عند الطلبة.
  11. 11. غياب الاستراتيجيات الحديثة في التدريس مثل: الاستقصاء والنص المعدل.[11]

 

المراجع:

1-    الكتب:

-  الهاشمي، السيد أحمد: جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، دار الكتب العلمية (بيروت لبنان).

2-  الدوريات:

-  المخزومي، ناصر (2002): معوقات تدريس البلاغة في المرحلة الثانوية كما يراها المعلمون والمديرون والمشرفون التربويون في إقليم جنوبي الأردن، صـ93-126، رسالة الخليج العربي، مكتب التربية العربي لدول الخليج، العدد83.

3- الشبكة المعلوماتية:

- أبو الخطاب: القران الكريم كتاب البلاغة الأم- http://www.attaweel.com- 13/12/2009م.

- القلب البلاغي وأثره في ابداع الصورة- جامعة أم القرى- http://www.uqu.edu.sa - 13/12/2009م.

-  الأنصاري، يوسف: نشاة البلاغة ومراحل تطورها في التراث-  13/12/2009م

http://www.bn-arab.com.

- كامل، محمود وآخرون: كاتعليم اللغة اتصاليا بين المناهج والاستراتيجيات، - المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، 13-12-2009م، http://www.isesco.org.ma.

- باطاهر، عيسى: تيسير البلاغة في كتب التراث، جامعة الشارقة،

--------------------

[1] باطاهر، عيسى: تيسير البلاغة في كتب التراث

[2] المخزومي، ناصر: معوقات تدريس البلاغة في المرحلة الثانوية- صـ93-94.

[3] الهاشمي‘ السيد : جواهر البلاغة- صـ28-29.

[4] المرجع السابق: صـ197.

[5] تمت استفادة الدراسات 1-4 من: المخزومي: مرجع سابق –صـ99-101.

[6] تم استفادته من: يوسف الأنصاري- نشاة البلاغة ومراحل تطورها في التراث- http://www.bn-arab.com

[7] الأفكار 1-3 مستوحاة وليست مستقاة من مقال: تعليم اللغة اتصاليا بين المناهج والاستراتيجيات، محمود كامل وآخرون- المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، 13-12-2009م، http://www.isesco.org.ma.

[9] المخزومي: مصدر سابق- صـ113.

أبو الخطاب: القران الكريم كتاب البلاغة الأم- http://www.attaweel.com.

[11] النقاط من 8-12 مستفادة من: المخزومي، مرجع سابق- صـ110.

آخر تحديث: الجمعة, 08 أبريل 2011 13:22
 
عندما يكون التعريب مُشتِتاً للهوية طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 24
سيئجيد 
الكاتب محمدالحمّار   
الأحد, 14 نوفمبر 2010 21:20

من المعلوم أنّ اللغة فكر، فضلا عن كونها وسيلة تعبير، وأنّ الفكر الناجع والناجح إنما هو تطبيق أكثر منه نظر. لكنّ العربية اليوم، وكذلك سائر اللغات التي يتعلمها العربيّ، تتخبط في مستنقع من النظر ليس له مثيل. وأكبر دليل على ذلك أنّ المحاصيل الحضارية التي أنتجها فكرنا اللغوي المستسلم للمنحى النظري والتلقيني تعدّ ضحلة بالقياس مع طموحات الشعوب الناطقة بالعربية.
وفي محاولة للخروج من هذا المستنقع ما انفك الفكر السياسي العربي وخبراء التعليم العرب، والحق يقال، يقترحون الحلول على المدرسة العربية. لكن المشكل أنّ كل مرة تقدموا باقتراح أو نفذوا إجراءا إلاّ وكان في جرابهم أحد الخيارين الاثنين التاليين لا ثالث لهما: إمّا التعريب، وذلك بتكثيف دروس اللغة مع تدريس العلوم بالعربية، وإمّا الانفتاح على اللغات ولو أدّى ذلك إلى تدريس العلوم بواسطتها.
والمعضلة أننا قلّما نسمع صوتا يخرج عن الطرق المدُوسة، مناديا مثلا بدمج هذا الخيار في ذاك الخيار لا لشيء سوى لأنّ التعريب إنما هو انفتاح على اللغات. ويعني هذا التصور أنّ الارتقاء بلغة الهوية، العربية، موثوق الصلة بحسن استغلال اللغات الأجنبية الناطقة بالحضارة المعاصرة. وتلافيا للتكرار، و بالرغم من ضرورة الإحاطة الشاملة بهذا الطرح الذي يفترض بيان العلاقة الجدلية والتفاعلية بين العربية وسائر اللغات المستعملة في المجتمع (1)، أودّ أن أختصر المسافة وأقتصر على الجانب التعليمي الميداني الصرف دون الجانب العلمي.

وفي هذا الباب، سواء في ظروف مدرسة التعريب أو في ظروف مدرسة الانفتاح على اللغات، ألاحظ ما يلي:

- كلّما كان الحرص أكثر على تعريب الحياة المعاصرة (معارف وعلوم وتكنولوجيا)، كلّما تقوّى التوجه التلقيني في تدريس اللغة العربية ، وكلّما باءت محاولات التعريب بالفشل(2).

- ما زالت العربية تدرّس على أنها بنية مستقلة عن الواقع المعاصر، و نظامٌ للنحو والصرف لا بدّ من احترام بُعده البنوي دون سواه من الأبعاد مثل الاستعمال في السياق والتوظيف الخطابي. وكانت النتيجة استفحال حالة الفصام من جرّاء اتساع الهوة بين "كلام" الناطقين بالعربية والواقع المعيش. كما كانت نتيجة الفصام أن تمّت التضحية باللغة، وكذلك بوظيفة التخاطب بواسطتها، حتى أنّ البنية أضحت كأنها هي اللغة. وكأني بالتعريب أريدَ به أن يكون لغة أخرى.

- تأثر تدريس اللغة الأجنبية أيضا بهذا المنحى الفوقي والبنيوي وكانت النتيجة أن حصل ما يمكن أن أسميه "تعريب اللغة الأجنبية"، أي فرض الأسلوب المتوخى في تدريس العربية  على درس اللغة الأجنبية وذلك بتقديم الجانب البنيوي على جوانب تواصلية مثل التعبير السياقي والتمكين المقاصدي. ووضع اللغة الفرنسية وهي تُدَرّس كلغة ثانية في المجتمع العربي دليل صارخ على هذا الخلل (3).

- تبيانا لفضل تعليم اللغة "من تحت إلى فوق" أي بواسطة استقراء القواعد من خلال الفعل الخطابي و بحسب الحاجيات الخطابية للباث، أثبتت بعض التجارب الرائدة أنّ التحصيل المدرسي يكون أفضل لمّا يتم، في مرحلة سابقة (مرحلة ما قبل سنّ الدراسة)، تعليم العربية بواسطة "الطريقة التنشيطية" وذلك حسب مبدأ "فضلُ الفعل على القول مَكرُمة" (4). كما أنّ التجربة المتمثلة في استبدال "تدريس القواعد اللغوية"، في السنة الثالثة من المحلة الابتدائية (لمّا يكون عمر التلاميذ ثمانية سنوات)، بمادة أطلقَ عليها اسم "ممارسات لغوية شاملة"(5) قداستأثرت بعناية التلاميذ والمعلمين على حدّ سواء، لا سيما أنها مركزة على "اهتمامات التلاميذ التلقائية وهمومهم اليومية" (6).

في ضوء الملاحظات السابقة أستنتج أنّ التعريب انطباعٌ، وأنّ هذا الانطباع عادة ما يكون غير واعٍ، أكثر منه إجراء ضروري للارتقاء باللغة العربية، ومنه بالناطقين بها. وهو انطباع لم يرتق بعدُ إلى مرتبة الإجراء لأنّ المنادين به يبجلون تلبية رغبتهم في الارتقاء بالأداء اللغوي للعربية ولا يعيرون ما يلزم من الاهتمام للأداء التواصلي. وهؤلاء المعرّبون يُعرِبون هكذا عن تصوّر ناقص للتعريب. ويتمثل النقص في عدم الوعي بتكامل البعدين اللغوي والتواصلي ثمّ في غياب المنهاج الذي من شأنه أن يعزز "القدرة اللغوية" بواسطة تعزيز "القدرة التواصلية".

والخطر في كَون التعريب بات انطباعا ولم يفِ بالحاجة الحقيقية (التواصلية)  يكمن في إفساد اللغة العربية في المقام الأوّل، ثمّ كنتيجة لذلك، في تعطيل مساعي الارتقاء بها إلى مستوى العصر كوسيلة معبرة عن الحضارة وفي نفس الوقت كفكرٍ متحضر. كما أنّ الخطر يكمن، أخيرا وليس آخرا، في تكريس مجتمع عربي بلا لغة طالما أنّ حتى اللغة الأجنبية لم تسلم من الاستبداد البنيوي. ولا أعتقد، في هذا السياق، أنه من مصلحة العربية ولا من مصلحة المجتمع العربي الناطق بها أن تبقى اللغة الأجنبية في وضع فاسد هي الأخرى.

على صعيد آخر لكنه موازٍ، يبدو أنّ هذه الحالة اللغوية المشوبة بالمغالاة بالبنيوية، وباستنباط الأقوال من القواعد عوضا عن استقراء هذه الأخيرة من خلال الأقوال والنصوص، وبالاستدلال بالقاعدة لتبرير الخطاب عوضا عن تحليل هذا الأخير بحثا عن القاعدة فيه، قد تسبب في استنساخ عقلية مماثلة ونموذج مماثل في مجال التديّن. أو لنقلْ على الأقل إنّ هذه العقلية وهذا النموذج قد نشآ جنبا إلى جنب مع الحالة اللغوية التعيسة.

فعوضا عن أن "يتعلّم" مسلم القرن الحادي والعشرين الإسلام بفضل استساغة معانيه السامية واستبطان دلالاته ومقاصده النيّرة، في الخلد وفي العقل وفي الوعي وفي العمل، تراه "يتعلمه" من الباب الصغير، باب تركيبته وشكله والجدال حول المظاهر المرتبطة به. وبالتالي عوضا عن ممارسة فعل الخير وأداء العمل الصالح بواسطة إعداد البرامج وتصميم الخطط لذلك وبواسطة إنجاز المشاريع وإصلاح ما بالنفس وما بالواقع لإبانة الوجود الإسلامي والبرهنة عليه شرعة ومنهاجا، ترى المسلم المعاصر يمارس على نفسه الضغط تلو الضغط ليفعل كل شيء سوى أنه يعمل من لآخرته كأنه يموت غدا ولدنياه كأنه يعيش أبدا، كما جاء في الأثر الشهير(7). فمثلما حكم على نفسه بالانتظار أن تكون العربية تعبيرا لوجوده، تراه يركن أيضا إلى نفس أسلوب الانتظار رغبة منه في أن يكون الإسلام  تعبيرا لوجوده. هكذا يكون التعريب والإسلاموية وجهين لنفس العُملة.

وما يؤكد صعوبة تصريف هذه العملة، إن صح التعبير، أنّ وجهيها الاثنين قلّما يتقابلان. فلننظر إلى التاريخ المعاصر للمجتمع العربي، وسوف نلاحظ أنّ الذين ينادون بالعروبة وبالتعريب ليسوا هُم أنفسهم الذين ينادون بالحل الإسلامي. إنّ التعريب والإسلاموية ضرّتان على ما يبدو، وكيدهما للمجتمع العربي عظيم.

في الختام ليس وجه الشبه بين الحالة اللغوية والحالة التديّنية للمجتمع العربي ملاحظة أسوقها من باب المداعبة أو التفنن في التشبيه، ولكنّ القصد منها أنّ التحدي اللغوي من هنا فصاعدا، ليس فقط واحدا من التحديات الخطيرة للإنسان لعربي المسلم المعاصر، إنما هو القاطرة التي تجترّ التحدّي الإسلامي، بالمعنى التاريخي والحضاري العام. بكلام آخر، إنّ التحدي الإسلامي تحدٍّ لغوي بالأساس؛ والذي لم يُحسَم بالسياسة يُمكن أن يُحسَم باللغة. فمتى ستكون للعرب لغة واحدة؟

محمد الحمّار

"الاجتهاد الثالث": الكلام إسلام

(1) نشر لي على المشباك مقال في هذا الصدد بعنوان "التعريب انفتاح على اللغات".

(2) من الأمثلة على ذلك إدراج مادة "التنمية اللغوية" في درس العربية. وكان ذلك في الثمانينات من القرن الماضي في المدرسة الثانوية التونسية. وهي تجربة لم تعمّر طويلا.

(3) في المدرسة التونسية مثلا وفي مدارس المغرب العربي عموما.

(4) تجربة المربي البشير الهاشمي. وهو صاحب فكرة أنجزتها السلطة التربوية بضاحية شنني بمدينة قابس (الجنوب التونسي)؛ والفكرة هي إنشاء "المدرسة الحديثة التجريبية بشنني قابس"؛ تأسست في سنة 1984.

(5)تجربة البشير الهاشمي في نفس المدرسة المذكورة بالمرجع رقم 4؛ وقد شرحها المربي بنفسه في محاضرة بعنوان "التجديد في المدرسة التونسية" ألقاها  بـ"منتدى الجاحظ" بتاريخ 30-10-2010. وتعتمد الطريقة على ما يسمية الهاشمي "منهجية النصوص الخمس" (الحر والتقريري والخيالي والتلخيصي والمُعاد بناؤه).

(6) المرجع السابق.

(7) للإمام الحسن البصري.

آخر تحديث: الثلاثاء, 07 يونيو 2016 17:21
 
عروضٌ تعليميّةٌ لبعض الدروس اللغويّة طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 56
سيئجيد 
الكاتب صوت العربية   
الاثنين, 21 يوليو 2008 17:02

عرضٌ بعلامات الإعراب من إعداد إسماعيل بن عبد الرحمن السحيباني

يمكنك تحميل الملف المرافق

المرفقات:
تحميل هذا الملف (1174766938.rar)عرضٌ بعلامات الإعراب[ ]1967 Kb
آخر تحديث: الاثنين, 07 سبتمبر 2009 06:03
 


Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
Joomla Templates by Joomlashack