overnight femara canadian methotrexate 2.5mg tablets sildenafil gel clomid twins for sale propranolol online order fucidin cream price in uk cialis generic dapoxetine india price buy lasix tablets online no prescription generic valtrex pill description new healthy man doxepin buy imitrex 250 thuoc medrol purchase levitra online no prescription avodart korea accutane price no insurance cheap forzest ranbaxy tetracycline price in the philippines cost claritin allergy medicine venlafaxine buy india canadian pharmacy lukol tablet omoxycyclin pills zovirax 400 mg for cold sores crestor generic rosuvastatin ip 272 buy zestril uses diovan patent expiry uk what is ephedraxin venlafaxine generic effexor xr buy strattera toenail fungus yasmin 28 coupons can i take viagra abroad trazodone 250 mg clomid uk price acyclovir 800 mg dispersible tablets levaquin generic cost without zoloft buying venlafaxine price prilosec 20 mg price fexofenadine hcl 180 mg how to get orlistat allegra fattoria fisher price prezzo rogaine for sale buying clomid privately diflucan 150 mg price philippines foreign phamacy online clomid order como se puede comprar viagra buy aggrenox without a levitra after eating metformin size of pill buy doxycycline capsules bactroban online order zara buy doxycycline uk boots buy pfizer viagra online india fexofenadine tab 180mg buy antibiotics for kennel cough finpecia buying omeprazole buy cheap uk tablet singulair 10mg levitra generic pills generic plavix new york times new cfc free primatene mist can you buy ventolin excessive prednisone use cheap 1 mg finasteride clomid 50 mg twice a day voltaren tablet price atarax for anxiety methotrexate no prescription drugs from canafa clomid buy cheap tablets online levitra brightonshop prednisone 5mg tablet get tamsulosin doxycycline asia affordable abortion pill alli pills cheap vytorin tab 10-40 mg online clomid no prescription buy fluconazole australia celebrex generic equivalent estrace online cheap pharmacy price of speman tablet buy aciphex online safely buy vasotec valeant pharmaceuticals buy vibramycin doxycycline levitra buy online order lexapro lexapro vigra soft dutas lowest price xperia generic lipitor doses recalled buy strattera 250 buy hydrochlorothiazide online order buspar online free generic lasix pill low cost celebrex super discount cialis cost of lamictal celebrex tablet gabapentin next day delivery cost of finpecia nolvadex no prescription canada does nolvadex get rid of puffy nipples lexapro 40 mg tablet crestor tablet yan etkileri plavix 75mg clopidogrel prices cipralex alcohol online finasteride prescription come sono le scatole dei viagra how can i get grifulvin does cheap quality levitra finpecia online order australia buy simvastatin singapore best diet pills on the market where to buy valtrex spray diflucan pill vs cream cymbalta price generic orlistat price list chewable viagra online rogaine cheapest price do generic cialis pills work buy fosamax drug buy imitrex from india cipro 250 mg dogs nizoral pills buy viagra without script overseas escitalopram xenical price in turkey metformin xr generic actos 15 mg from canada lipitor retail cost buy clomid 250 price zyrtec 45 wellbutrin 75 mg to quit smoking cheap diflucan tablets 150 mg india pharmacies generic viagra buy metformin medication lamisil lowest price walmart buy nolvadex best place will furosemide get me high generic nexium usa cialis generic viagra cheapest price alli tablets amoxi 500mg for dogs where to buy purchase strattera online lasix furosemide 40 mg obat apa oral viagra buy purchase artane sell best drug store in hongkong wholesale generic aleve pill levaquin us price endep ordering numbers adhd medicine without a prescription year supply of propecia avigra sales aus para que sirve la pastilla dopagan jokes about viagra generic names buy generic zovirax tamoxifen canada drugs xenical diet pills dosage how to buy accutane tablet abilify online apotheke generic for zyrtec protonix cost generic citalopram online purchase generic for prednisone viagra erection photos orlistat generic price seroquel 50 mg tablet where can i purchase bupropion online aggrenox generic drugs levitra allopurinol online cymbalta 60 mg para que serve buy lamictal online usa buy cialis vs viagra viagra price compare buy cheap promethazine hydrochloride buy prevacid japan order elocon how to buy nexium online zoloft generic form kamagra uk next day delivery paypal prednisone 20mg dosage for bronchitis price lipitor ireland buy turtle antibiotics prozac for sale online ciprofloxacin 500 mg how many days sildenafil uk next day sunrise drugstore india buy metformin amazon nexium prescription savings card fast ship cnaadian viagra omeprazole no prescription metformin uses viagra pay pal payment accepted price escitalopram tablets lamictal price australia claritron celexa generic online bath salts drug for sale online celebrex dosage 200mg cheapest price on nimotop gocce enhanced vegetal vigra 200mg order nimotop grageas doxyclin what is triamterene-hctz buy nolvadex clomid uk buy augmentin once online order trazadone online buying yasmin online in uk apteka lexapro generic effexor 225 zyprexa discount online pharmacy claravis pill_price_levitra duloxetine uk buy clomid defense cipro generic cost fda generic viagra cost of lamictal 200mg how long does 5mg cialis last price of furosemide sotalex remeron without prescription wholesale generic avodart loss viagra for women .uk antibiotico cipro generico xenical uk availability xenical no prior prescription generic form of seroquel buy flomax cetirizine generic zyrtec elavil without prescription effexor xr generic cost online apotheke ventolin salep acyclovir furosemide 20 mg dosage furosemide 40 mg weight loss buy generic doxycycline pursues viagra with a gift card nexium mups 40 mg acyclovir cost no insurance flomax sr tablet online prescriptions viagra viagra no rx levaquin buy online 500 mg canadian pharmacy speman review precio redustat generic viagra canada no prescription generic substitute micardis rosuvastatin nejm cholestoplex online cheap uk liquid cialis research cost prednisone medication out of date furosemide tabs ou acheter cialis discount site viagra generic trazodone 100 mg requip next day delivery xend metformin 850 mg cost zithromax buying chlamydia over the counter treatment cost of celexa at walmart ethinyl estradiol uses buying paroxetine uk actavis promethazine for sale online buy cheap gabapentin price desyrel revatio viagra age abilify price in usa cymbalta cheapest price prescription water pills names singulair cost india do aciclovir tablets help cold sores best generic accutane femara generic launch generic trazodone rxlist amoxil 125 mg heptagyl buy cialis reviews where to buy injectable flagyl flagyl torsemide no prescription australia tesco viagra propecia tablets where to purchase clomid buy doxycycline online paypal crestor cost estimator sample free herbal viagra free medicine without a prescription topamax discount program fast delivery viagra buy cipro xr 500 clomid buy with paypal south american pharmacies online acyclovir generic online cialis super active for men aciclovir from canada buy proscar 5 mg online abilify 2 mg en espanol generic cialis buy counterfeit cialis furosemide price in india zoloft buy online accutane 20 mg buy online should i buy clomid online viagra precio farmacia buspirone purchase how fast does viagra work lasuna online cheap buy advair singapore apcalis sx 20mg www.online phamacy whitout prescription rayh healthcare pvt ltd low cost propecia online fosamax voltaren 25mg tablets celebrex 100mg dosage augmentin price giant eagle where to buy doxycycline pills metformin ukpar buy ventolin hfa inhaler cheap protonix very yasmin birth control pill price where to buy zocor manila levomax 500 buy tadalafil in australia nexium cost at cvs valtrex generic online buy suriname airways lipitor tablets 40mg doxycycline canada price where can i buy code red 7 generic tadalafil uk contraceptove pill buy canada order voltaren buy actonel 150mg online ordering domperidone online buy alli ebay cost simvastatin generic where to buy methotrexate tablets safest no prescription online pharmacy order cystone cheap propecia no rx maria fro allegra 60 mg capsules pharmacy support viagra can you get valtrex at walmart viagra 100 mg pill splitting nexium tablets yasmin buy uk price of cipro 500 mg wellbutrin xl price costco augmentin comanda online comprar aciclovir online get xenical prescription proair vs ventolin cost synthroid .1 mg compazine cheapest price where zovirax cheap voltaren tablet 25 mg viagra canadian pharmaies buy zoloft online cheap cialis mit ec karte kaufen generic flomax pills femara online kaufen darwin foodies mexican rx cialis low priced valtrex price au generic accutane 2013 get isotretinoin online clomid without monitoring allegra canada viagra prescription online canada saraswatichandra cost of claritin d canada drug service greenfield website viagra online worldwide shipping generic topamax bipolar disorder promethazine 12.5 get you high jual dapoxetine how much is cialis 5mg fucidin ointment canada lowest price on online order of kamagra sildenafilo normon 50 mg precio fluconazole dosage once weekly how do cialis chewable tablets work buy simvastatin philippines purchase tenormin dosage purchase acyclovir cream online cost actonel prescription celebrex medication cost walmart claritin d generic allegra 24 hour pill buy rogaine in singapore pantoprazole cheap online online us pharmacy without prescription zovirax cream price usa januvia-online order femara 2.5 mg ovulation eli lilly company cialis nizoral order online where can you buy propranolol discount alesse reviews online pharmacy no prescription valium cialis canada rx medicare part d and cialis levothyroxine for sale online cheap depakote yahoo xenical orlistat 120 mg buy online zyrtec online cheap sildenafil citrate 100mg uk aricept vs generic viagra online canada mastercard cost pantoprazole india how can i get strattera make you feel amsa fast funciona gabapentin tablets 300 mg buy amoxicillin medication clomid private prescription cost buy synthroid in usa lisinopril hctz price lipitor price 2013 generic lexapro from india generic actos cost levitra 20 mg best price glucophage india price buy zovirax no prescription furosemide discount price propecia causing acne amoxicillin pills for sale buy generic viagra online pharmacy is buying cialis online safe wellbutrin price generic compare lasix prices no prescription buy cheap famvir generic where can i buy cefixime 400 mg chris evans chest hair wholesale generic claritin effectiveness generic topiramate 100mg zoloft generic pills eprostol misoprostol buy diovan 160 12.5 advantage of ampicillin metformin pills online what all does bactrim treat consigli generico online sildenafil how can i get celadrin quickly does buy fosamax india where can i buy ventolin solution xenical cost in philippines price for prednisone antibiotic online where to buy proair albutoral inhalors cialis on black market buy abilify canada otc flagyl hyzaar american express buy lasix injection buy cymbalta internet tadalafil 20mg + dapoxetine 60mg cost celexa 10 mg buy prednisone dogs medication diovan 160 mg blue force viagra purchase effexor medication topiramate migraine uk paypal cialis soft generic topamax topamax allegra 6 mg/ml posologia price lamotrigine australia cialis 20 mg price propecia 84 tablets buy propecia 1mg levitra online purchase canada naproxen buy cheap 500mg tablets synthroid can it get you high cipro quinolone generic proscar avodart where can i purchase eurax metabolized accutane buy cheap with paypal finasteride discount pharmacy discount for celebrex zetia generic brand amoxicillin pill shelf life viagra per donne viagra uses for young men price of ventolin inhaler cytoxan cheapest price without insurance meds online nexium cost in australia comprar pastillas dapoxetin abilify generic cheap synthroid 100 mg daily tetracycline tablets india canadian pharmacy advair walmart generic lexapro switch
الرئيسية | المعجمية العربية | المعاجم العربية | مقدمة مختصرة عن المعاجم - عبد العزيز الحميد

صفحة شبكة صوت العربية في فيسبوكtwitterقناة شبكة صوت العربية في يوتيوبشبكة صوت العربية في موقع فليكر

مقدمة مختصرة عن المعاجم - عبد العزيز الحميد طباعة إرسال إلى صديق
تقييم المستخدمين: / 19
الكاتب عبد العزيز الحميد   
الجمعة, 04 يوليو 2008 13:22

سلك علماء العربية في جمع اللغة مسلكين :

الأول : جمع مفردات اللغة وتصنيفها بالنظر إلى معانيها ، فيجمعون الكلمات التي تتعلّق بموضوع واحد في موضعٍ واحد ، بحيث تكون تلك الكلمات المرتبطة بتلك العلاقة اللغوية مجموعةً في رسالة واحدة ، وتُسمّى هذه المؤلفات التي تشتمل على هذه المفردات ( معاجم المعاني أو معاجم الموضوعات ) ، ويطلق في الغالب على الكتب الخاصة بمفردات موضوعٍ واحدٍ ( الرسائل اللغوية ) .

وقد يشتمل الكتاب الواحد على عددٍ من الموضوعات ، فيكون المعجم شاملاً موضوعات كثيرة قد تتناول كل مفردات اللغة ، وهذا النوع هو الذي ينصرف الذهن إليه عند ذكر ( معاجم المعاني أو معاجم الموضوعات ) .

الثاني : جمع مفردات اللغة وتصنيفها بالنظر إلى ألفاظها ، فتُرتّب الألفاظ اللغوية على ترتيبٍ معيّنٍ ينظر إلى الحروف التي تتكوّن منها ، سواءً كان الترتيب مبنيّاً على الحرف الأول فالثاني ، أم على الحرف الأخير فالأول ، أم على أقصى حروف الكلمة مخرجاً ثمّ الذي يليه ، وهكذا كما سيأتي ذكره عند الحديث عن هذا النوع .

معاجم المعاني ( الموضوعات ) :
يدخل تحت هذا النوع – كما سبق ذكره – صنفان هما :

* الرسائل اللغوية التي تحوي مفردات موضوع واحد ، سواءً كان موضوعها متعلقاً بالقرآن أم الحديث أم غيرهما .
* والمعاجم التي تحوي مفردات عدد من الموضوعات اللغوية ، سواءً منها ما كان مختصراً أم موسّعاً .

وأعرض فيما يلي أمثلةً من النوعين مصنفةً على الموضوعات التي تتناولها :

الرسائل اللغوية :

1- كتب الغريبين :
اعتنى علماء العربية بغريبي القرآن والحديث ، لكونهما مصدري التشريع للمسلمين ، فاعتنوا بإيضاح المشكل فيهما ، وألفوا الكثير من الكتب ، منها ما وصل إلينا ونُشر ، ومنها ما فُقد ، وكلّها دليلٌ واضحٌ على عنايتهم الكبرى بخدمة القرآن الكريم والحديث الشريف ، وأعرض عدداً من عناوين هذه الكتب :

أ- كتب غريب القرآن :

غريب القرآن – ابن قتيبة ( ت 276هـ )
تفسير المشكل من غريب القرآن – مكيّ بن أبي طالب القيسيّ ( 355-437هـ )
المفردات في غريب القرآن – الراغب الأصفهاني ( 502 هـ )

ب- كتب غريب الحديث :
غريب الحديث – أبو عبيد القاسم بن سلاّم ( 224 هـ )
غريب الحديث – أبو إسحاق إبراهيم الحربيّ ( 198-285 هـ )
الفائق في غريب الحديث – الزمخشري ( 467-548 هـ )
النهاية في غريب الحديث والأثر – ابن الأثير ( 606 هـ )

2- رسائل لغوية أخرى :
شمل التأليف في الرسائل اللغوية أغلب الموضوعات التي تمسّ حياة العرب ، والمطلع على تلك الرسائل تصيبه الدهشة من كثرتها وتعدّدها ، وهي دليلٌ جليّ على عناية العرب بجمع مفردات لغتهم ، فكلّ ميدانٍ من ميادين حياتهم تناولوه بالتأليف في جمع مفرداته في رسالة مستقلّة أو مع عددٍ من الموضوعات .
ولاستحالة الاستقصاء هنا يأتي اختيار نماذج للموضوعات وذكر بعض الكتب التي أُلّفت في مفرداتها ليكون لدينا تصوّرٌ عن هذا النوع من التأليف ، ومن هذه الرسائل اللغوية ما يعتني بمفردات موضوعٍ لغويٍّ يخصّ أحد الحقول الدلاليّة ، ومنها ما اختصّ بجمع الكلمات الخاصّة بظاهرةٍ لغويةٍ كالترادف والاشتراك وغيرهما دون النظر إلى معانيها .
إليك بعضاً من هذه الرسائل اللغوية مكتفياً بذكر الموضوع ثمّ ذكر عناوين الرسائل التي تدخل تحته :

أ- خلق الإنسان :
خلق الإنسان – الأصمعي ( 123-216هـ )
خلق الإنسان – الزجاج ( 230-310هـ )
خلق الإنسان – ثابت بن أبي ثابت ( من علماء القرن الثالث )

ب- الحيوان :
الإبل – الأصمعي ( 123-216هـ )
الخيل – الأصمعي ( 123-216هـ )
الشاء – الأصمعي ( 123-216هـ )
الوحوش – الأصمعي ( 123-216هـ )

الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام – الصاحبي التاجي ( ت بعد 697هـ )

ج- النبات :
النبات والشجر – الأصمعي ( 123-216هـ )
النخل – أبو حاتم السجستاني ( ت 250هـ )
النبات – أبو حنيفة الدينوري ( ت 282هـ )

د- موضوعات شتّى :
الأزمنة وتلبية الجاهلية – قطرب ( ت 210 هـ )
النوادر في اللغة – أبو زيد الأنصاري ( 122-215هـ )
كتاب البئر – محمد بن زياد الأعرابي (150-231هـ )
كتاب السلاح – أبو عبيد القاسم بن سلام ( 150-224هـ )
كتاب الدارات – الأصمعي ، ياقوت الحموي

هـ - قضايا لغوية :
1- المترادف :
ما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه – الأصمعي ( 123-216هـ )
الألفاظ المترادفة المتقاربة المعنى – أبو الحسن الرمّاني ( ت 384هـ )
كتاب الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة – ابن مالك ( ت 672هـ )

2- المشترك :
كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد – أبو العباس المبرد ( 210-285هـ )
كتاب المأثور من اللغة (ما اتفق لفظه واختلف معناه)– أبو العميثل الأعرابي ( ت 240هـ )

3-المتضادّ :
الأضداد – الأصمعي ( 123-216هـ )
الأضداد – ابن السكيت ( ت 244هـ )
الأضداد – أبو حاتم السجستاني ( ت 250هـ )
الأضداد – ابن الأنباري ( 271-327هـ )
الأضداد – أبو الطيب اللغوي ( ت 351هـ )

4- الفروق اللغوية :
الفرق – الأصمعي ( 123-216هـ )
الفرق – قطرب ( ت 210هـ )
الفرق – ثابت بن أبي ثابت ( من علماء القرن الثالث )
الفروق اللغوية – أبو هلال العسكري ( وفاته في حدود 400هـ )

5- الإتباع :
الإتباع – أبو الطيب اللغوي ( ت 351هـ )
الإتباع والمزاوجة – ابن فارس ( ت 395هـ )

6- الإبدال :
الإبدال – أبو الطيب اللغوي ( ت 351هـ )
القلب والإبدال – ابن السكيت ( ت 244هـ )

7- المقصور والممدود :
المقصور والممدود – نفطويه ( ت 323هـ )
المقصور والممدود – ابن ولاد ( القرن الثالث)
المقصور والممدود – أبو علي القالي ( ت 365هـ )
المقصور والممدود – أبو البركات بن الأنباري ( 513-577هـ )

8- المذكر والمؤنث :
المذكر والمؤنث – الفراء
البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث – أبو البركات بن الأنباري ( 513-577هـ )

9- تسلسل المعاني :
المسلسل في غريب اللغة – أبو الطاهر التميمي ( ت 538هـ )
شجر الدرّ في تداخل الكلام بالمعاني المختلفة – أبو الطيب اللغوي ( ت 351هـ )

معاجم الموضوعات المتعدّدة
أعني بها الكتب التي تشتمل على مفردات موضوعاتٍ عديدةٍ ، فالمعجم الواحد كأنّما يجمع عدداً من الرسائل اللغوية التي سبق ذكرها ، وهي تتفاوت في السعة والضيق ، فمنها ما يشمل أغلب مفردات اللغة ، ومنها ما يحوي مفردات عددٍ من الموضوعات ، ومن هذه المعاجم ما يلي :

الغريب المصنف – أبو عبيد القاسم بن سلام ( 150-244هـ )
الألفاظ الكتابية – عبد الرحمن الهمذاني ( ت 320هـ )
مُتخيّر الألفاظ – ابن فارس ( ت 395هـ )
فقه اللغة وسرّ العربية – أبو منصور الثعالبي ( ت 429هـ )
المخصص في اللغة – ابن سيدة ( 398-458هـ )
كفاية المتحفظ ونهاية المتلفّظ – ابن الأجدابي ( قبل 600 هـ )

ومن أوسع المعاجم السابقة وأضخمها ( المخصص لابن سيدة ) ، لشموله أكثر موضوعات اللغة .
وأصغرها ( الألفاظ الكتابية للهمذاني ) ، وهو مع صغره يشمل مفردات عددٍ من الموضوعات ، وقد اعتنى بجمع التعبيرات التي تدور حول معنى واحد ، ففي أغلب موضوعاته يذكر عنواناً ويذكر تحته العبارات التي تعبّر عنه ، وكثير ممّا يذكره من المترادفات ، ومن موضوعاته : باب البخل / باب المسّ والتصوّرات والجنون / باب الدعاء بدوام النعم / باب تفاقم الأمر ...
و ( فقه اللغة وسرّ العربية للثعالبي ) من أشهرها وأكثرها تداولاً .

معاجم الألفاظ :

سلك المعجميون مسالك متعدّدة في ترتيب ألفاظ معاجمهم ، بحيث أصبحت طرقاً معروفةً لمن يريد جمع ألفاظ اللغة وترتيبها ، فيختار أحدها ويبني عليها معجمه ، وهذا النوع من المعاجم يعتني بترتيب الألفاظ وِفقاً لحروفها ، وهو يقابل النوا السابق الذي يرتّب الألفاظ وِفقاً لمعانيها .
ولكي تتضح ملامح كلّ مدرسة أقدم تعريفاً بها يوضّح أسسها وخصائصها :

مدرسة الترتيب الصوتي ( مدرسة العين ) :

اختطّ معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي طريقةً في ترتيب ألفاظ اللغة لم يُسبق إليها ، وهي تدلّ – مع صعوبتها – على عبقريةٍ فذّةٍ ، فترتيب الألفاظ لم يسلك فيه الترتيب المعروف في وقته وهو الترتيب الألفبائي ، وإنما جعل مخارج الحروف عِماده فيه ، وهذا الترتيب هو الأساس الأول للمعجم ، حيث قسّمه إلى كتبٍ وجعل كلّ حرفٍ كتاباً ، ثمّ قسم كل كتابٍ ( حرفٍ ) إلى أقسامٍ بحسب أبنية الكلمات وهو الأساس الثاني ، ثمّ قلّب الكلمات التي ذكرها تحت كلّ بناء على الصور المستعملة عند العرب ، وهو الأساس الثالث ، وأعرض هنا بياناً بالأسس الثلاثة :

الأساس الأول : ترتيب الحروف
بدأ بأقصى الحروف مخرجاً فجعلها بداية الترتيب ثمّ الذي يليها من جهة الفم حتى انتهى منها جميعاً ، ولكنه لم يبدأ بأقصاها مخرجاً وهي الهمزة لعدم ثباتها على صورة واحدة ، فهي تُقلب كثيراً إلى أحد حروف العلّة ، ولم يبدأ بالحرف التالي وهو الهاء لضعفها فأخّرها إلى الحرف الثالث ، فبدأ بحرف العين الذي يخرج من وسط الحلق وبعده الحاء ، وهكذا حتى انتهى إلى حروف الشفتين ، ثمّ حروف المدّ وبعدها الهمزة ، وإليك الحروف على هذا الترتيب :
ع / ح / هـ / خ / غ / ق / ك / ج / ش / ض / ص / س / ز / ط / د / ت / ظ / ذ / ث / ر / ل / ن / ف / ب / م / و / ا / ي / أ
وتحت كلّ حرفٍ من الحروف وُضعت الكلمات التي تخصّه ، ولكي لا يحدث تكرير للكلمات فتُذكر تحت كل حرفٍ من حروفها فقد سلَكَ المعجم الطريقة التالية :

وُضعت كلّ كلمة تحت أقصى حروفها مخرجاً دون النظر إلى موضع الحرف ، سواءً كان في بدايتها أم في وسطها أم في آخرها ، فمثلاً :
( لعب ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( رزق ) أوردها في حرف القاف لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( حزن ) أوردها في حرف الحاء لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( شدّ ) أوردها في حرف الشين لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( جرى ) أوردها في حرف الجيم لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( وقى ) أوردها في حرف القاف لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( كرسوع ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .
( عندليب ) أوردها في حرف العين لأنه أقصاها مخرجاً ، ولا ترد في غيره .

يتبيّن ممّا مضى أنّ مخرج الحرف هو الذي يعرّفنا بموضع الكلمة من معجم العين ، ولا عبرة بموقع الحرف من الكلمة .
وبهذه الطريقة فإن الكلمة لا ترد أكثر من مرّة لكونها تُذكر تحت أقصى حروفها مخرجاً في أيّ موضعٍ كان الحرف ، ولذا فسنعلم أن الكلمة مهما قلّبنا حروفها فإن تقليباتها تُذكر في موضع واحد ، وسيرد ذكر التقليبات في الأساس الثالث .

الأساس الثاني : تقسيم الأبنية
جميع الكلمات التي وُضعت تحت الحرف لكونه أقصى حروفها مخرجاً قُسّمت بالنظر إلى حروفها الأصول ووُضعت تحت أبنيتها ، فوُضعت الأبنية في أبواب تحت كلّ حرف ، ولذا ينقسم الحرف الواحد إلى أبوابٍ تشمل الكلمات مصنّفة بالنظر إلى حروفها الأصلية دون الزائدة ، والأبواب هي :
باب الثنائي الصحيح / ذكر تحته الكلمات الثنائية مثل ( الخاء والقاف ) وفيه : خَقَّ ، الخَقْخَقَة ، الأُخقوق.
باب الثلاثي الصحيح / ذكر تحته الكلمات الثلاثيّة دون زوائد .
باب الثلاثي المعتلّ / ذكر تحته ما فيه حرفان صحيحان وحرف علّة مثل : ( الخاء والطاء وأحد حروف العلّة [ و ا ي ء ] ) وفيه : خطو ، خطأ ، خوط ، وخط ، خيط ، طيخ ، طخي .
باب اللفيف / ذكر تحته ما فيه حرفا علّة ، مثل : ( القاف والواو والياء ) وفيه : قوي ، قوقى ، وقى ، واق ، أقا ، قاء ، أوق .
باب الرباعي / ذكر تحته الكلمات الرباعيّة مثل : ( القاف والجيم ) وفيه : جنبق ، قنفج ، جرمق ، مجنق ، جبلق ، جوسق ، جلهق .
باب الخماسي / ذكر تحته الكلمات الخماسيّة ، مثل( باب الخماسي من القاف ) وفيه : جنفلق ، شفشلق ، قنفرش ، فلنقس .

حينما نعيد النظر في الكلمات السابق ذكرها في الأساس الأول فإننا نجدها على النحو التالي :

( شدّ ) تحت باب الثنائي الصحيح من حرف الشين ، ومعها مشتقاتها .
( لعب ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف العين ، ومعها مشتقاتها .
( رزق ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف القاف ، ومعها مشتقاتها .
( حزن ) تحت باب الثلاثي الصحيح من حرف الحاء ، ومعها مشتقاتها .
( جرى ) تحت باب الثلاثي المعتلّ من حرف الجيم ، ومعها مشتقاتها .
( وقى ) تحت باب اللفيف من حرف القاف ، ومعها مشتقاتها .
( كرسوع ) تحت باب الرباعي من حرف العين .
( عندليب ) تحت باب الخماسي من حرف العين .

وأنبّه إلى أن تقسيم الأبنية السابقة يتكرّر تحت كل حرف من حروف المعجم .

الأساس الثالث : تقليب الكلمات
تبيّن ممّا سبق أن منهج العين هو تقسيم الكتاب إلى حروف ، وتقسيم كل حرف إلى الأبنية المعروفة ، ثمّ توزيع الكلمات التي تدخل تحت الحرف المقصود على الأبنية التي تدخل تحتها .
وأبيّن هنا أن الكلمات التي تدخل تحت كلّ بناءٍ تُقلّب على الصور المستعملة في العربية ، ولذا فإن جميع تلك الصور ترد مرّةً واحدةً في تحت أقصى حروفها مخرجاً ، ومن الأمثلة السابقة نعرف ما يلي :
( لعب ، لبع ، بلع ، بعل ، علب ، عبل ) هذه التقليبات المختلفة للحروف الثلاثة يرد المستعمل منها تحت حرف العين ، في باب الثلاثي الصحيح ، في مادة ( علب ) ، لأنّ العين هي أقصاها مخرجاً ، ثمّ اللام لأنها من طرف اللسان ، ثمّ الباء لأنها من الشفتين ، وهكذا بقيّة الكلمات التي ذكرتها سابقاً تذكر في موضع واحد مع جميع تقليباتها المستعملة .
وقد استعمل تقليب الكلمات ليكون طريقةً إلى إحصاء جميع الكلمات العربية المستعملة ، وليس معناه أنّ جميع التقليبات استعملها العرب ، بل منها ما استعمله ومنها ما أهمله ، ولكن هذه الطريقة الإحصائية تُبرز له كل الصور الممكنة ليعرف بها المستعمل والمهمل .
أمّا عدد الصور التي تنتج عن تقليب الكلمات – سواءً المستعمل أم المهمل – فهي على النحو التالي :

الثنائي ينتج عنه صورتان .
الثلاثي ينتج عنه ستّ صور .
الرباعي ينتج عنه أربع وعشرون صورة .
الخماسي ينتج عنه مائة وعشرون صورة .

طريقة البحث عن الكلمة في معجم العين :

عند البحث عن الكلمة نسلك الخطوات التالية :

1- تعيين الحروف الأصلية للكلمة .
2- تعيين أقصى حروفها مخرجاً ، حيث إنّه هو الحرف الذي تُذكر تحته الكلمة المقصودة ، دون النظر إلى موضع الحرف سواءً كان في أولها أو أوسطها أو آخرها .
3- تعيين بناء الكلمة المقصودة ، هل هو ثنائي أم ثلاثي صحيح أم ثلاثي معتلّ أم لفيف أم رباعي أم خماسي ، وبعد تعيين بنائها نعرف أنّ الكلمة تقع تحته .
وكما أشرتُ سابقاً فإن جميع تقليبات الكلمة الواحدة تكون في موضع واحد .

أعرض مقطعاً من مقدمة العين لتكون أنموذجاً لهذا الكتاب :
(بسم الله الرحمن الرحيم ، بحمد الله نبتدئ ونستهدي وعليه نتوكل وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما ألفه الخليل بن أحمد البصري رحمة الله عليه من حروف أ ب ت ث مع ما تكلمت به ، فكان مدار كلام العرب وألفاظهم ، فلا يخرج منها عنه شيء ، أراد أن تعرف به العرب في أشعارها وأمثالها ومخاطباتها فلا يشذّ عنه شيء من ذلك ، فأعملَ فكره فيه فلم يمكنه أن يبتدئ التأليف من أول أ ب ت ث وهو الألف لأن الألف حرف معتل فلما فاته الحرف الأول كره أن يبتدئ بالثاني وهو الباء إلا بعد حجة واستقصاء النظر ، فدبّر ونظر إلى الحروف كلها وذاقها فوجد مخرج الكلام كله من الحلق فصير أولاها بالابتداء أدخل حرف منها في الحلق ، وإنما كان ذواقه إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف نحو أب أت أح أع أغ ، فوجد العين أدخل الحروف في الحلق فجعلها أول الكتاب ثم ما قرب منها الأرفع فالأرفع حتى أتى على آخرها وهو الميم ، فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها فانظر إلى حروف الكلمة فمهما وجدت منها واحداً في الكتاب المقدم فهو في ذلك الكتاب .

وقلّب الخليل أ ب ت ث فوضعها على قدر مخرجها من الحلق وهذا تأليفه ( ع ح هـ خ غ ق ك ج ش ض ص س ز ط د ت ظ ث ذ ر ل ن ف ب م و ا ي همزة ) .

قال أبو معاذ عبد الله بن عائذ حدثني الليث بن المظفر بن نصر بن سيار عن الخليل بجميع ما في هذا الكتاب ، قال الليث قال الخليل كلام العرب مبني على أربعة أصناف على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي فالثنائي على حرفين نحو قد لم هل لو بل ونحوه من الأدوات والزجر ، والثلاثي من الأفعال نحو قولك ضرب خرج دخل مبني على ثلاثة أحرف ، ومن الأسماء نحو عمر وجمل وشجر مبني على ثلاثة أحرف ، والرباعي من الأفعال نحو دحرج هملج قرطس مبني على أربعة أحرف ، ومن الأسماء نحو عبقر وعقرب وجندب وشبهه ، والخماسي من الأفعال نحو اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر مبني على خمسة أحرف ... ) الخ ...

المعاجم التي تبعت العين :
سلك طريقة العين عدد من المعاجم ، مع اختلافها في اتّباع العين في جميع المنهج أو بتغيير بعض ملامحه ، لكن المنهج العامّ نستطيع أن نلمحه في تلك المعاجم ، حيث إن ترتيب الحروف ترتيباً صوتياً ، وتقسيم كل حرفٍ إلى أحد الأبنية ، وتقليب الكلمات تحت كلّ بناء ، من أهمّ الأسس التي بُنيت عليها تلك المعاجم مع بعض التغييرات في بعضها .

ومن المعاجم التي سلكت مسلك العين ما يلي :

1- البارع – أبو عليّ القالي ( 280-356هـ )

الأساس الأول : تقسيم الكتاب إلى الحروف مرتّبةً بحسب مخارجها ، لكنّ ترتيبه الحروف اختلف قليلاً عن ترتيب العين ، وجاء ترتيبه على النحو التالي :
هـ ، ح ، ع ، خ ، غ ، ق ، ك ، ض ، ج ، ش ، ل ، ر ، ن ، ط ، د ، ت ، ص ، ز ، س ، ظ ، ذ ، ث ، ف ، ب ، م ، و ، ا ، ي

الأساس الثاني : تقسيم الحروف إلى أبنية ، وقد اختلفت الأبنية هنا عن العين قليلاً :
1- باب الثنائي في الخطّ والثلاثيّ في الحقيقة ، وقصد به الثنائيّ المضاعف
2- الثلاثيّ الصحيح
3- الثلاثيّ المعتلّ
4- باب الحواشي والأوشاب ، وعنى به اللفيف
5- الرباعيّ
6- الخماسيّ

الأساس الثالث : تقليب الكلمات على طريقة العين في التقليب .

2- تهذيب اللغة – أبو منصور الأزهريّ ( 282-370هـ )

من أهمّ دواعي تأليفه :
أ- تقييد ما وعاه عن أفواه الأعراب الذين شافههم
ب- تبيينه الخلل الذي أصاب العربية في بعض الكتب ومنها كتاب العين

سلك مسلك العين في ترتيب الحروف وتقسيم الأبنية ونظام التقليبات ، واعتمد العين أساساً لمعجمه – مع أنه ينكر أن يكون للخليل – وزاد عليه زيادات كثيرة ، بعضها نقلها من الأعراب مشافهةً ، وبعضها نقلها من الكتب .

3- المحيط – الصاحب بن عبّاد ( 324-385هـ )
تبع العين في ترتيب الحروف وتقسيم الأبنية والتقليبات ، لكنّه اعتنى بالألفاظ فاستكثر منها مع اختصاره في ذكر المعاني ، ولذا فلا تجديد منه على نظام العين .

4- مختصر العين – أبو بكر الزُبيديّ ( - 379هـ )
سلك مسلك العين في ترتيب الحروف .
أمّا تقسيم الأبنية فقد زاد ( باب الثنائي المضاعف من المعتلّ ) فجاءت كما يلي :
أ- باب الثنائيّ المضاعف الصحيح
ب- باب الثلاثيّ الصحيح
ج- باب الثنائيّ المضاعف من المعتلّ
د- باب الثلاثيّ المعتلّ
هـ - باب الثلاثيّ اللفيف
و- باب الرباعيّ
ز- باب الخماسيّ

وكذا تقليب الكلمات تبع العين فيها .

5- المحكم – ابن سيدة ( 398-458هـ )

سلك مسلك العين في منهجه إلاّ أنه خالفه فيما يلي :
أ- تبع الزبيديّ في زيادة ( باب الثنائيّ المضاعف من المعتلّ ) ، وفي كثيرٍ من الموادّ التي خالف فيها الزبيدي العين ، حيث تبع فيها الزبيديّ ، وذلك بسبب كون الزبيديّ أستاذ والده ( إسماعيل ) ، وعن والده أخذ مختصر العين ، وفي كثيرٍ من الموادّ يتطابق المعجمان .
ب- زاد ابن سيدة ألفاظاً كثيرةً على المختصر ، ففاق فيها ما في العين ، واعتنى بمسائل النحو والصرف .

مدرسة الجمهرة :
لصعوبة طريقة العين في ترتيب الحروف فإنّ بعض اللغويين حاول تيسير تلك الطريقة لتكون أسهل للمطّلعين على المعجم ، ومن أشهر مَنْ جدّد في طريقة العين ابن دريد في معجمه ، ولذا فهو يُعدّ صاحب طريقةٍ جديدةٍ :

الجمهرة – أبو بكر بن دريد ( 223-321هـ )

أدخل ابن دريد على منهج العين تغييراتٍ عديدةً محاولةً منه تيسير طريقته المعقّدة ، وجاءت تغييراته على النحو التالي :

الأساس الأول : تقسيم المعجم إلى الأبنية
قسّم الكتاب إلى الأبنية التالية بالنظر إلى حروفها الأصول :
أ- الثنائيّ المضاعف وما يلحق به .
ب- الثلاثيّ وما يلحق به .
ج- الرباعيّ وما يلحق به .
د- الخماسيّ وما يلحق به .
وأتبع هذه الأبواب أبواباً للّفيف والنوادر .
أي أن ابن دريد جعل تقسيم الأبنية هو الأساس الأول في معجمه ، وليس كما جاء في العين ، ففي العين قسّم كتابه إلى حروف ، وكلّ حرف قسّمه إلى أبنية ، أمّا ابن دريد فقد عكس ما في العين ، ولذا ففي كل معجمه بناء واحد للثنائي المضاعف ، وواحد للثلاثي .. وهكذا ، وتحت كل بناء جميع الحروف العربية .

الأساس الثاني : تقسيم كلّ بناء إلى حروف
قسّم كلّ بناءٍ إلى أبوابٍ طبقاً للحروف على الترتيب الألفبائيّ ، فبدأ بحرف الهمزة ، ثم حرف الباء ثم التاء وهكذا بقية الحروف على الصورة التالية :
أ / ب / ت / ث / ج / ح / خ / د / ذ / ر / ز / س / ش / ص / ض / ط / ظ / ع / غ / ف / ق / ك / ل / م / ن / هـ / و / ي

بدأ كلّ بابٍ بالحرف المعقود له مع ما يليه في الترتيب الألفبائيّ ، فمثلاً في باب ( التاء ) بدأ بها مع الثاء ، ثمّ بها مع الجيم ، وبعد نهاية الحروف تأتي التاء مع الهمزة ، ثمّ التاء مع الباء .

وهنا يختلف الجمهرة عن العين لكونه رتّب الحروف على الترتيب الألفبائي وليس الترتيب الصوتي ، وهذا من مواطن التجديد في الجمهرة .

الأساس الثالث : تقليب الكلمات
قلّب الألفاظ التي تقع تحت كل حرف على الصور المستعملة في العربية .

طريقة البحث في الجمهرة :
للبحث عن كلمة في الجمهرة نسلك الخطوات التالية :
1- تجريد الكلمة من الحروف الزائدة لنعرف الحروف الأصلية .
2- تحديد البناء الذي تدخل تحته الكلمة ( الثنائي أو الثلاثي أو الرباعي أو الخماسي ) ، ثم الاتجاه إلى ذلك البناء في الجمهرة .
3- البحث عن الكلمة تحت أول حروفها على الترتيب الألفبائي ، ثم الذي يليه ، ومع الكلمة بقية تقليباتها .

وإليك أمثلة تطبيقية للبحث عن الكلمات في الجمهرة :
أمثلة تطبيقية :
( أكل ) نجدها في باب الثلاثي تحت حرف الهمزة ثم الكاف لأن الهمزة أول الحروف على الترتيب الألفبائي ثم الكاف ثم اللام ، ونجد معها المستعمل من تقليباتها ( ألك ، كلأ ، كأل ، لكأ ، لأك ) .
( قعد ) نجدها في باب الثلاثي تحت حرف الدال مع العين لأن الدال أولها على الترتيب الألفبائي ثم العين ثم القاف ، أي أنها تحت ( دعق ) ومعها المستعمل من تقليباتها مثل ( دقع ، قدع ، قعد ، عقد ، عدق ) .
( عبس ) نجدها في باب الثلاثي تحت حرف الباء مع السين لأن الباء أولها ثم السين ثم العين ، أي أنها تحت (بسع) ومعها المستعمل من تقليباتها .

ولو أتيت ببعض الأمثلة التي ذكرتها عند ذكر أسس مدرسة العين لتبيّن لنا الاختلاف في مواقع الكلمات في الجمهرة عنه في العين :
( شدّ ) في باب الثنائي تحت حرف الدال لأنه أول حروفها على الترتيب الألفبائي ، ومعها تقليباتها المستعملة .
( لعب ) في باب الثلاثي تحت حرف الباء لأنه أولها على الترتيب الألفبائي ، ومعها تقليباتها .
( رزق ) في باب الثلاثي تحت حرف الراء ، ومعها تقليباتها .
( حزن ) في باب الثلاثي تحت حرف الحاء ، ومعها تقليباتها .

معجم مقاييس اللغة – أحمد بن فارس ( - 395هـ )

يُعدّ هذا المعجم قريباً من الجمهرة في المنهج مع بعض الاختلاف

أهمّ دوافع تأليفه :
أ- إثبات دوران صيغ المادّة المختلفة حول معنى أصليّ مشترك ، وهو ما عبّر عنه بأنّ للغة العرب مقاييس صحيحة وأصولاً تتفرّع منها فروع .
ب- بيان أنّ أكثر الكلمات الرباعيّة والخماسيّة منحوتة .

أمّا منهجه فعلى النحو التالي :
1- قسّم معجمه إلى كتبٍ على ترتيب الحروف الترتيب الألفبائيّ ، فبدأ بكتاب الهمزة ، ثمّ كتاب الباء وهكذا.
2- قسّم كلّ كتابٍ إلى ثلاثة أبواب بحسب الأبنية : الثنائيّ المضاعف ، ثمّ الثلاثيّ ، ثمّ ما زاد على الثلاثيّ المجرّد.
3- رتّب الكلمات في الأبواب بحسب الحرف الثاني وما بعده ، وقد بدأ كلّ بابٍ بالحرف المعقود له مع ما يليه في الترتيب الألفبائيّ ، فمثلاً في باب ( التاء ) بدأ بها مع الثاء ، ثمّ بها مع الجيم ، وبعد نهاية الحروف تأتي التاء مع الهمزة ، ثمّ التاء مع الباء .

ونلاحظ أنّ معجم مقاييس اللغة اختلف عن الجمهرة في عدة أمور :
1- قسّم كتابه إلى الحروف مرتّبةً ترتيباً ألفبائياً ، فهو كمعجم العين في تقسيم الكتاب إلى الحروف ، ولكنه اختلف عنه في أن ترتيبه للحروف ترتيب ألفبائي .
2- قسّم كلّ حرفٍ إلى الأبنية كطريقة العين ، ولكنه اختلف عنه في أن الأبنية ثلاثة ( الثنائي المضاعف ، الثلاثي ، ما زاد على الثلاثي المجرد ) ،
ونلاحظ أنه اختلف عن معجم الجمهرة في أنه جعل الأساس الأول هو الحروف ، والثاني هو الأبنية ، أما الجمهرة فجعل الأبنية الأساس الأول ، والحروف الأساس الثاني .
3- لم يقلّب الكلمات على طريقة الجمهرة وإنما ذكر التقليبات المختلفة لكل كلمة في موضعها ، فمثلاً ذكر (لعب ) في الثلاثي من حرف اللام ثم العين ، وذكر ( علب ) في الثلاثي من حرف العين ثم اللام ، وكذا ( بلع ) ذكرها في الثلاثي من حرف الباء ثم اللام ، وهكذا بقية التقليبات .

مجمل اللغة – أحمد بن فارس ( - 395هـ )

ألفه قبل تأليفه المقاييس ، وكان هدفه تدوين الواضح والمشهور والصحيح من كلام العرب واختصاره وإجماله ، ولكن المقاييس اشتهر أكثر منه ، ومنهجه في المجمل فكمنهجه في مقاييس اللغة .

مدرسة التقفية :
كان التطوّر في التأليف المعجمي العربي يتّجه إلى التسهيل على مستعمل المعجم من العرب ، وقد لحظنا ذلك في محاولة ابن دريد في الجمهرة لتيسير طريقة العين ، فترك ترتيب الحروف ترتيباً صوتياً إلى ترتيبها ترتيباً ألفبائياً ، وكذا ابن فارس كان من أبرز التغييرات التي سلكها أنْ تركَ تقليب الكلمات ، فذكر كلّ كلمة في موضعها .
وحدثَ التغيير الكبير في تأليف المعجم العربي حينما تُركت كلّ الأسس الثلاثة التي بُني عليها معجم العين والمعاجم التي تبعته ، وكان هذا التغيير في طريقةٍ جديدةٍ في المعجم وهي ترتيب المعجم ترتيباً ألفبائياً على الحرف الأخير باباً والأول فصلاً ، ففي هذه المدرسة تُرك الترتيب الصوتي للحروف وهو الأساس الأول لمعجم العين ، وتقسيم الكلمات على الأبنية وهو الأساس الثاني ، وتقليب الكلمات على الأوجه المستعملة وهو الأساس الثالث .
يتّضح أنّ التغيير الذي أصاب المعجم في هذه المدرسة تغييرٌ كبيرٌ ، لكونه قفزةً في تصنيف المعجم اتّجهت إلى التيسير على المطالعين ، بسلوكها طريقاً سهلاً خلّص المعجم من مواطن الصعوبة التي اتّسم بها .
وعُرفت هذه المدرسة بمدرسة التَقْفِيَة ، لكون ترتيب ألفاظه اعتمد على قافية الكلمة وهي آخرها ، وأوضّح أسسها على النحو التالي :

الأساس الأول : تقسيم المعجم إلى أبوابٍ بعدد الحروف ، بُنيتْ بالنظر إلى الحرف الأخير للكلمة :
توضيح : انطلق ترتيب الكلمات في هذه المدرسة من الحرف الأخير بجعله باباً ، فلم يُنظر إلى الأبنية الثلاثية والرباعية وغيرها ، ولا إلى نظام التقليبات ، وإنما إلى الاتّفاق في الحرف الأخير ، ولذا تجتمع في كلّ بابٍ الكلماتُ المنتهية بحرفٍ واحدٍ ، وجاءت الأبواب على الترتيب الألفبائيّ على النحو التالي : ( باب الهمزة ، باب الباء ، باب التاء ، باب الثاء ، باب الجيم ... ) ، ويقع تحت كل باب الكلمات التي انتهت بالحرف الذي سُمّي به الباب ، لا فرق بين الثلاثي والثنائي والرباعي والخماسي ، كلّها وُضعت تحته ، ورُتّبت ترتيباً داخلياً على الحرف الأول ، وهو الأساس الثاني.
الأساس الثاني : تقسيم كلّ بابٍ إلى فصولٍ بعدد الحروف ، كلّ فصلٍ يبدأ بحرف ، ورُتّبت الفصول على الحرف الأول للكلمة :
توضيح : كلّ بابٍ قُسّم إلى فصولٍ بعدد الحروف مرتّبةً ترتيباً ألفبائيّاً ( فصل الهمزة ، فصل الباء ، فصل التاء ... ) ، وفي كلّ فصلٍ من فصول الباب الكلمات المتّفقة في الحرف الأول ، ، ففي فصل الهمزة الكلمات المبدوءة بالهمزة ، وفي فصل الراء الكلمات المبدوءة بالراء ، وهكذا ، وكلّ هذه الفصول متّفقة في الحرف الأخير وهو الباب .

وإذا تعدّدت كلمات الفصل الواحد رُتّبت بمراعاة الحرف الثاني وما بعده ، فمثلاً نجد ( فصل الباء ) تحت ( باب الراء ) ، وفيه ( بئر ، بتر ، بثر ، بجر ، بحر ، بخر ، بدر ... ) فنلاحظ أن الكلمات اتّفقت في الباب وهو الحرف الأخير ، وفي الفصل وهو الحرف الأول ، ولكنها اختلفت في الحرف الثاني ، ولذا رُتّبت بالنظر إليه فجاءت الهمزة ثمّ التاء ثم الثاء وهكذا ...

طريقة البحث عن الكلمات :
للبحث عن كلمةٍ نسلك الخطوات التالية :
1- تجريد الكلمة من الزوائد لنعرف الحروف الأصلية .
2- البحث عن الكلمة في الحرف الأخير منها ، حيث وُضعت الكلمات تحت الحروف الأخيرة منها .
3- تحديد موضعها من الباب بحسب حرفها الأول ، حيث رُتّبت الكلمات في الأبواب بالنظر إلى أوائل الكلمات على الترتيب الألفبائي .

وأعرض هنا أمثلة تطبيقية لبعض الكلمات لبيان موقعها في المعجم :
( أكل ) : نجدها في باب اللام فصل الهمزة .
( قعد ) : نجدها في باب الدال فصل القاف .
( عبس ) : نجدها في باب السين فصل العين .

وأورد هنا الكلمات التي مثّلت بها عند دراسة العين لنعرف الفرق في ترتيب تلك الكلمات بين العين وترتيب مدرسة التقفية :
( شدّ ) نجدها تحت باب الدال فصل الشين .
( لعب ) تحت باب الباء فصل اللام .
( رزق ) تحت باب القاف فصل الراء .
( حزن ) تحت باب النون فصل الحاء .
( كرسوع ) تحت باب العين فصل الكاف.

معاجم مدرسة التقفية :
جاءت هذه المدرسة تيسيراً على العربي وتسهيلاً لاستخدام المعجم العربي ، وقد سلك العديد من المعاجم العربية هذه الطريقة لمدة زمنية طويلة قبل أن تأتي الطريقة الأخيرة وهي طريقة الترتيب الألفبائي على الحرف الأول فالثاني .

ومن المعاجم التي سلكت هذه الطريقة ما يلي :

تاج اللغة وصحاح العربية – أبو نصر الجوهري ( ولد سنة 332هـ ، وتوفي سنة 400هـ تقريباً )

العباب – الصاغاني ( 577- 650 هـ )

مختار الصحاح – محمد بن أبي بكر الرازيّ ( - 666 هـ )

لسان العرب – ابن منظور ( 630-711 هـ )

القاموس المحيط – الفيروزآبادي ( 729-817 هـ )

تاج العروس – الزَبيدي ( 1145- 1205هـ )

وتكاد أن تكون تلك المعاجم على طريقةٍ واحدةٍ لوضوح منهج هذه المدرسة ، ولذا فلا حاجة إلى الوقوف كثيراً عندها ، وأكتفي باختيار ( القاموس المحيط ) لإيراد مقاطع من مقدمته للتعرف على منهجه ، مع أنموذج من موادّه :

مدرسة الترتيب الألفبائي :

جاء التطوير الأخير في المعجم العربي ليكون خاتمة المدارس المعجمية ، حيث وصل التيسير في المعجم العربي إلى أسهل الطرق ، وهي الطريقة الأقرب إلى التفكير الأوليّ عند النظرة الأولى إلى الكلمة ، فالكلمة تُقرأ من الحرف الأول ثمّ الثاني وهكذا ، وهذه المدرسة رتّبت الكلمات بمراعات الحرف الأول ثمّ الثاني وهكذا ، دون النظر إلى البناء الصرفي الذي تعود إليه الكلمة ، ويمكننا ذكر منهجها على النحو التالي :

أساس المدرسة : ترتيب كلمات المعجم على الحرف الأول فالثاني ، بعد تجريدها من الزوائد ، أي أن الكلمات تُوضع تحت الجذر الأصلي للكلمة .

وقد بدأ التصنيف على هذه الطريقة في الوقت الذي كان بعض المعجميين يُصنّف على طريقة التقفية ، ومن أقدم من صنّف عليها الزمخشري في القرنين الخامس والسادس ، واستمرّ أكثر المعجميين يصنّفون عليها حتى اصبحت في العصور المتأخرة هي الطريقة الوحيدة .

والمعاجم التي تبعت هذه الطريقة كثيرة ، منها قديم ومنها حديث ، نعرض أهمّها فيما يلي :

المعاجم القديمة :

أساس البلاغة - محمود بن عمر الزمخشري ( 467-538هـ )

دوافعه لتأليف المعجم :

1- دينيّ وهو التعرّف على وجوه الإعجاز القرآني بمعرفة أساليب العرب في كلامها من الحقيقة والمجاز .

2- عنايته الكبرى بالعبارات البلاغية الراقية بما فيها من معانٍ حقيقيّة ومجازيّة ، ولذا فلم يكن همّه الاستقصاء كأكثر المعاجم السابقة .

أمّا عن منهجه فقد رتّب الألفاظ على الحرف الأول فالثاني وما بعده ، ورتّب المعاني بالنظر إلى الحقيقة والمجاز ، فذكر المعنى الحقيقيّ ثمّ المجازيّ .

المصباح المنير – أحمد بن محمد المُقْري الفيّوميّ ( - 770 هـ )

شرح فيه غريب شرح الرافعيّ للوجيز في الفقه ، ورتّب الألفاظ ترتيباً ألفبائيّاً على حروفها الأصول ، ولكنّه عُني بالمشتقات كثيراً ، وأشار إلى أبواب الأفعال والجموع ، وفصّل في المسائل اللغويّة والصرفيّة والنحويّة .

المعاجم الحديثة :

تعدّدت المعاجم العربية الحديثة وكثُرت وتفاوتت بين مجيدٍ ومقصّرٍ ، وسلك بعضها مسلك المعاجم القديمة ، وحاول بعضها التجديد في مادّتها بإدخال بعض الألفاظ التي لم تدخل في المعاجم القديمة .

وأعرض هنا لعددٍ قليلٍ منها نماذجَ على بقيّتها :

محيط المحيط – بطرس البستانيّ

فرغ من تأليفه عام 1286هـ - 1869م

أودعه ما في القاموس المحيط بتصرّف فيه ، مع زيادات كثيرة تشمل اصطلاحات الفنون والألفاظ المولّدة والدارجة ، وكثيراً من مسائل اللغة .

واختصره في معجم آخر هو ( قُطْر المحيط ) .

أقرب الموارد في فصح العربية والشوارد – سعيد الخوريّ الشرتونيّ

ألفه عام 1307هـ - 1889م

جمع فيه الكثير ممّا ورد في المعاجم العربية القديمة ، ولكنّه جعل القاموس المحيط عِماداً له مع اختصاره ما ورد فيه وحذفه ما رأى الاستغناء عنه ، ورجع إلى المعاجم الحديثة كمعجم البستاني ، وبعض معاجم المستشرقين .

المعجم الكبير – مجمع اللغة العربية بالقاهرة

كان من أهداف مجمع اللغة العربية تصنيف معجمٍ يتتبّع معاني الكلمة عبر عصور العربية ، ويرصد معانيها المختلفة والتطورات التي أصابتها ، وقد جاء المعجم الكبير تلبيةً لهذا الهدف ، وصدر منه بعض أجزائه ، وما زال العمل مستمرّاً فيه ، والأجزاء التي صدرت جاءت على النحو التالي :

صدر الجزء الأول عام 1390هـ - 1970م ( حرف الهمزة )

والجزء الثاني عام 1402هـ - 1982م ( حرف الباء )

والجزء الثالث عام 1412هـ - 1992م ( حرفا التاء والثاء )

والجزء الرابع عام 1420هـ - 2000م ( حرف الجيم )

ويتضح من الأجزاء السابقة ضخامة المعجم وشموله ، فقد جاء الأول لحرف الهمزة في قرابة ( 700 ) صفحة ، ومثله الثاني لحرف الباء ...

وتميّز المعجم بجمعه اللغة بألفاظها القديمة والحديثة ، فاعتنى بألفاظ العلوم والفنون والمعارف والمصطلحات والأعلام.

واعتنى بإيراد النظائر الساميّة للكلمة ، ورتّب المعاني الأصليّة فالفرعية ، والحسّي فالمعنويّ ، والحقيقيّ فالمجازيّ .

ورتّب الأفعال ترتيباً اشتقاقيّاًً ، وقدّمها قبل الأسماء .

واعتمد في مصادر موادّه على المعاجم القديمة وكتب الأدب والتاريخ والعلوم .

المعجم الوسيط - مجمع اللغة العربية بالقاهرة

صدر عام 1380هـ - 1960م

أصدره المجمع تلبيةً لحاجة المثقّفين وطلاب المدارس الثانويّة ومن في مستواهم .

حوى المعجم الألفاظ العربية التي يحتاجها الطالب والمترجم ، وما أقرّه المجمع من ألفاظٍ حضاريّة مولّدة ، ومصطلحات علميّة .

واستعان بالصور في توضيح الحيوان والنبات وما يشابههما .

وسأرفق بهذه الأوراق صورةً من مقدمة المعجم لمعرفة منهجه من المقدمة ، مع أنموذجٍ من باب الهمزة .

المعجم اللغويّ التاريخيّ – المستشرق الألماني فيشر :

تُعدّ تجربة فيشر تجربةً فريدةً في ميدان صناعة المعجم العربي ، فمنهجه في المعجم قائمٌ على تتبّع الكلمة من أقدم العصور ، برصد تطوّر دلالاتها عبر التاريخ .

وممّا يؤسف له أن فيشر بدأ بمعجمه ولكنّه مات في بداية عمله ، لكنّ منهجه فيه كان واضحاً في مقدمة الجزء المطبوع منه ، ولذا فسنتعرف على منهجه منها .

ما طبع من معجم فيشر :
طبع جزء من المعجم من أول حرف الهمزة إلى ( أبد ) بعنوان ( المعجم اللغويّ التاريخي ) ، ذهب أربع وثلاثون صفحة منه في المقدمة ، وجاء المنشور من حرف الهمزة في ثلاث وخمسين صفحة ، ذهب عشرون منها في الحديث عن أنواع الهمزة ، والباقي منه في كلمات أعجميّة وعربيّة ، ولذا فهو نموذج قصير ، لقلة الألفاظ الغنيّة فيه .

المنهج التاريخي في صناعة معجمه :
يمثّل سلوك المنهج التاريخي الهدفَ الرئيس في معجم فيشر ، فقد كان صاحب التجربة الناضجة الأولى بين معاجم العربيّة ، ولذا أدار حول هذا الأمر الحديث في عدة مواضع من مقدمته ، شأن أي صاحب دعوة جديدة يدعو إلى نظريته.

ونستخلص ممّا ذكره من إشاراتٍ أسسَ نظريته في صناعة معجمه ، على النحو التالي :

الأول : مادّة المعجم :
مادّة المعجم تُعدّ الأساس لبناء أيّ معجم ، وفيشر في مقدمته ذكر بداية الحدّ الزمني لمادّة معجمه ونهايته ، فهو معجم تاريخي للعربيّة حتى نهاية القرن الثالث الهجري ، أمّا بداية استشهاده فبنقش النمارة من القرن الرابع الميلادي .

وفي الزمان الذي حدّد بدايته ونهايته ذهب إلى أنّ كلّ الكلمات التي جاءت في الآداب العربيّة في تلك الفترة يتناول بحث تاريخها .

وبالاطّلاع على مصادر المعجم التي ذكرها في المقدمة مختصرة نتعرّف على مادّته ، حيث ذهب إلى عدم الاقتصار على معاجم اللغة ، وإنما تؤخذ اللغة من المصادر المختلفة ، من القرآن ، الحديث ، الشعر ، الأمثال ، المؤلفات التاريخيّة والجغرافيّة ، كتب الأدب ، الكتابات المنقوشة ، مخطوطات البَرْديّ والنقود ، واستثنى منها الكتب الفنيّة مع أخذه المصطلحات منها .

أمّا المعاجم العربيّة فيرجع إليها في ألفاظ لم يجد لها شواهد فيما رجع إليه من كتب ، إذا تبين له أنّ تلك الألفاظ ليست من عصور متأخرة ، وعلّل وجود تلك الألفاظ دون شواهدها في المعاجم بوجود الشواهد أمام المعجميين عند تأليفها ، إلا أنها فُقدت بعد ذلك ، ولذا مال إلى الأخذ من المعاجم لكونها الوسيط الناقل مع فقد المنقول عنه .

وفي معجمه كان يذكر اللفظ أو التعبير واسم المعجم المنقول منه .

الثاني : المداخل :
فرّق فيشر بين المداخل العربيّة والمعرّبة ، أما المداخل العربيّة فسار بها على طريقة المعجميين العرب ، بجعل المادّة المجرّدة من الزوائد مدخلاً ، ومشتقّاتها تحتها ، وكذا الكلمات الأعجمية التي تصرّف بها العرب بالاشتقاق .

أما الأعجمية التي لم يتصرّف بها العرب فجعل لكلّ كلمة مدخلاً خاصّاً بها على الصورة التي هي عليها .

ترتيب المداخل :
يشمل الترتيب في المعجم ترتيبين :

ترتيب خارجي للمداخل ، وترتيب داخلي للمشتقات فيها ، ونبّه فيشر إلى الترتيبين على النحو الآتي :

ترتيب المداخل بمراعاة الحرف الأول والثاني والثالث ، وأشار إلى ترتيب اللسان والقاموس ونحوهما بأنه ليس حسناً لسببين :

¨ لوقوع اللبس عندما يكون الحرف الأخير حرف علة .

¨ لكثرة وقوع الحرف الأخير غير أصلي مثل أخ وأب وابن واست وماء ، من : أخو و أبو و بنو و سته و موه ، ولصعوبة ترتيب الكلمات الأحاديّة والثنائيّة مثل حروف المعاني والضمائر .

ترتيب المشتقات : بدأ فيشر في ترتيبه المشتقّات بالفعل المجرّد ثمّ المزيد بحرف ثمّ بحرفين ثمّ بثلاثة أحرف .

وتكون أبنية الأفعال على الترتيب التالي :

فَعَل ، فَعِل ، فَعُل ، فَعّل ، فاعَل ، أفْعَلَ ، تَفَعّلَ ، تَفاعَل ، انْفَعَل ، افْتَعَل ، افْعَلّ ، استفعل ، افْعالّ ، افْعَوْعَل ، افْعَوّلَ ، افْعَنْلَلَ ، افْعَنْلى .

ثمّ الأسماء بعد الأفعال على ترتيب الأفعال : المجرّد ثمّ المزيد ، وهكذا ، وتكون أبنية الأسماء على الترتيب التالي :

فَعْل ، فِعْل ، فُعْل ، فَعَل ، فَعِل ، فِعَل ، فِعِل ، فُعُل ، فُعَل ، فَعُل ، فاعِل ، فاعَل ، فعَال .

ومن الأمثلة على الترتيب الداخلي :

¨ مادّة ( أبب ) : بدأ بـ ( أبَّ ) ثمّ ( إيتبّ ) ثمّ الأسماء ( أَبّ ) ثمّ ( أُباب ) ثمّ ( أَبابة وإبابة ) ثمّ (إبّان) .

¨ مادّة ( أبد ) : بدأ بذكر أصلها السامي ، ثمّ بدأ بالمشتقات : ( أَبَدَ ) ثمّ (أَبِدَ) ثمّ ( أَبّدَ ) ثمّ الخماسي : ( تَأبّدَ ) ثمّ الأسماء : ( إبْد ) ثمّ ( أَبَد ) ثمّ ( أَبِدٌ ) ثمّ (إِبِدٌ ) ثمّ ( إِبِدَة ، أَبِدَة ) ثمّ ( أَبَدِيّ ) ثمّ ( أَبَدِيّة ) ثمّ ( آبِد ) ثمّ ( أبيد ) ثمّ ( أَبُود ) ثمّ ( أيبد ) ثمّ ( مؤبّد ) ثمّ ( متأبّد ) .

المعجم الذي تحتاج إليه العربية :

يظهر لنا من اطلاعنا على نظرية فيشر في الجزء المطبوع من معجمه أنّ المعجم التاريخي الذي يسلك تتبّع تطوّر الدلالة عبر التاريخ هو المعجم الذي يحتاج إليه العرب ، لما فيه من ربط بين الدلالات المتفرّقة ، ومعرفة الصلة بينها ، ويمكننا أنّ نعرّف المعجم التاريخي على النحو التالي :

المعجم التاريخي : هو معجم لغوي حضاري يتضمن تطور مدلول الكلمات تاريخياً ، ويسجل الاستعمالات المعاصرة التي أوجبها التطور الحضاري ، ويدخل فيه المصطلحات التي أقرتها المجامع اللغويّة .

المعجم التاريخي هو الأمل المنتظر لكثير من أهل اللغة ، وهو بشموله يمكنه تلبية شتّى الحاجات إلى المعاجم الأخرى ، فيمكن له أن يشتمل على لغة المعاجم العربيّة القديمة ، مع الألفاظ التي جدّت في اللغة ولم تشملها المعاجم ، والكلمات الحديثة ، يشمل كلّ هذا بتسلسل ألفاظه تاريخياً ، من أقدم العصور إلى العصر الحديث .

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
Joomla Templates by Joomlashack